<h3>時，止一日。</h3><h3>日表示黑洞，则時表示止于黑洞</h3><h3>的分界。</h3><h3>即時是黑洞之外的天象。</h3><h3>天有四時，春夏秋冬。</h3> <h3>《说文》四时也。</h3><h3>《释名》四时，四方各一时。</h3><h3>时，期也，物之生死各应节期而至也。</h3><h3>《书·尧典》敬授人时。</h3><h3>《传》敬记天时以授人也。</h3><h3>《又》朞三百有六旬有六日，</h3><h3>以闰月定四时成岁。</h3><h3>《礼·孔子闲居》天有四时，春秋冬夏。</h3><h3>《淮南子·天文训》阴阳之专精为四时。</h3><h3>三月而为一时。<br></h3><h3>《韵会》辰也，十二时也。</h3><h3>《广韵》是也。</h3><h3>《书·尧典》黎民于变时雍。</h3><h3>《传》时，是也。</h3><h3>《诗·大雅》曰止曰时，筑室于兹。</h3><h3>《朱传》可以止于是，而筑室矣。</h3><h3>《博雅》伺也。</h3><h3>《论语》孔子时其亡也，而往拜之。</h3><h3>《博雅》善也。</h3><h3>《广韵》中也。</h3><h3>地名。《左传·庄九年》战于乾时。</h3><h3>《注》乾时，齐地。时水在乐安界，</h3><h3>岐流旱则竭涸，故曰乾时。</h3><h3>又姓。《广韵》良吏传有时苗。</h3><h3>又与埘同。《诗·王风》鸡栖于埘。</h3><h3>《释文》埘，本亦作时。</h3><h3>《王粲·七释》不以志易道，不以身后时。</h3><h3>进德修业，与世同理。</h3><h3>《屈原·离骚》忳鬰邑余侘傺兮，吾独穷苦乎此时也。</h3> <h3>四时又叫四季。</h3><h3>季者，禾子，植物种子。</h3><h3>春生夏长秋收冬藏。</h3><h3>植物种子的四种状态。</h3><h3>可见時是天的四种状态。</h3> <h3>霍金发现，对于微黑洞来说，量子真空会被它周围的强引力场所极化（这一点是至关重要的），在狄拉克海里，虚粒子对在不断产生和消失，一个粒子和它的反粒子会分离一段很短的时间，于是就有四种可能性：</h3><h3>一。两个伙伴重新相遇，并相互湮灭（过程I）；</h3><h3>二。反粒子被黑洞捕获，而正粒子在外部世界显形（过程II）；</h3><h3>三。正粒子被捕获而反粒子逃出（过程III）；四。双双落入黑洞（过程IV）。</h3><h3><br></h3> <h3>一。春</h3><h3>反粒子被黑洞捕获，</h3><h3>而正粒子在外部世界显形。</h3> <h3>二。夏<br></h3><h3>两个伙伴重新相遇，并相互湮灭</h3> <h3>三。秋</h3><h3>正粒子被捕获而反粒子逃出</h3> <h3>四。冬</h3><h3>双双落入黑洞</h3> <h3>霍金计算了这些过程发生的几率，结果发现过程II最为常见。由于有倾向地捕获反粒子，黑洞自发地损失了能量，也就是损失了质量。由于微黑洞的尺度与基本粒子相当，能量的“跃迁”可能足以使粒子运动一段大于视界半径的距离，其结果就是粒子逃出，在外部观测者看来，黑洞在蒸发，即发出粒子流。其实粒子并没有真的跳过视界“墙”，而是从一个由不确定性原理短暂地打通的“遂道”穿过。这样的过程反反复复在黑洞视界的周围发生，从而，形成一股不断的辐射流，黑洞发光了。</h3><h3>其实，四种概率都差不多，只是不同时候，</h3><h3>概率稍有不同，因而构成四时。</h3>