《管子》谈“富人奢靡、扩大消费、增加就业”

张秀夫

管仲(约公元前723年－公元前645年）是春秋时代早期的思想家政治家经济学家，和鲁国曹刿同时代，比孔子早一百七十多年。他任齐国宰相几十年，辅佐齐桓公成就霸业，成为春秋五霸之首。

管仲被后人尊称为管子。后人写的《管子》一书，记载了他的丰功伟迹，汇集了他治国行政、治民治军、管理经济的思想方略、方针政策、工作条例细则。

管子指出，

“仓廪实知礼節，衣食足知荣辱。”

是他讲明了物质生活是道德观念的基础。只有物资极大丰富了，人的思想才会极大提高。空谈理论不会有多大作用。穷生奸计。饿着肚子难有高风亮節。

管子思想中最超前的是，他提出了让富人奢靡、增加消费、扩大就业、解决穷人衣食从而推动生产发展的观点。

在《侈靡》篇中讲道，饮食游乐是人们所希望的。愿望满足了，就能夠领导管理他们。时到今日，还让人们穿兽皮戴兽角，吃野草喝冷水，怎么能管理?人的心情不舒畅是不能作出什么成绩的。倒不如让他们有最好的饮食，每天游乐到疲倦。

文中还提到，产品要深加工，提高附加值。比如，鸡蛋雕画了再煮食，木柴雕花后再生火。这样，富人尽情奢侈，同时增加了工匠就业。穷人有了收入，衣食有着落，百姓当然会踊跃而行。

文中甚至详细指出，要尽量延长丧葬所用的时间，尽量厚葬消费资财，使民众亲切往来，增强和睦气氛。并主张富人筑巨墓，多用工伕。彩绘墓室，多用雕绘工匠。棺椁巨大，多僱用木匠。为死者多备衣衾，增加女红工作。这一切，都能让贫穷者谋到工作机会，增加收入，改善生活。

这些措施，虽有过度消费之嫌，却似乎和当今提出的扩大内需，满足民众不断增长的物质文化需求，增强经济活力有异曲同工之妙。也和今天扩大旅游市场、扩大奢侈品市场同出一个路子。

另外指出一点，应该感谢古代的厚葬习俗，让后代一批批发掘古墓葬群，获取无计其数的古文物，为研究中国社会的发展提供了实物证据。

管子最标新立异的举措是，在中国历史上首先由政府开办妓院。出发点是，富家子弟游手好闲，挥金如土。不如把他们吸引到妓院，让富二代富三代抛撒大把的银子，由政府收回，增加财政收入。同时也把外国游客商人游侠、游学讲学之士的钱财尽量收刮过来。一举多得，何乐而不为!这可真是天下第一绝招了。

管子应该是圣贤级别的先人。孔子曾经赞扬说：

“微管仲，吾其被发左衽矣。”

意思是说，如果没有管仲，我们可能还是披发敞怀的野蛮人呢。

这评价实在是很高。孔子大概认为管子是三王、周公之后的首位大师了。

2019，05，10，

附录

《侈靡》

饮食者也，侈乐者也，民之所愿也。足其所欲，赡其所愿，则能用之耳。今使衣皮而冠角，食野草，饮野水，孰能用之?伤心者不可以致功。故尝至味而罢至乐，而雕卵然后瀹(yao，四声)之，雕橑然后爨(cuan，四声)之。丹沙之穴不塞，则商贾不处。富者靡之，贫者为之，此百姓之怠生，百振而食。非独自为也，为之畜化。