<h3> 相传，南宋末年，秀才万彤条屡试不中，竟在心恢意冷，百无聊赖之时，自创一套游戏，名曰“麻将”。设牌一百单八张，以自家姓名为由，分做万、彤、条、三类，列四家对弈，成败之式名目繁多，谓之曰“和”，凡参与者，尚需对上家、下家、对家施以“顶、卡、碰、放”之能事，左顾右盼，在抑制各方基础上尽快成局。起牌之后，各怀心思，时而勾搭连环，时而笑里藏刀，时而狼狈为奸，时而如履薄冰，三尺见方之地，可见雷霆万钧之战；吞茶吐雾之间，耍尽阴谋，算尽天机。打冷枪、放暗箭、装神弄鬼、挑拨离间，无奇不有。总之，无论东西南北风，只要落坐，不为刀俎，便为渔肉，“和”者，杨眉吐气，出言不逊;败者，垂头丧气、怨声载道。就败者而言，明知山有虎，偏向虎山行，杀身成仁者有之；临阵弃口，望风而逃，却为流弹所中者有之。弹指一挥之际，“人头落地，血流成河……”。有苦闷，有欢乐，有焦虑，有自责，甜酸苦辣，人生百味，浓缩于寸牌之上。</h3><h3> 麻将始于宋，兴于民国，盛于十一届三中全会后。太平盛世中人皆爱之，所为何由？</h3><h3> 自三皇五帝以来，中国人无论贫富，均以治国、安邦、平天下为最大学问，而治国当以治人为本，治人当以攻心为上。因此，“四书五经”也罢，“资治通鉴”也罢，中国的哲学要害就是一个“斗”字。中国人喜欢相互践踏，胜过科学技术和发展经济，一言以弊之曰，“劳心者治人，劳力者治于人”。</h3><h3> 就表象而言，“七对儿单调白脸”、“一条龙静待捉五魁“的时刻，似乎是人们兴趣的原发点，但我以为麻将的真正魅力，就在于以下几点：</h3><h3> 1.不可预见性，希望永远在前头；胜败矢之交臂，只在于瞬间的抉择。</h3><h3> 2.充满了哲学对立、统一的辩证规律和精彩的矛盾转化过程。</h3><h3> 3.人性原始的排他性和占有欲得到了最大程度的放纵和展示。</h3><h3> 4.规则的人性化设计和充分利用人性弱点取胜的哲学趣味，有永远总结不完的经验和打到老、学到老的客观需求。</h3><h3> 以上四点，是麻将经久不衰的主要原因，所以我说麻将是一面立体的镜子，既能看到自己的面目，又能看到自己的背影。若能在玩耍中去理性地体味其中胜败的哲学含义，你就会惊奇的发现：人性的路啊，何尝不是如此！</h3><h3><br></h3><h3><br></h3><h3> 二00二年冬，麻坛寄笔</h3><h3> </h3><h3><br></h3>