<h1> 因为一件偶然的事情，第一次来到宁波。宁波这个地方，既有浓厚的现代气息，又有悠久的文明历史，是一个新旧交织的城市。</h1> <h1> 刚到这里就被朋友安排来看溪口的蒋氏故居。</h1><h1> 这是于佑任题写的“武岭”，背面还有蒋介石写的另一个“武岭”。所谓的“武岭”，也就是村口的炮楼或者小城门，被称为“武岭”是因为蒋氏的军人身份。蒋介石行伍出身，却不是一介武夫，挺有这化的，字写得漂亮，文学方面虽不及曹操，但是总体上颇有曹操的枭雄特质。</h1> <h1> 在导游的带领下，程序化地参观了蒋氏出生、生活的所有房间，标准的南方宅院，没有非常特别的地方，印象比较深的是蒋经国为死在日本轰炸中的母亲写的“以血洗血”，挺有血性。</h1> <h1> 这是透过村口文昌阁二楼窗户看村子的画面。蒋介石发达以后，荣归故里，和宋美龄一起住在这里，里面陈列着他们用过床和钢琴，随行的大员们则住在隔壁的学校礼堂里。遥想当年，这里应是多么地戒备森严，如今的熙熙攘攘与当年的人来人往又是多么地不同！</h1> <h1> 第二天，好不容易说服朋友，得到自由活动的机会。</h1><h1> 曾经看过余秋雨写的《风雨天一阁》。余秋雨是研究文化史的，他的文章，从题目上看是写一个地方，实际很少从细节上描述这个地方的模样，而是写这里的文化发展脉络。所以，一直很想知道余秋雨笔下朦胧的天一阁到底是个什么样子。一查地图，离住的地方居然只有三公里的路程。所以，吃完早饭，便饶有兴致地步行前往。</h1><h1> 路上还有一些额外的收获，这么高大的教堂，看样子有些年头，不知道这天主教是什么时候、从哪传来的。</h1> <h1> 走不多远，在一段很窄的路边上，有两个极普通的门脸，不细看，以为是商铺或人家，看了牌匾才知道是宗教场所，一个是佛教居士林，一个是关帝庙。这个佛教居士林是从清朝传下来的，供居士们使用，里面的布置和普通的寺庙差不多，但是有一种明显的金壁辉煌的质感，这种富丽堂皇的气派，或许与当地雄厚的经济实力有关系。隔壁的关帝庙，同样也是简单的门面、掩不住的豪气，发着闪闪的金光。令人诧异的是，这关帝庙居然归佛教居士林管理使用。诧异之余仔细想来，关老爷与佛教并没有什么冲突，这么安排似乎也没有什么不妥。</h1> <h1> 岀来后发现，这两个建筑原来居于一个叫柳汀的湖心小洲上，门前的路和桥都是现代人修的，而这湖的另一侧就是马上要去的天一阁了。</h1> <h1> 看，这就是天一阁的门口，余秋雨题写的名字，刻在巨大的太湖石上。余秋雨是余姚人，在这里是很有影响的，他在《杭州宣言》中建议立一个马克•波罗的塑像，西湖边马上就有了一个。</h1> <h1> 在太湖石和大门之间，有一个不大的人工湖，四个角上各有亭子一个，小亭子里几个老年乐队在排练曲子，全是笛子一类的乐器，声音比较柔和、单薄，听起来蛮悠扬的。这里的老年人好像和北方老年人不大一样，不喜欢跳广场舞或者几个人围着一台大音响大声唱歌、唱戏，整个城市显得比较安静。</h1> <h1> 大门口，不太张扬的门楼上挂着一个不小的牌匾，上写着“南国书城”，看这意思，应该是后人题写的。门口的导游指示图上有景点的简要介绍，说“天一”取自《易经》“天一生水”，希望以水克火，便于藏书。</h1> <h1> 后人制作的主人塑像，不知道本人是不是真的这个模样。范钦——明嘉靖年间兵部右侍郎，退隐后在这里专事藏书。</h1> <h1> 里外所有门上的楹联、牌匾都是以白色作底，不知道是什么讲究，在北方没有见过。</h1> <h1> 在几个房间里见到不少真真假假的藏书，却没寻到哪个是天一阁，难道是这个吗？时间有限，不能上去细看，就当是它了。</h1> <h1> 匆匆转了一圈，感觉园子好大，山、水、林、屋一应俱全，且样样精巧别致，简直就是另一个拙政园！</h1><h1> 古代的官吏好有雅兴、好有钱！</h1> <h1> 再见，宁波，一个温文尔雅的城市！</h1>