往事悠悠雁门岭，一鳞半爪话古道

老长不大

　　尽力想把正在消失的事物记留点儿下来

——题记

我忆念了正在拆除的家乡河头老街，再来一鳞半爪地聊聊与其相关的雁门岭古道。

这曾经是一条非同寻常的古道。

雁门岭位于翠屏山脉的达蓬山、九龙山的最东端。岭东临大海，岭北是龙山镇，岭南是河头乡（现九龙湖镇），为宁波市的慈溪与镇海两区域的分界岭。

翠屏山是宁波北部成片山脉区，东西走向绵延数十公里，宛如一道碧绿的天然屏风，横亘在宁波的三江平原与三北（慈镇姚三县之北）平原之间，分割和形成了南北的各自河流水系，也阻碍了南北两地人与物的交往。

交通不便的古时，翠屏山脉的达蓬山、九龙山一带的南北两边人员、货物，只能通过翻山越岭到达对方。先人根据山势地形，自东向西分别在澥浦大岙岭、河头雁门岭、横溪桃花岭等处，开凿出以卵石铺筑的几条越岭古道，使大山两边的乡村得以交往。其中，要数雁门岭最为坡缓岭短，路面平宽，更重要的是，越岭后至河头、邱王、龙头场等地的河道船运路程又最短，全程分别约三至五公里。因此，这条雁门岭古道曾是山两边地区的人与物交流最便捷、最重要的路径。

没有汽车运输的时代，河道船运是人流、物流最主要的途径。清末民国初期，山南的宁波地区货物要运往三北地区，大多都由宁波经庄桥、骆驼的水道先航运到河头船埠，由挑夫将货物担越雁门岭至邱王或龙头场，再复船运往三北的范市、师桥、观海卫等地。三北地区的货物也以同样的路线，运至山南宁波各地。

据说在船运繁忙货物多的时候，这条雁门岭古道上来往挑夫多达三百余人，且都是力气大的年轻壮汉。乡俗亦称挑夫为＂脚板＂，还有句老话叫＂大懒差小懒，小懒使脚板＂，意在戏谑懒汉的同时，却从侧面反映了挑夫是社会上出苦力负重担赚钱最劳累的人。

在此还要提一笔，曾经身份显赫的上海闻人虞洽卿，当年十五岁离家龙山去上海学徒做生意，走的也是翻越这条雁门岭古道，从河头坐航船到宁波再至上海。

可见这条河头雁门岭古道，曾是山南山北两地人文、物产联结的纽带，为两地的社会文化经济等发展起到了重大作用。

社会的文化、经济都是在一定的自然环境中产生、发展并受其制约和影响。我之所以多次说家乡河头往昔的繁荣兴旺，全在于其山水之利也。

　　古时雁门岭，又称＂雁门关＂。据清•光绪《慈溪县志》记载：＂雁门关，通龙山千户所，明防倭寇置关于此。＂当时，盘踞在舟山岛屿的倭寇，往往从龙山、东门外、邱王一带海涂登陆，再翻越雁门岭经河头入侵慈溪县城和宁波府，可见雁门岭古道也是抵御倭寇进犯的一个重要隘口。明嘉靖年间，抗倭名将戚继光防守浙江沿海观海卫龙山所一带时，视雁门岭地形和军事位置重要，故在此驻兵建隘，称雁门关。

明代，浙江沿海地区倭患猖獗，百姓累遭其害，为抵御倭寇侵害，明朝政府在我国沿海一带设立卫所驻兵防守。当时，宁波三北地区和镇海就设有临山卫、观海卫、龙山所、穿山所等。

据史料记载，龙山、雁门岭，还是戚继光第一次抗击倭寇的首战场。

嘉靖三十五年（1556年），戚继光调任宁绍台三州参将。同年八月，800多名倭寇向龙山、雁门岭一带进犯。戚继光率兵4000首次迎敌抗倭，心想定能以绝对优势兵力取胜。然倭寇气焰十分嚣张，根本不把明军放在眼里，分三路川字形冲杀。数倍于倭寇的明军不敢迎战却纷纷溃退。戚继光见状，无奈中定神登高地连发三箭射中三路倭酋，才扭转局势，反败为小胜。

正是这场首战，以及此后他和俞大猷在雁门岭伏击战等抗倭的三战三捷，既使戚继光的军事才能初露锋芒，也让他深刻地认识到明军的＂兵无专统，谋不佥同＂，以及军政腐败、军心涣散、军纪松驰和战斗力薄弱等等弊端，遂产生要新建和训练一支强有力军队的强烈理念，后经他不断的建议与努力，锻造了一支战无不胜、屡建战功、倭寇畏之如虎的戚家军。

雁门岭下的邱王村义士邱希贤，目睹倭寇屡屡从家乡邱家洋海涂登陆，越雁门岭入侵慈镇内地掳掠，义愤填膺，自发组织乡勇团练。他带领村民配合官兵，奋勇参战击倭三十多次，擒获倭寇多名，战功累累，为保卫家园作出了重大贡献。他的凛然正气和英勇义举，至今仍被家乡人民传颂美谈。

昔日，雁门岭曾是狼烟滚滚的古战场，抗倭名将戚继光、俞大猷等率领的军队，以及地方上志士仁人等民间英雄，为保家国的一方平安，多次在此抗倭平寇、浴血奋战，为黎民百姓立下赫赫战功。

如今，雁门岭的硝烟早已散尽，古道也被改建拓展成宽阔的九龙大道，但是旧时抗倭留下的有些遗迹仍在，如龙山所城、雁门岭边的石塘山峰火台、苦战岭等；与倭寇有关的俗语还在说用，如倭豆、倭刀、倭子窝、泥马船、咸光饼等；还有家乡流传着许许多多可歌可泣的抗倭故事。

是的，这一切的一切，不会随着时间的逝去而消失，不会随着事物的变化而忘记。

因为，我们已经牢记，在明清两代和民国初期的漫长岁月里，这条雁门岭古道，一直是宁波三北地区的社会文化、经济发展的动脉和军事海防的生命线。

文字、图片：老长不大