吴哥“艳遇”（下）

馨玉

（美丽壮观的吴哥古迹）

今天是2019年4月20日，我们姐妹四人来到柬埔寨已经是第五天了，今天游玩的景点是这次旅游最靓的景点，深度探秘吴哥遗迹群，游览《古墓丽影》《花样年华》拍摄地，寻吴哥古迹，觅高棉微笑。具体景点是：大吴哥、古代法院、斗象台、塔普伦庙、12生肖塔、小吴哥、巴肯山。

早上六点半我们在酒店吃过自助早餐，七点出发驱车约2小时随导游小胖来到了大吴哥，大吴哥城共有五座城门，城门高20公尺，城门上雕有四面佛像，在进入都城前，远远便会看到高达七公尺的大石城门，上头四面都刻着吴哥王朝全盛时期国王加亚巴尔曼七世的面容，此处与印度教不同的是此乃象征眼观四路耳听八方的四面佛菩萨。

（从前往后：清华、建勋、作者、美云）

看到大吴哥的景观真的令我震撼，古老的柬埔寨人民是多么智慧，把那么大的整块石头打磨成各种形状，盖起了这样宏伟的建筑，这些雕刻在高高石头上的张张微笑的脸庞，温和睿智的平视着天空和大地，诠释着人间的一切安静祥和之气息。凝望着他们，静美舒然、宽厚平和的感觉顿时充满肢体。

正在我感叹不已时，导游小胖告诉我们，这个大吴哥根本不算什么，真正让人震撼人心是小吴哥，那规模才叫宏大。听到小胖导游的介绍，我真是迫不及待地想尽早目睹小吴哥的全貌！

（小吴哥）

来到柬埔寨游览吴哥，首先需要区分大吴哥和小吴哥。吴哥遗址（吴哥窟）是泛指吴哥地区的遗迹群，大吴哥即通常称之吴哥通城，也叫吴哥王城，是阇耶跋摩七世在吴哥建造的都城，小吴哥即为著名的吴哥寺，是吴哥王城外的一座寺庙。

游览吴哥寺庙还需要对吴哥王朝历史几位有作为的国王和印度宗教知识有个大致了解。起码需要了解吴哥王朝历史上四位伟大的国王：开国之君阇耶跋摩二世定都罗洛斯，他是吴哥王朝的第一位伟大的建设者，耶苏跋摩一世迁都吴哥，还有两位吴哥王朝历史上最伟大的国君苏耶跋摩二世和阇耶跋摩七世。

（作者在小吴哥窟留影）

早期的寺庙崇奉湿婆神，吴哥王朝真正的开国之君是阇耶跋摩二世（约770年—850年）。这是一位被高度神话的君王，他曾经以王子的身份被送往爪哇做人质，回国后，统一真腊，摆脱了爪哇的控制，建立独立的吴哥王朝。他在荔枝山举行盛大称王仪式，自称转轮王（即宇宙之王），定都吴哥附近的罗洛斯，君主神化，政教合一，使得高棉民族有了很强的凝聚力，开启了吴哥王朝之后长达600多年的辉煌。

早期的吴哥王朝信奉印度教湿婆神，阇耶跋摩二世崇奉湿婆神，崇拜林伽。吴哥的寺庙有膜拜湿婆神的标志——林伽，林伽在宗教意义上具有显赫的地位，它代表朝拜湿婆神，代表男性生殖器，以约尼为底座，约尼是女性生殖器，象征湿婆神的妻子。

（吴哥窟）

印度教认为，阴阳交合滋生万物。阇耶跋摩二世时代兴修的建筑，没有太多的完整建筑保留下来，而在他之后的几代君王修建的建筑，仍有部分保存完好。

对于吴哥的游览早已向往已久，尽管事前看过蒋勋先生的《吴哥之美》的系列介绍，但不是身历其境，对吴哥的感性认识还是很模糊。今天亲临目睹吴哥无以伦比的历史遗迹，留下了视觉和心灵上的巨大震撼，这是一种融合神秘历史的感动，当你来到这古老的遗迹，会有一种身在人间，心处天堂的感觉。

（塔普伦寺）

耶苏跋摩一世在吴哥历史上是一位有作为的君王，他以和平方式大大扩展了吴哥王朝的疆土，并将都城迁到吴哥。

早期的高棉国王都建造供奉湿婆神的寺庙，他们相信湿婆神掌控着让人民臣服自己的权利。崇奉毗湿奴神的耶跋摩二世公元113年-1150年，是苏耶跋摩二世执政的时代，苏耶跋摩二世南征北战，使吴哥王朝国达到鼎盛，疆域广阔。

苏耶跋摩二世为世人留下最辉煌的成就是吴哥寺。苏耶跋摩二世自比毗湿奴神化身，从此吴哥王朝改奉印度教毗湿奴神，吴哥寺既是供奉毗湿奴的神庙，也是苏耶跋摩二世陵墓。

这位国王在位建筑的寺庙多供奉毗湿奴。在印度教三神神话众神之首的梵天大神，是毗湿奴在漂流乳海中肚脐上长出莲花，诞生了梵天，由此可以理解保护众生的毗湿奴，在三神中的实际地位。这也是在吴哥游览几乎看不到供奉梵天的寺庙的原因吧。此外，苏耶跋摩二世时代还建造了崩密列等神庙。

耶跋摩七世信奉大乘佛教，吴哥王朝进行宗教改革，改信大乘佛教是从阇耶跋摩七世（公元1125-1219年）开始的，这位再度打败占婆人的国君，将吴哥王朝的疆域扩展到越南东南沿海，范围远远超过苏耶跋摩二世时期，热衷于建设的耶跋摩七世，在其统治时期建造的伟大的吴哥王城，为后人留下了壮观的城池和众多的寺庙。

（吴哥窟）

宗教信仰反复时期的寺庙、宗教改革并非一帆风顺，阇耶跋摩七世以后的继任者没有修建更多的寺庙，但他的第二任继任者，阇耶跋摩八世却进行了大规模毁佛，再度回归信奉印度教的湿婆神，大量的佛像还被改为了象征湿婆的林迦，我们在阇耶跋摩七世时代修建的寺庙中游览，明显感到宗教反复中，留下的大量毁坏印迹。

到了我国元朝周大观撰写《真腊风土记》期间，小乘佛教已经开始在吴哥王朝滋生发展。在不断反复中，高棉人的宗教信仰也逐步在改变，今天佛教已经成为柬埔寨国教，95%以上的居民信奉佛教。

（小吴哥窟）

吴哥王朝留下的丰富的历史遗迹，它既不是单纯的印度教，也不是单纯的佛教，在宗教变革和反复中，尽管许多寺庙精美的雕像遭到人为的毁坏，印度教和佛教相互影响，相互渗透，融入在吴哥灿烂的遗址中，成为世界文化宝贵的遗产。

1992年，联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重，成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

柬埔寨旧称高棉，是位于东南亚中南半岛的一个国家，公元一世纪，古代柬埔寨女王柳叶在中南半岛上建立了一个信奉印度教的国家。它是中国秦朝和汉朝的属国，史称 “扶南”。 公元六世纪中叶，扶南北方附属国“真腊”强大起来，并以武力征服了扶南，将扶南变成为“真腊”附属国。

（小吴哥窟）

吴哥是柬埔寨历史上的一个王朝，因这一时期的都城都建在吴哥地区，所以称为吴哥王朝。吴哥王朝是指从公元802年至公元1432年的高棉的一个王朝。对应我国历史，相当于中国唐代中叶到明朝中叶600多年的历史跨度。

公元1432年泰国入侵，攻陷首都吴哥，吴哥遭到大肆掠夺和破坏，国都南迁金边，繁荣兴盛的吴哥王朝从此淡出，淹没在热带雨林中被世人遗忘。直到1860年，法国博物学家亨利穆奥来到这里抓蝴蝶，歪打正着的发现了辉煌的吴哥遗迹，3年后柬埔寨沦为法国殖民地，吴哥遗址重出江湖，再度进入人们的视野。今天的吴哥成为举世闻名的人类文化遗产，成为高棉民族的骄傲，东方文明的明珠。

（巴戎庙）

现存的吴哥遗迹约600多座。散布在暹粒地区面积大约40平方公里的热带雨林中。1992年，吴哥遗迹（吴哥窟）列入世界文化遗产名录，主要包括吴哥寺、吴哥王城和附近的寺庙遗址，以及科巴滨斯、罗洛斯、女王宫、崩密列等洒落在这片土地200多个遗址。

参观完大吴哥，我们随导游小胖驱车前往参观名列世界七大奇景－小吴哥ANGKOR WAT，它是高棉吴哥王朝全盛时期所遗留下来的不朽宗教建筑；全城雕刻之精美有“雕刻出来的王城”之美誉。是柬埔寨的标志，印在了柬埔寨的国旗上。此为高棉有史以来最宏伟的都城，也是200多座古迹中唯一正门向西的神庙。

柬埔寨吴哥王朝时期庙宇很多，吴哥窟就是其中的一部分。吴哥窟（Angkor Wat），又称吴哥寺，位于柬埔寨，被称作柬埔寨国宝，是世界上最大的庙宇，同时也是世界上最早的高棉式建筑。

吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok，意思为“毗湿奴的神殿”，中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。是吴哥古迹重要组成部分，又称吴哥寺，或小吴哥，梵语意为“寺之都”。苏利耶跋摩二世（1113—1150年在位）时为供奉毗湿奴而建，三十多年才完工。吴哥窟是吴哥古迹最精华的部分，也是柬埔寨早期建筑风格的代表。

小吴哥规模确实宏大，小吴哥的长廊、古堡，真正的大气恢宏，登上去就感觉在穿越时空。那些雕塑和壁画，那些衣著鲜艳的僧侣，目光所及处都恍若隔世。

（塔普伦寺）

游览完小吴哥，我们乘车来到了古代法院、斗象台、塔普伦庙、12生肖塔。值得一提的是塔普伦庙（Ta Prohm，部分地区译作“塔布茏寺”）是古真腊吴哥王朝的国王加亚华尔曼七世为他母亲所修建的寺院，兴建于1186年。塔普伦寺属于吴哥文化较为后期的作品。

加亚华尔曼七世统治真腊的的时间在1181年到1201年，他即位时大约已过五十岁，在1186年为了纪念母亲，即下令着手兴建塔普伦寺。当年它是一所拥有高僧、祭司，舞女，具有庙宇和修道院双重功用的神殿。

十九世纪中叶法国人发现塔普伦寺之后，即因整座寺庙已被树根茎干纠缠盘结在一起而放弃整修，保持了原始模样，由此形成了塔普伦寺林寺一体的独特景象与标记。

（塔普伦寺）

结实雄大的榙普伦寺，被当地人称为蛇树的卡波克（Kapok）树所盘踞，它们粗壮发亮的根茎，绕过梁柱、探入石缝、盘绕在屋檐上、裹住窗门，由一颗不起眼的小种子开始，历经数百年的努力，深稳紧密地缚住神庙，让枝干有力地向天攀升。这种叫做“蛇树”的树根好似巨蟒般紧紧缠绕住神殿和庙墙，百年老树缠绕着千年奇石，彷佛爱恨纠缠般的浪漫。

而今卡波克葱茂的树叶就像祈神的臂膀，成功地伸向天际，与神庙交错相缠，蔚为奇观，以至有些学者甚至认为这些树也应列入神庙历史的一部份而一并保护。

塔普伦寺位于柬埔寨吴哥城东约1公里处，位于吴哥窟南部33公里处，四周长、宽据说原有1000米、600米，尊奉婆罗门教和佛教，当地人称之为“小吴哥窟”，但是现在崩落毁损的情况相当严重，目前只剩下长、宽各为40米及30米的内层围墙了。

回廊浮雕：4面方位开有4座门廊，主殿面向东方，北侧突出门廊上有6臂保护神Vishnu的浮雕。由东门走进来，会经过一道长长回廊，长廊顶端有成列仙女Apsara的浮雕，透露出飘逸浪漫气息，所以有“舞者长廊”的美誉。

传说是依据加亚华尔曼七世的母亲形象而塑造雕刻，当初被发现时即被当地人称之为卡波克(Kapok)的大树所盘据而放弃整修

还有一处内室称为“回音塔”，站在塔里面的某一定点，用力拍胸脯时会产生宏亮的声声回音，神奇有趣。但经过长时间无人居住，许多树木长在寺庙之上，寺内多为树抱石的景观。

丛林童话《睡美人》中所讲：美丽的小公主遭到巫婆的恶毒诅咒，被纺锤扎伤，从此沉睡了一百年，王宫里所有的东西都睡着了，王宫渐渐被森林湮没。直到最后，一位王子闯进来，在密林王宫中找到沉睡中的公主，一吻之下，公主苏醒过来，整个王宫也醒了过来，王子和公主在此举行了盛大的婚礼。

（高棉的微笑）

几年前Angelina Jolie 就在塔普伦寺这里拍了电影《古墓丽影》，取了著名的“树包屋”镜头。

游览完塔普伦寺，前往参观吴哥城里的【吴哥古皇宫】，此处为加亚拔罗曼七世之祭祀地点，接着参观【古代法院】之雕刻，内有古时判官及麻疯王雕刻建筑。接着参观【斗象台】此乃古时皇帝挑选座骑的地方、及【１２生肖塔】此乃古时走钢索卖艺表演的地方。

接着进入城中参观由54座大大小小宝塔构成一座大宝塔的【巴戎庙】，每一座塔的四面都刻有三公尺高的加亚巴尔曼七世的微笑面容，两百多个微笑浮现在葱绿的森林中，世人称之为「高棉的微笑」。从巴戎庙出来，我们赶往吴哥窟西北1.5公里处的一座小山巴肯山，准备观看日落。

（巴肯山日落）

巴肯山高约60多米，是吴哥地区唯一的制高点，也是观落日的好地方，山的西边是开阔的西池，东南方丛林中是吴哥窟。从巴肯山顶可以居高临下俯瞰吴哥窟。巴肯山庙宇是耶苏跋摩一世将都城迁到吴哥，以巴肯山为都城中心，建造了的第一座寺庙，有“第一吴哥”之称，历经岁月的磨砺，已不见昔日的风采。

受登山人数限制，参团旅行的游客需要排队进入登山口赏落日，我们排队登到山顶时间还早，于是在等待日落的同时，站在巴肯山顶，远眺宏伟的吴哥古城，趁着落日余晖，沐浴在金色阳光中享受着一场名叫“夕阳”的戏，真是万分的惬意！我很幸运，还拍到了日落的照片，在欲犹未尽中结束了一天的快乐游程。

4月21日是自由行，大家上午休息，下午都去了洞里萨湖，因为我和建勋妹妹在网上查了一下，洞里萨湖4月正好是枯水期，湖水不深，也很浑浊，混合着泥沙泛着黄色，所以我们俩决定不去那里游玩。

一大早我们在酒店吃过早餐租车去了吴哥最大的超市，结果超市的东西贵的离谱，不知道是否专门为中国人开的？因为逛超市的大多是中国人。我们也没有多买，买了一些小吃，大约在超市逛了两个小时，出来吃了午饭，别说，那碗海鲜面吃的还挺舒服。回到酒店休息了一会，我们准备下楼拍照，结果外面热闹的场景把我们吸引了。

（左起：建勋、酒店高管、酒店老板、我）

我和建勋妹妹在酒店周围拍了很多自己喜欢的照片，看到有很多人都在那里忙碌着，还以为有人结婚或者是庆祝生日，建勋妹妹英语说的很好，通过和酒店老板交流才知道他们在准备晚上开一个酒会，由酒店全体人员参加的酒会，庆祝酒店成立三周年。

我和建勋妹妹被热情好客的柬埔寨酒店老板邀请一起参加了他们的酒会，真的好开心，与酒店员工一起载歌载舞、品酒，开怀畅饮，痛快！“放歌纵酒”出自杜甫的闻官军收河南河北。而我此时想把他的诗改为：夜晚放舞须纵酒，姐妹作伴好还乡。因为明天我们就要踏上回国的飞机了。

这次说走就走的柬埔寨之旅，真是一次愉快的行程！

作者：杨玉珍（上图），生于1960年3月，毕业于山西大学汉语言本科，1979年参军时在28军84师宣传队，后到84师医院工作，从部队回地方后从事教育工作直到退休。喜欢读书、写作、舞蹈、健身、旅游、朗读。