族谱找寻记

吴建宏

　　在历史的长河中，家谱深受中国人的喜爱，我们滠水吴氏概莫能外，它用以表述同宗共祖血缘世系，以及历代家族成员繁衍信息和本族重要人物事迹。是一个宗族血缘纽带的直观图谱。 家谱上标世系、序长幼、辨亲疏、尊祖敬宗，记录着家族的来源、迁徒的轨迹，还标注了该家族生息繁衍、个人的婚姻文化，族规家规等等历史文化的全过程。

(这是滠水吴氏六续谱扉页)

家谱包括家族祠堂、家族历史、家族辈分排号、世系图表、家规家训等内容。与宗祠(祠堂)作用相得一彰，祠堂供奉的先祖灵位和祖谱中先祖的遗训引领族民善恶爱恨的为人根本。 社会发展至今，虽说很多礼仪己经遗传或不必强尊，个人认为多看族谱就能得知，一个尚德的家族会有一群明德的后代，一个家族以诚信为本，后代会以信为立身之则，家族的百世善良会孕育出一个崇善向阳的灵魂。 参天大树必有其根，怀山之水必有其源，家有谱，县有志，国有史。这些都需要我们百代涵养，万世维护，家族谱不应遗忘在岁月深处。

(滠水吴氏1948年六续谱)

“家之有谱，犹国家有史”，在门弟等级观念盛行的旧时代，凭借族谱这种重要的档案，一些贫穷之家的宗亲在暴发后，往往要攀附名门望族，冒认先祖来显示其高贵血统、祖宗荫德，因此名门望族都强调族谱秘藏，严禁示人，以免同姓异宗攀附冒认，才有典故“黄金犹可借，家谱不外借”的古训，使家谱成为秘不示人的传家之宝。 其中有件真实事例就发生在我吴氏家族中(非滠水吴氏支系)，一村(垸)吴姓族人为了生前的一点薄面，而轻易改换名门望族之姓，而在这些吴氏族人中自然有明白事理之人，知道丢宗买祖改换姓氏决非正义之举，所以要求后人在自己百年后，在自己墓碑上改回原姓吴氏。故事的名字就叫《活着姓胡，死后姓吴》

(滠水吴氏六续谱总序由蒋介石原秘书陈布雷亲笔提写)

明朝嘉靖年间，在红安县城北面长兴湾住着板仓吴氏一族，吴氏族人帮县令做护城墙，捐土地献银钱，得到县令首肯，决定报请朝廷以资表彰，请朝廷授与主事人一官半职，县令写奏章时认为吴姓不妥，“吴”与“无”同音，怕皇帝听了不喜，于是自作聪明改为“抚”姓，这样皇帝看了奏章感觉是百姓扶佑天子，天子保佑百姓的结果，同时把湾名长兴湾改为“抚家湾”。奏折报送官员手上时，官员们认为把“抚”姓改为“胡”姓为好，因为胡代表长寿延延之意，愿吴氏族人健康长寿，垸名自然也改为胡家湾(现红安北门岗胡家湾)，这样更能体现朝廷对吴氏家族支援县令行为的充分褒奖，这些吴氏族人商议改姓可以，不能改了吴氏血脉相承，决定后代活着时姓胡，死后碑上要刻吴姓，并以皇帝赐胡姓为荣，由于改姓致使当年吴氏五胞兄弟互不往来，伤了和气，也让当年吴姓人贻笑大方，传为笑柄。至今胡家湾人族谱只得另叙，多少有点尴尬和难为情吧？尽管事出有因，迫于无奈，百姓的小命都由皇帝掌管，何况让你改个姓氏呢。 现在我讲出来并非贬低胡家湾人，再说红安县吴氏文化研究会吴胡振宇(胡家湾人)当选为会长，为研究红安吴氏文化作了很大贡献，先后写出三百六十多篇关于吴氏文章来，他并亲作表率，在胡姓前面又加上吴姓，以示对吴姓的充分尊重和敬仰。

(蒋介石秘书陈布雷亲笔提写滠水吴氏谱序)

　　族谱与祖祠一样都是家族文化的体现，都有教化后人尊敬先人、崇扬贤德、凝聚人心的作用，教育族人学好向善、爱国兴家是其中重要内容。修谱建祠是一个家族最为重要和浩大的工程，需举全族之力、全民参与方可完成。首先族中要有一群有号召力、有热心、能办事、会成事的族人来倡议实施，第二是家族中有经济实力宗亲的大力支持赞助，特别是建祠方面，一座富丽堂煌的家祠耗费巨大，须得力于少数有实力宗亲的慷慨解囊。第三要有充足时间逐步完善方可告成，以修祠为例，没有一间家祠认为它以彻底完工的，每年都有新的内容添加进来，就这样生生不息，不断增补投入和完善。家谱投入的银钱略少但耗费的精力同样巨大，任凭编辑人员不骇努力，总有错写漏登的家族成员，总有对家谱编印完工后不满的家族成员。但不知一套印刷精美的家谱凝聚多少族人的辛勤汗水和智慧。从登录、校对、编辑、印刷到发放时间跨度几年之久，所以我们还要倡导族人对修谱造祠要抱有一种包容和理解的心态，更应对这些有功之人怀有感恩和感激之情！

　　家谱与祖祠、祖墓一样包含祖宗的含义，古时印量较少，不是每家每户都可拥有，不是特殊时日，家谱不会随意见人的，现在时代在发展，人类在进步，只要有利于家族的文化传承，老规矩自然也会更改了，每户一套家谱将成为可能，今后更有可能把家谱做成电子版，只要一机(手机)在手，闲暇时可随时翻自己的家谱，翻到你所故去而又留恋的亲人的名字时，也能钩起你们的往日思绪，那时会不会别有一番滋味在心头呢？

　　“亲不亲，故乡情”，今天人们纷纷走出家乡，甚至走出国门遍及天涯海角，难免有时一家人不认一家人，有了族谱联宗，本来同一血脉的同胞就能更进一步加深了解。人在他乡，路人不如乡人，乡人不如亲人，无论你走到那里，安身何处，只要我们有了那份血脉之情，我们的亲情会更温暖、更深厚，在族中崇尚亲热之气，做到尊老敬长、惜怜孤寡幼小、倡导和睦之风，这样有利于小家庭的团结幸福，有利于家族及社会和谐，也是现在国家大力提倡和鼓励的！

(这是1948年印刷的滠水吴氏六续谱红谱版本，现在仅此一套，保存完好，极为珍贵。)

(这是如今现保存完好，仍珍藏的滠水吴氏六续谱红谱孤本)

　　所谓六续谱红谱，并非全套谱书都用红色纸张，只有部分纸张釆用红色印刷，红纸上记叙的是滠水吴氏一世至十世先祖个人档案，在红色纸张上的人名都是过世的先祖，为表达对他们的尊重敬意而特别釆用，红谱只保存在祖祠中，每当祭祀先祖时才会拿出红谱，在供台上供奉红谱上世去的先祖，又称“祭谱”。

这是当年保存在铁元家吴氏祖祠红谱，书页中保留的一张手抄纸，上面记录着当时存谱数： 两麻袋(每袋4套) 半麻袋(红谱一套，残号三十本) 九箱子(计柒套，残号七十二本) 合计谱拾陆套，红谱一套，残谱贰套，残号谱一百另贰套，谱箱九口。

　　可惜除这套红谱外，其于谱书连同谱箱毁于文革破四旧大火中。

(滠水吴氏六续谱内页)

(滠水吴氏六续谱内页)

(滠水吴氏六续谱内页)

(滠水吴氏六续谱红谱内页)

(滠水吴氏六续谱红谱内页)

(滠水吴氏六续谱红谱内页)

(滠水吴氏六续谱红谱内页)

(滠水吴氏六续谱红谱)