龙池岩记行

寒地山人陈良

千秋古刹，龙池春秋

一一一一 文圃山龙池岩记行

作者：陈良

＂五．一＂这一天，天有些阴没有出去，只完成一件书法作品。下午老耿和于长丽过来，在一起饮茶闲聊。老耿说天还早，咱们一起去附近的文圃山龙池岩寺逛一逛。我说，好的。

于是我们一行四人沿着北上的公路向文圃山龙池岩的方向走去。说实在的，自从海苍石塘那迁至现在所居住的圣地亚哥这有一个多月了，每天和老伴都要在这条公路上散步，这条路是通向文圃山的龙池岩寺的必经之路，大约有三四公里的路程，离我们所住的地方很近。每次散步都是走到山脚下公路叉道路口就折返回来，还没有走到过山顶，也没有去过寺院，老耿来正好可以上去看一看，探访一下。

龙池岩系我们现在的居住地角美镇内的文圃山中，是古代泉州府的著名景点，也是如今福建漳厦之交台商投资开发区内的主要景观。早就听闻龙池岩景致幽美，风光秀丽，上有始建于南北朝时期的观音古寺，迄今已近1600年的历史，是闽南地区现存最早的寺庙，据说比泉州的开元寺、漳州的南山寺和厦门的南普陀还要早上几百年。尤其是这里流传久远的一道一儒一商贾更是远播四海。（道者：大道公吴夲，儒者：朱熹，商者：潘振承。）

我们一边走一边闲聊，公路的一侧有一大片的厂区，面积起码得有个几平方公里，高大的厂房墙壁和房盖上全部涂刷的是黄色的塗料，十分的耀眼，而远处的高楼大厦和近处的建筑与之相比就显得灰暗的多。这片厂区可能是库房，一栋一栋的，区域内的道路也非常的宽阔。听老耿讲，这一带是著名的台商投资区，这黄色厂区就是灿坤工业园区，这的厂房应该也是台商投资建设的。

沿路的一侧有一座属于漳州市的康桥学校，每天我们在这经过时都能听到嘈杂的学生们的声音。但感觉接送孩子的人并不多，后来才知道这的学生大多是驻校的，每天早上七点左右学校的高音喇叭都会提醒学生们进行阅读经典，每天读书每天进步，这些话也提醒了我们㪚步的人，每天坚持，每天都会进步。学校有一个门离半山墅（高挡住宅小区）的北门相视。听说这所学校不但设有小学，初中和高中，而且最近又开设了幼儿园。据说该校系民营，教学质量很好，学校的教学条件也不错，但学生上学的费用也不菲。

文圃山下，有一座国家重点涉台文保单位即“闽南二王福德庙”。福德庙原称土地公庙，始建于唐开元年间，人们习惯称之为：唐朝土地公。该庙给人的感觉不是很大，据庙前的介绍牌上所记，该庙原位于白礁村文圃山牛屎巷顶红炉山西北角，距龙池禅寺 200米。2007年该庙所在地块被征收，2009年重建于此。

在庙前的沿路路边上新设置了一尊微笑着的土地公的石雕像，雕像前设置了小型的放生池。由于我和老伴每天散步时都会经过这里，情致兴来之时曾写过这样几句诗：

唐朝土地公，稳坐半山中。

含笑对香客，无心恋雨风。

闲情白云鹤，寄寓翠山宫。

朝暮天天是，遥相皓首同。

虽然每天经过此地，只是没有进去参观过，据说庙内供奉福德正神，天妃妈祖，注生娘娘，五代闽国殷帝，开闽先祖王延政公和白礁始祖际隆公（天麟）、孔子、南海观音之神像。

在庙门外的宣传板上有很多的照片，其中显赫的位置上有台湾地区的领导人王金平及其族人的照片，在福德厅堂的门楣上有王金平书写的＂辉映祖德共誉＂的扁额，在其敝棚之上也吊挂着由他书写的＂福德祐民＂＂利溥两岸＂的墨宝。其揩书书法风格遒劲，颇见功力。从庙院中张挂的介绍内容中始知由于此地白樵村是他的故居，其祖坟也在当地。从土地公庙的一侧即有路通向庙后的山坡上的王氏祖墓的墓地。几天前我们看见人们对这一块进行了重新的整修，对墓地周边又是栽树又是种花的，路面铺装了石板台阶。听说是在台湾任职的领导人王金平先生要回家乡来祭祀祖先。这块墓地挺大，大概方圆有十几亩，有七八座石砌的坟墓，每座墓都有挺大的墓碑，上面有其姓名及碑文和立碑子女的名姓。原来我始终也搞不懂＂闽南二王福德庙＂中的＂二王＂所指是何人，到了王氏家族的祖墓看了墓碑记载方知是王门先祖王佑泰、王佑丰等人是此地白礁村开基的祖先。

绕过一个山崖沿着山路继续向上前行，此时的山路已是裸露的石条所砌成，路面尚未用柏油或水泥铺装，听耿严和于长丽介绍这的路已经加宽了许多，以前是很窄的，上下行驶的均为小型的车辆，会车时很小心，加宽后好多了。

我们随行随聊，渐入佳境，路的两侧可见有一尊尊的石雕佛像伫立，仿佛在迎接香客的到来。每隔十几米就是一尊。其像雕刻的十分精美别致，均是用整块灰色坚石于一面雕出。其造型设计各具特点，每尊佛像都有各自的名称，有的是站立的，有的是坐姿，有是侧卧，有的是正身，有的是斜側，造型各异，活灵活现。这些石像沿路大约有四十左右尊，构成了一道挺独到的风景线。

按着路标的指引到达的首个景点应该是原保生大帝吴真人吴夲的行医问诊之处。但见大门关闭紧锁。据介绍这里面曾经有一家很具特色的辣子鸡餐馆，老耿和于长丽的家人们以前曾在此吃过饭。这里现在是文圃园文创基地，本想入内参观一下，了解一下，由于关门只好作罢。不过对保生大帝吴真人的历史传说，我曾有过一点了解，当地的人们将其济世行医之功德奉为神明，极其遵崇。

吴真人名叫吴夲，祖籍就是此地白礁村，相传他在十七岁时奋志学医，游遍名山大川，寻师访道，后回归白礁故里，认真潜研医道，热心行医济世。由于所在的文圃山一带，松竹茂密，到处盛产紫苏、鬼针草、白茅根、金不换、防风、穿山龙、一条根、千金红、香菇等各种中草药材，吴夲就选择在这里采药的有利条件，就在华圃禅寺的东边大榕树下结庐筑炼丹，白天采草药，夜间经常与山寺中的高僧们一道参悟，研究脉理医药。采集各种草药，炼制医治各种疾病的丹药，为行医济世奠定基础，因此龙池岩是吴真人炼丹制药时间最早最长的炼丹处。 　

据史料记载在宋仁宗景佑三年(1036年)五月初一吴夲登白礁村北文圃山龙池岩采药时，失足落崖而死，享年五十八岁。由于他的医术高超，在生前经常救助乡民，民感其恩，遂塑像立祠祀之。传说他后来修成了正果，乘白鹿升仙而去。众百姓缅怀他的功德，筹集资金建立了一座“龙湫庵”来祀奉吴夲。“龙湫庵”即白礁慈济宫的前身。

在龙池岩东边有“丹灶石”的遗迹，相传是南宋宝庆年间同安邑宰王楷为纪念吴真人生前炼丹圣迹的题刻，是吴真人炼丹救世的功德的历史见证，潘厝人对这里的历次捐修更是有石刻为证。

我们沿着山路，穿过＂觉路同登＂的山门沿着龙池岩寺平安路在叉路口直奔龙池岩的龙池阁景点。所谓的龙池岩，传说是唐代武宗年间太子李枕随高僧断济禅师云游四海，曾到此地，欣喜此间的山水风光，林密山幽，石棱泉冽，因此解衣在泉池中畅浴，消除署热，因赋诗曰：

＂惟爱禅林秋月空，谁能归去宿龙宫，

夜深闻法餐甘露，喜进莲花世界中＂

因为古时候帝王往往被称为真龙天子，即有＂真龙＂入池，故称之为＂龙池岩＂。

我们来到此地，果然这里的景色不同凡响，眺望远山青峦叠翠，极目八荒万壑眼帘。龙池虽然不大，但池中间上面的数块岩石横七竖八，东倒西歪的叠成拱桥之样，巨大的石龙雕塑盘绕在石块之上。石块之上刻有跃龙的字样，煞是威风。不过池中已无泉水，许是枯水季节或是其它因素的影响，使人感觉与＂池＂之名相悖。龙池之前有一小块平地的广场，上面布置着一些小一些的景观小品，其中之一有块一人高的石头呈鱼型臣人在卧在一旁，正面雕刻的是八仙过海的雕像，且成彩绘，人物形象逼真，栩栩如生。见景生情我也顺口溜出几句：

＂龙池阁上探龙池，云雾之中行步迟。

叠翠层峦隐山寺，八仙过海现靈石。＂

广场之前立有一块巨石，高有二米半左右，上刻＂龙池阁＂金字。不少的游客在这里休憩，拍照。巨石之前是万丈沟壑。与之相对的龙池另一侧之上有一组古墓，我们未到近前。再往上看就是千年古刹龙池岩寺，隐现在翠木其间。

在通往古寺的路上立有一高大的牌坊，上面刻有大儒朱熹手书的＂溪山第一＂之遗迹。据寺中华圃讲堂碑文所记载，唐朝的进士谢士兄弟曾在此刻苦读诗书，五代时期的主簿洪文用等都隐居于此，宋进士扬志为了记念先贤的事迹曾在此建立了＂三贤堂＂以祀之。

宋代理学家朱熹，后人尊之为“朱文公”，是继孔孟之后的第三圣人。朱熹系福建尤溪人，其城南郑义斋馆舍（后为南溪书院）内有一方塘，又称半亩塘。其父朱松与郑交好，有《蝶恋花．醉宿郑氏别墅》词曰＂清晓方塘开一境。落絮如飞，肯向春风定＂。朱熹在治学中因观书有感，曾题诗云：

＂半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，

问渠那得清如许，为有源头活水来＂

该诗通俗易懂，意境绝佳，流传甚广，成为千古不朽的名作。

朱熹于绍兴十八年登进士第，授同安主簿时，非常仰慕＂三贤堂＂之名，曾登临游览。并在龙岩寺建立了玉屏堂（后改名为华圃书院），由于受玉屏讲堂的影响，附近的不少乡村也在此岩营造书舍，供其子弟就学。传说书舍达九十九间傍山而筑，鳞次栉比，雄伟壮观。四方学子纷纷来龙池岩求教。华圃书院在龙池岩占地1000余亩，曾是＂文圃十八景之一＂，可惜未能留存下来，只能从遗址、残碑及历史记载中窥见其貌一斑。据说华圃书院在宋代至元明时期是闽南规模最大的学堂，被誉为＂闽南第一学府＂。该书院培养了诸多人才。如明末东林党人进士周起元、林魁，清进士名绅黄涛等。

还有一座＂拍门祠＂为朱子居住的遗址。相传朱子教育学生，对师长要讲礼貌，凡有所求，必先拍门，得到老师的许可方可进入，祠旁石上刻有＂拍门＂二字。

历经千年华圃书院大都坍塌毁灭，文革一劫，在所难免。尚存遗迹主要在古寺前有＂跃龙挢＂古寺后有＂彩虹挢等。

朱熹一生致力倡兴教育，先后创办了考亭、岳麓、武夷、紫阳等多所著名书院，培养了数以千计的门生，对创建中国古代文明作出了不可磨灭的贡献。

我们几个人沿着古寺傍的石阶走到了寺后的彩虹桥边的一块巨石前，这是闻名暇迩精巧玲珑的＂涉趣石＂，石上刻有由潘正昌镌写的＂涉趣＂二字。该石上可坐十余人，此石有着动人的传说：清顺治九年（1652年）三月间，闽浙总督陈锦带兵数万人驻扎在同安一带与防守江东一带的郑成功部对峙。郑成功则在龙池岩设伏兵应战。有一次郑成功将兵力部署完毕后，利用小憩之余与部将陈泽在此石上对棋。一局棋尚未下完而战事爆发，部队接战后，郑军大获全胜。事后白礁村人为纪念郑成功的战绩和情趣，特将此石命为＂涉趣石＂。在古寺庙的周围垒垒的巨石之上，还保留着宋时朱熹、王楷、清王文川题刻的＂寒竹风松＂＂丹灶石＂＂松径风清＂＂伏龙岩＂＂月媳涵江＂等多处的摩崖石刻和碑记等。

我们沿着涉趣石顺着彩虹桥，进入古寺，古寺庙宇厅前的香案香火缭绕。不同的庙堂里供奉着不同的神明。

我在一个堂屋间的墙壁上看到了用镜框镶裱的一段文字，看得出来，年代久远，记录如下：

唐百丈大智禅师丛林要则二十条：

丛林以无事为兴盛，修行以念佛为隐当。

精进以持戒为第一，疾病以减食为汤药。

烦恼以忍辱为菩提，是非以不辩为解脱。

留众以老诚为其情，执事以尽心为有功。

言语以减少为直截，长幼以慈和为进徳。

学问以勤实为入门，因果以明白为无过。

老死以无常为警策，佛事以精严为切实。

待客以至诚为供养，山门以耆旧为荘严。

凡事以预立为不劳，处事以谦和为有礼。遇险以不乱为定力，济物以慈悲为根本。

三宝弟子黄景烈敬贺

我虽然对佛理不喑其妙，但欣赏禅宗博大精深，以上文字虽然不长，但对人们来说颇有警示作用。

待我转身从殿堂出来时，我们的一行四人已经分散开来。我正欲下山，又看见古寺大壁墙上刻有一大段的文字，是重兴龙池岩寺的碑记，后附功德名单，现仅将《碑记》抄录于下：

重兴龙池岩寺碑记

龙池岩在文圃山阿，南滨大海，峰峦秀丽。嘉木蔚茂，洞谷天成，岩中招提创自初唐，旧碑可考；傍之书院昉自清代，胜迹犹存。自昔山川与文化辉映，梵呗共书声和鸣，诚闽南之后胜古刹也。百穿以降，寺院遞废遞兴，不可殚述。新中国成立后，云门大德善扬法师修行于此，坚持农禅并举。“文革”中寺废，栋宇倾塌，几不蔽风雨。壬戌春，善扬法师携徒正实师。劫后重来，继而沐改革开放之东风，经数载篳路蓝缕，起颓振废，先后修建大悲殿、祖堂、功德堂、大寮、齐堂、东西僧捨、普仝塔及山体护坡与上山公路，并承台湾护法燦坤居士发心，独建藏经阁、念佛堂。岂料宏猷垂成之际，而善扬法师都因积劳，痛于癸未正月引疾归西。大雄宝殿诸未竟大业，幸赖正实法师独肩其成。今者千年古刹，廓尔重光；十方善信，熙然称庆。登山寻帝子潜踪、紫阳贤躅；入寺霑大千法雨、百丈宗风。际此清时盛世，作人间之方壶，亦佛门之胜境也。是为记。 二OO七年丁亥仲冬云门弟子何丙仲敬撰于鼓浪屿之一灯精舍

当我沿着下山的路往回走时，于长丽和我家属早已经走的无影无踪了，但耿严还在我的身后。

2019年5月1日初稿