声律启蒙一东和其平仄标注，以及什么是平仄

唐晓玉

1一东:“东”指“东韵”，是宋金时期的“平水韵”(也叫“诗韵”)中的一个韵部。“东”叫韵目，即这个韵部的代表字。东韵中包含有许多字，它们的共同点便是韵母相同(当然是指隋唐五代两宋时期的读音)，像下面的三段文字中，每个句号之前的那个字，即风、空、虫、弓、东、宫、红、翁、同、童、穷、铜、通、融、虹等 15字，尽管在现代汉语中的韵母并不完全相同，但都同属于东韵，如果是作格律诗，这些字就可以互相押韵。“一”，是指东韵在平水韵中的次序。平水韵按照平、上、去、人四个声调分为 106个韵部，其中因为平声的字较多，故分为上下两个部分，东韵是上平声中的第一个韵部。后面的“二冬”、“三江”等情况也相同，不再一一说明。

《声律启蒙》是训练儿童应对、掌握声韵格律的启蒙读物，分为上下卷。按韵分编，包罗天文、地理、花木、鸟兽、人物、器物等的虚实应对。从单字对到双字对，三字对、五字对、七字对到十一字对，声韵协调，琅琅上口，从中得到语音、词汇、修辞的训练。从单字到多字的层层属对，在启蒙读物中独具一格，经久不衰。

作者介绍：

车万育（1632~1705年），字双亭，一字与三，号鹤田，又号敏州、云崔，湖南邵阳人，康熙年间进士，排名三甲八十四名，官至兵科给事中。著有《声律启蒙》、《怀园集唐诗》、《萤照堂明代法书石刻》十卷、《历代君臣交儆录》等。

车万育幼年家境贫寒，父亲迷信风水。一天，请了一位阴阳先生来选择墓地，阴阳先生指着某地说：“此地甚佳，但需五百年后始可发迹。”当时车万育年幼，随在父侧，插嘴说道：“那就把五百年前的祖宗，改葬到这里来，不就发迹了么？”阴阳先生见其聪慧，说道“此子日后，必定发迹。”此后，车万育发奋攻读，参加科考，一帆风顺，由秀才而举人，康熙三年中了进士，接着授户部给事中，后升掌印。车万育常直言面对皇上，专拣当务之急，他人咋舌难言之事上奏，同僚为他担心，他说：“进言是我职责，竭尽忠诚，哪顾个人安危？”有人黑夜送金银托他办事，他铁面无情地说：“你不知道世上有个不爱钱的车育三吗？”

（内容来自网络）

一、三尺剑、六钧弓

尺是长度单位，古代的尺没有现在的长，查了一下网络，换算成现在的厘米为：

商代，一尺合今16.95cm，按这一尺度，人高约一丈左右，故有“丈夫”之称；

周代，一尺合今23.1cm ；

秦时，一尺约23.1cm ；

汉时，一尺约21.35-23.75cm ；

三国，一尺合今24.2cm ；

南朝，一尺约25.8cm ；

北魏，一尺合今30.9cm ；

隋代，一尺合今29.6cm ；

唐代，一尺合今30.7cm ；

宋元，一尺合今31.68cm ；

明清，木工一尺合今31.1cm。

钧是重量单位。一钧是30斤。六钧弓，指弓的开合力约180斤。

《史记·高祖本纪》：“吾以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？”这里的“三尺剑”就是指的汉高祖刘邦的剑。高祖11年，汉初三大名将之一的英布（另外两名为韩信、彭越）造反，刘邦御驾亲征铲平英布，却在战役中中箭。凯旋回朝后，箭伤反倒愈发严重。吕雉请来名医，名医虽说能治，但刘邦仍然听出了弦外之音，他说：“以布衣提三尺剑取天下，此非天命乎？命乃在天，虽扁鹊何益！”，高祖12年，刘邦薨。

英布即黥布，原为秦末农民起义的一个领袖。他因受了“黥”刑而改叫黥布。“黥刑”是用刀或针(宋代后用针刺）在犯人面部或其他身体部位刺字，然后用墨或是炭涂黑，终身洗之不去。一般受刑之人必定难过，但英布年幼之时，一位相士说过，这孩子受刑之后必称王，所以英布并不灰心，反而结交了监狱里的风云人物，后与这些人逃走做了群盗。秦末农民起义时，他先跟着项羽，后被刘邦笼去。

二、清暑殿、广寒宫

清暑殿是洛阳宫的一个宫殿，相当于故宫里的太和殿。

洛阳宫在隋朝的时候就有，叫紫微城。唐太宗李世民时，改名洛阳宫。武则天称帝后，又改名太初宫。

武则天登基就是在这个洛阳宫的则天门进行的。不过这个则天门的命名跟武则天没有一点关系，这个名字也是隋朝时候叫的。后来武则天当了皇帝之后，为了避讳改成了应天门，后又称神龙门、五风楼。

提到广寒宫，人们自然会想到嫦娥。那么《嫦娥奔月》的故事就请家长给小朋友补一下吧，我们这里只贴上原文：

羿请不死之药于西王母，羿妻嫦娥窃之奔月，托身于月，是为蟾蜍，而为月精。

旧言月中有桂，有蟾蜍。故异书言：月桂高五百丈，下有一人。常斫之，树创随和。人姓吴，名刚，西河人，学仙有过，摘令伐木。——西汉·刘安·淮南子·《嫦娥奔月》

译文：

羿从西王母处请来不死之药，后羿的妻子嫦娥偷吃了这颗灵药，飞往月宫，嫦娥于是就住在月宫之中，变成了蟾蜍，就是传说中的月精。古老的传说中，月亮上有棵桂树，还有蟾蜍。因此有一本记录异事的书上说：“月亮上有颗桂树非常高，树下有个人不停的砍，可是树被砍开之后马上就愈合了，砍树的人叫做吴刚，是西河人，在学仙道的时候犯了过错，就罚他砍伐桂树。”

三、颜巷陋、阮途穷

这是在说孔子最得意的学生颜回。孔老夫子说：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”勉强翻译成现代文是说：“颜回的品质是多么高尚啊！一箪饭，一瓢水，住在简陋的小屋里，别人都忍受不了这种穷困清苦，颜回却没有改变他来自内心深处的喜乐。颜回的品质是多么高尚啊！”

孔老夫子还说：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也，不愚。”——《论语·为政第二》

他问子贡：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回。回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也！吾与女弗如也。”——《论语·公冶长第五》

颜回不幸短命去世后，孔子非常伤心，说“噫！天丧予！天丧予！”是天要亡我吗？有人说：“子恸矣。”他说：“有恸乎？非夫人之为恸而谁为！”不为他难过还能为谁难过呢？

“阮途穷”是说魏晋时的著名隐士阮籍，他与嵇康、山涛、刘伶、王戎、向秀、阮咸（阮籍的侄儿），共为“竹林之友”，史称“竹林七贤”。阮籍生性好酒，常常独自驾着牛车，载着一坛好酒，边行边喝，有时前面没路了，阮籍便痛哭一场，再转向其它道路继续前行。一日来到山颠，曾感言：“时无英雄，使竖子成名！”后来鲁迅和毛泽东都对这句话爱不释手，反复引用。

《晋书·阮籍传》：“时率意独驾，不由径路，车迹所穷，辄恸哭而返。”

阮籍为何这样行为怪异？

他生于汉建安十五年（210），三岁丧父，由母亲把他抚养长大。父亲死后，家境清苦，阮籍勤学成才，天赋秉异，八岁就能写文章，终日弹琴长啸。在他少年时期好学不倦，酷爱研习儒家的诗书，同时也表现为下慕荣利富贵，以道德高尚、乐天安贫的古代贤者为效法榜样的志趣。

正始十年（249），曹爽被司马懿所杀，司马氏独专朝政。司马氏杀戮异己，被株连者很多。阮籍本来在政治上倾向于曹魏皇室，对司马氏集团心怀不满，但同时又感到世事已不可为，于是他采取不涉是非、明哲保身的态度，或者闭门读书，或者登山临水，或者酣醉不醒，或者缄口不言，采取谨慎避祸的态度。司马昭为了拉拢阮籍，就想和阮籍结为亲家，阮籍为了躲避这门亲事开始每天拼命地喝酒，每天都是酩酊大醉，不醒人事，一连60天，天天如此，那个奉命前来提亲的人根本就没法向他开口，最后，只好回禀司马昭，司马昭无可奈何地说：“唉，算了，这个醉鬼，由他去吧！”

在阮籍心中谁才是英雄，笔者看了十遍《阮籍传》终于得出答案，阮籍心中的英雄正是“关羽”。阮籍有首诗这样写：“壮士何慷慨，志欲威八荒。...忠为百世荣，义使令名彰。垂声谢后世，气节故有常”，这首诗写出了阮籍的报复，不愿作儒生，要做壮士，要威震八荒、忠义传世，最符合这些条件的不正是关羽吗，关羽曾曲侍曹操，阮籍也给司马昭当过官，关羽水淹七军，威震华夏，并且有忠有义，这样的品行正是阮籍的精神追求。

词语解释

时无英雄，使竖子成名。

解释：竖子：小子，有轻蔑之意。时代无英雄，使无名之辈成了豪杰。指无能者侥幸得以成名。

出处：《晋书·阮籍传》：“尝登广武，观楚汉战处，叹曰：‘时无英雄，使竖子成名。’”

阮籍这句话也成了千古之谜，到底是说楚汉相争时期“无英雄”还是作者身处的时代“竖子成名”，恐怕只有作者本人才知道了，今人已无从考证。

阮籍简介

阮籍（公元210年—263年），三国时期魏诗人。字嗣宗。陈留（今属河南）尉氏人。竹林七贤之一，建安七子之一阮瑀之子。曾任步兵校尉，世称阮步兵。崇奉老庄之学，政治上则采取谨慎避祸的态度。



阮籍

阮籍是“正始之音”的代表，著有《咏怀》、《大人先生传》等，其著作收录在《阮籍集》中。

声调

平上去入，是唐宋时期中古汉语的四声，是传统汉语音韵学的音系根源，是唐诗宋词格律的基础。掌握四种发音，阅读诗词，能够体会到汉语的博大精深和韵律之美。

[玫瑰][太阳]

“平声”平道莫低昂，

“上声”高呼猛烈强，

“去声”分明哀远道，

“入声”短促急收藏。

“平上去入”是汉语平仄的基础，是传承千年的宝贵语言财富。上、去、入为仄，其余为平。

“平上去入”才是汉语真正的四声，普通话四声（第一声阴平、第二声阳平、第三声上声、第四声去声）是重新规定的。

平仄音是在四声基础上，笼统地把四声分成两类，故而产生“平仄”。

[拥抱]

相关介绍：

今音的第一第二声约等于古音的平声，今音的第三第四声，约等于古音的仄声。拿普通话的声调来说，共有四个声调：阴平声是一个高平调；阳平声是一个中升调；上声是一个低升调；去声是一个高降调。

对联要求

规范的对联要求上仄下平。上联的最后一字必须是仄声（上声、去声或入声），下联的最后一字必须是平声（阴平或阳平）。