2018.6.1 一车二人自驾，走哪算哪(19)

丹娘

6月1日 周五

今日第一站：藏王墓

9:15 第一次尝试酥油茶，喝饱了奶茶、甜茶，出发了。（昨夜今晨还在下雨，出门时已停了，好运！）

到达藏王墓，据介绍，松赞干布就埋葬在此。凭吊结束时，遇一意外事故：一车掉沟里了。老王积极帮忙，转王陵的藏民纷纷援手，经过15分钟的努力，终于把车拉出了沟。

藏王墓是国家级重点文物保护单位，位于西藏山南市琼结县城南面，是公元７到９世纪吐蕃第二十九代赞普至末代赞普、大臣及王妃的陵墓群，是西藏保存下来的规模最大的王陵，总面积305万平方米，最为著名的有松赞干布墓、赤松德赞记功碑和藏王墓石狮，这些均属全国重点文物保护单位。松赞干布墓北濒琼结河，南距芒松芒赞墓54米。此墓封土结构较为复杂，由土、木、草、扁石构成。高13.4米，建筑非常宏伟。封土顶上建有“钟木赞拉康”，供有松赞干布、文成公主、赤尊公主、大臣禄东赞、吞弥·桑布扎等人塑像。

这是松赞干布的陵墓

拾级而上

站在“钟木赞拉康”前

走进院内

绿树掩映着大殿

在松赞干布陵顶正中原有钟木赞拉康一座，内有明楼二十余间，东南西北各有小殿一座，拉康内供有松赞干布、文成公主、尺尊公主、禄东赞大臣和藏文创造人吞米桑布札等人的塑像。由于年代久远，原有建筑已残毁，近年来已将拉康和内部塑像恢复，参观朝拜的藏、汉各族人民络绎不绝，对这位有功于藏族发展和藏、汉民族团结的藏王表示尊重。

绕着拉康院外走了一圈

后来得知远处对面山腰上是一座古宗

山坡下的村庄是五世达赖的出生之地呢

下山时碰到在转陵的藏族同胞

刚准备离开时，一辆红色马自达骄车一头扎进路旁的沟里动弹不得了。老王不由自主地前去帮忙，有藏族同胞也过来找木头、搬石头帮助垫轱辘……

瞬间聚集了许多转陵至此的藏民

老王充任临时调度，协调众人帮忙抬车

无耐人多也没能将骄车抬出来。

老王取出为此次出行特意购买、以备不时之需的牵引绳，找好角度，拴好两车，以车拽车，解决了问题。

车子脱困了

老王却在刚才急着抬车搬大石头时把腰扭伤了！

纯朴的藏民要把“借”用的木桩送回原处，其他人又马上继续他们的朝圣功课去了💐💐💐

在松赞干布的陵墓前留个纪念。照片中的藏族兄弟是第一个伸出援手的人👍两个年轻人是事故车主。

离开藏王墓，寻找坚耶寺。在一好心人的带领下，顺利到达。参观了坚耶寺。

在加麻乡政府大院的对面就是坚耶寺

坚耶寺始建于11世纪，也称“普塘坚耶”，系藏文音译，为“右眼”之意，据传寺内早前供奉有一尊佛弟子的右眼舍利塔而得名。拥有当前琼结境内最为古老的壁画艺术遗存。坚耶寺最初奉行噶举派，后改宗格鲁派至今。

坚耶寺作为当地重要的宗教活动场所，在十年动乱中险遭破坏，由于地处村落中央，寺院的大体建筑成为公共粮库而幸免拆除，故至今保存完好，随着宗教政策的完善，1985年，该寺原僧人罗桑次仁等恢复了以往的佛事活动，点燃了昔日的香火。

离开了坚耶寺，到达吐番故都景区的日吾德庆寺看看。了解得知：日吾德庆寺历史有七百年了，始建于14世纪。

远处山上是琼结宗遗址。

琼结宗遗址位于琼结县政府后青瓦达孜山上，海拔3800米，面积1600平方米，主要分永新康、康尼、宗府和监狱四处，下辖15个溪卡，琼结宗约建于一世达赖时期，具体时间早于日乌德钦寺。只是我们已无力攀爬了。

日乌德庆寺，中国藏传佛教格鲁派寺院。位于西藏琼结北乌日山下，倡建者为一世班禅。起初只有佛殿一座和房屋近三十间，后经多次扩建，成为中等寺院，鼎盛时有僧众五百人。1949年以前，全藏三千多寺院中只有六座能派出僧人在西藏地方政府中出任四品僧官“孜仲”，日乌德庆寺便为其中之一。寺中有大经堂、佛殿和僧舍等大量建筑，藏有很多珍贵文物。其中有七世达赖喇嘛噶桑嘉措的父亲索南塔杰建造的金佛(弥勒佛)一尊。

可惜的是，日乌德庆寺的原址已经荒废，现在看到的日乌德庆寺在原址的旁边，是后来新建的。

背后是新日吾德庆寺

修缮后的日吾德庆寺遗迹

山脚下的镇子是五世达赖出生之地

五世达赖故居(网上下载)

从遗迹走小路去往新日吾德庆寺

日吾德庆寺大殿，在此巧遇一户藏民带着宝宝全家来朝拜。正对大殿有一棵大树，并不多见。

不知是何物件？

网上“借”一张新日吾德钦寺全景图

游历了一个半小时后，向雍布拉康而去。

到达雍布拉康景区，先吃饭、喝茶。

将近下午4点了，望着眼前之字形的上山路(实际上由于年久失修，已不允许从此处上山了，要绕道)，伤了腰的老王认怂了，决定骑马🐴上山。

“雍布拉康位于西藏山南市泽当镇11公里的扎西次日山上。“雍布”意为“母鹿”，因扎西次山形似母鹿而得名。雍布拉康是西藏历史上第一座宫殿。据史书记载始建于公元前二世纪。

松赞干布时期由宫殿改作寺庙。文成公主初来西藏时每到夏季都会和松赞干布来这里居住。至五世达赖时又在原碉楼式建筑基础上修了四角攒尖式金顶，并将其改为黄教寺院。

西藏解放以后，党和政府非常重视文物保护工作，于1962年确定雍布拉康为自治区级文物保护单位，并拨款进行维修。然而在十年浩劫中，雍布拉康被拆毁，所有塑像、壁画、建筑木构件被破坏无遗，其他文物也都流失，仅剩下残恒断壁。1982年山南地区文管会主持维修雍布拉康，历时两年多，现已经基本恢复了原貌。”

到达雍布拉康大殿前。

因为维修施工，最终没能进入大殿，实在有点遗憾。

听到嘹亮的歌声，循声找去，却被拦住

仍收获了下面这段视频，他们在打阿嘎：

打阿嘎的人一般为一群人，有男有女，有老有少，排成几行，手中拿个“打子”，干活时边唱、边扭、边走、边打。一起进，一起退，一起左，一起右，很有规律，就像在舞台上的舞蹈动作。他们的脸上充满了快乐和喜悦，充满了自豪和奔放！

把繁重的劳动变为歌舞的形式，让人们在歌舞中完全忘记了自己是在干活----干劳累和枯燥的体力活。勤劳智慧的民族，看着他们的劳动也是一种享受！

小姑娘看到我，特意摆了一个pose😃

寺庙的山下是大片绿油油的农田

绕原路下山。

留个影吧

一小时的匆匆游览结束了

17:35 回到酒店。老王腰伤加剧，急人！

今日里程：107公里

部分文字来源于网络(待续)