圣人，百世之师也（21）

孝感天地

圣人是对古代品德高尚人的赞誉，在特定朝代，可以影响一个国家，甚至整个世界，天下人称之为大善人。在中国传统文化中，“圣人”指知行完备、至善之人，总而言之，才德全尽谓之圣人。关于对“圣人”两个字的理解说法不一，表达意思都是一样的。“圣人，百世之师也”这是孟子说的话，然而圣人，在《辞海》释为“道德智能极高的人”，孟子说：“出于其类，拔乎其萃”的人物。中国历史记载，圣人指尧、舜、禹、汤、文、武、周公、孔子等。

孟子亦被古人称为“亚圣”。孟子对伯夷、柳下惠等亦称“圣人”。孟子在论断“圣人，百世之师也”后，紧接列举两个品德高尚的人物，作为典范宣传，让典型人物对社会所产生巨大影响，充分颂扬了伯夷、柳下惠的巨大感召力、影响力。孟子说：“听到伯夷清廉风骨的人，贪婪的人会廉洁起来，懦弱的人会立刚毅之志；听到柳下惠和顺风骨的人，刻薄的人会厚道起来，心胸狭窄的人会变得宽广起来”。

伯夷、叔齐是商末孤竹君的两位王子，相传孤竹君遗命立叔齐为君，将王位禅让给叔齐。父亲孤竹君死后，叔齐即刻让位给伯夷，伯夷说：“父亲命令，不能违抗”伯夷不肯接受；叔齐为了尊重天伦、遵守祖宗定下来的规矩，不愿打乱祖宗的规则，哥俩互相推让，先后出逃前往周国。这时候，伯夷、叔齐听说西伯姬昌很得民心，爱民如子，爱惜贤才，扩大疆土，心想：“何不去归附他呢？”等来到周国的时候，西伯（文王）已经死了，武王车载着灵牌，说是奉了文王的遗命，东去讨伐商纣。伯夷、叔齐便上前拦阻武王，勒住武王的马缰谏诤说：“父亲死了不安葬，却要发动军队打仗，能说是孝子吗？做臣子的要去弑杀国君，能说是仁者吗？”武王左右的人听后大怒，拔剑想要杀掉他们，此时姜太公说：“有气节的人，不能杀”于是把他们哥俩搀扶离开武王的马，武王仍然继续前行，等到武王平定殷纣的暴乱以后，天下都归附周朝了，而伯夷、叔齐却以做周朝的臣民为耻，为了坚守节义，便不吃周朝的米粮食品，哥俩商定隐居在首阳山，采些山菜野果来充饥，最后饿死于首阳山。

柳下惠是春秋战国时期鲁国人，原本是鲁国的大夫（古代官名），此人为人正直，刚正不阿，在朝廷中经常得罪人，之后就归隐深山，其高尚的品德使得他走到哪里，都受很多人爱戴，所以他在当地的人气很旺。关于女性被侵害在各个时代都常有发生，严重影响了女性身心健康，是时代邪恶风尚必然产物。而在我国古代就有这么一个人，他的故事流传至今，那就是柳下惠坐怀不乱。

关于柳下惠坐怀不乱的历史故事，也有不同版本，都颂扬柳下惠是古代最正派的男人。其一，是说在一个寒冷的冬夜，柳下惠在一个破庙里睡觉，半夜冲进来一个女子，冻得瑟瑟发抖，柳下惠不仅脱下自己的衣服给女子，还让女子坐在自己的怀里为她暖身子，但仅仅如此，二人一夜都没有其他逾越之举；其二、是说柳下惠在一个雨天走进一座庙中，突然看见一个女子光着身子在拧湿透的衣服，这时的柳下惠十分尴尬，就走出庙门来到庙前的一棵槐树下避雨，因此才有了坐怀不乱的美谈。无论是哪一个版本，透露出的都是柳下惠对于女子的尊重，不会乘人之危，是一个正人君子。

圣人也是人，不是神仙，是人类中最杰出的人物。圣人在历史上最杰出的人物，在品格、德能、智慧，足以做世世代代的老师，“学人师表，行为世范”，对千世万代产生巨大的影响。“圣人，百世之师也”孟子言之有理。

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作者：黄勇哲

2019年5月1日