漫谈嘲笑

湖滨烟花

漫谈嘲笑

去年，几位中国名牌大学校长，因为字词用错读错的问题，被大肆渲染了一番，报道中不乏嘲笑之意。北大校长在建校120周年校庆上致辞把鸿鹄（hu）读成了鸿鹄（hao）;清华校长把宋楚瑜（亲民党主席）赠送的一幅小篆书法《赠梁任文同年》中的“瓠（hu,去声）离分裂力谁任”读成了“瓠（gua）离分裂力谁任”;人民大学校长在欢迎郁慕明（台湾新民党主席）的欢迎词中把“七月流火”当作盛夏的热情来用，原来“七月流火”竟然是天气转凉的意思;厦大校长又把“黉（hong）宫立东南”读成“黉（皇）宫立东南”……中国最高学府的掌门，一个个在台湾同胞面前“倒下”、“牺牲”云云。有一篇网文，开篇这样写道：“今天北大校长念错字，不由让人又想起台湾三大政党领袖来访问时，我们著名大学校长们的著名表现……”措辞辛辣。其时北大校长写了致歉信，“很抱歉，在校庆大会的致辞中读错了‘鸿鹄’的发音……”。被嘲笑是羞愧的，有名望者更甚！

你被嘲笑过吗？也许没有。但你害怕被嘲笑吗？能不害怕！

大凡有所缺、有所错，就会有嘲笑。历史延绵，嘲笑不绝。

晏子使楚，晏子因矮小被楚王嘲弄。楚王让人在城门边开个小门，要晏子从小门进去。晏子聪慧，终解了这个被嘲笑的尴尬。

高祖还乡，刘邦的一波排场更是被嘲笑得一塌糊涂。嘲笑他们的旗：一面旗鸡学舞，一面旗狗生双翅，一面旗蛇缠葫芦。嘲笑他们的服饰：这些个乔人物，拿着些不曾见的器仗，穿着些大作怪的衣服。嘲笑刘邦的作派：那大汉下的车，人施礼数，那大汉觑得人如无物。众乡老展脚舒腰拜，那大汉挪身着手扶。嘲笑刘邦的身世：你身须姓刘，你妻须姓吕，把你两家儿根脚从头数：你本身做亭长耽几杯酒，你丈人教村学读几卷书。曾在俺庄东住，也曾与我喂牛切草，拽坝扶锄。春采了桑，冬借了俺粟，零支了米麦无重数。换田契强秤了麻三秆，还酒债偷量了豆几斛，有甚糊突处。少我的钱差发内旋拨还，欠我的粟税粮中私准除。只通刘三谁肯把你揪扯住，白甚么改了姓、更了名、唤做汉高祖。

阿Q的癞疮疤惹人嘲笑。阿Q是很要自尊的，不争气的头皮上“颇有几处不知起于何时的癞疮疤”，未庄的闲人们便愈喜欢玩笑他，一见面，便假做吃惊的说：“哙，亮起来了。”气得阿Q只能怒目而视。阿Q临刑更加可笑：一个长衫人物拿了纸笔给阿Q画押，可是阿Q不认得字，便许以画圆圈代替。“他生怕人笑话，立志要画得圆，但这可恶的笔不但很沉重，并且不听话，刚刚一抖一抖的几乎要合缝，却又向外一耸，画成瓜子模样了。”阿Q很羞愧，认为圈的不圆却是他“行状”上的一个污点。

嘲笑是一种不厚道的情愫。说白了，是一种揭短的行径。就嘲笑者来说，嘲笑别人可以从中取乐，或者借以抬高自己，或者表达一种观点。就受嘲者来说，或自责，或羞愧，或横生恨意，或痛不欲生。没有差异就没有嘲笑，没有优劣就没有嘲笑。当人类文明有了进步与落后之分，嘲笑便应运而生，同时生成的还有景仰。但往往嘲笑多于景仰，仿佛人人都占了上风，都归类在进步的队伍里。所以，要嘲笑别人点什么是理所当然的事，恰恰也因为人类实在不怎么完美，值得嘲笑的事也比比皆是，因此嘲笑伴随人类进步的历史如影随形，不曾间断。无论嘲笑的行径如何让人反感，也无论人们如何去谴责嘲笑者，但嘲笑之事仍然不可断绝。

嘲笑虽不厚道，但也有催人奋进、促进文明的功效。晏子个头矮，遭楚王嘲笑，因此人类在增高技术方面做了不懈的努力。如今有了增高鞋垫，有了增高营养素，有了增高注射剂，最简单的也有了增高立竿见影的高跟鞋。这不，北大校长在致歉信中也说了“我会在这方面努力”了不是！阿Q的“癞疮疤”用现在医学技术完全可以治愈了。如阿Q的不识字，画押用画圈圈代替，现在已经都不存在了，因为文盲消灭了。因为有不足，人类都会想办法改变。有了嘲笑，改变得更积极些。

然而，嘲笑毕竟是有攻击性的，伤害也总是在所难免。聪明的犹太人被污蔑为“犹太猪”；十九世纪六十年代的英租界“华人与狗不准入内”事件；八国联军侵略中国后蔑视中国人为“东亚病夫”。以上之嘲笑已非一般笑笑而已，而是杀机重重，你死我活。虽然纳粹终于毁灭了，侵略者也被赶回来了老家，但期间演绎了无数的生离死别与人间悲剧。嘲笑总是盯着别人的缺憾、伤疤进行无情的嘲弄，让你无地自容，让你痛不欲生。在嘲笑面前，很多人不能承受，有的人暴跳如雷，有的人欲寻短见。嘲笑不是鞭鞑，但胜于鞭鞑；嘲笑不是大炮，但猛于大炮。嘲笑是扰乱精神的一味毒剂，中招的人几乎不能自己。

被嘲笑是可怕的。所以有人为了弥补缺憾与不足，卧薪尝胆，励精图治，终成一番事业；有人则选择小心谨慎、与世无争，明哲保身；有人却我行我素，走自己的路，让别人说去吧！所以，被嘲笑也不可怕。如果小施策略加以应对，还颇添了几分与人“斗”其乐无穷的兴致。你嘲笑我丑，我嘲笑你娘死得早；你嘲笑我未读几年书，斗大的字不认得一箩筐，我笑你多读了几年书，手不能提肩不能挑，蔫人一个；你笑我穷酸潦倒，我笑你肥胖如猪……你要挑我的毛病，我就找你的疮疤，看看谁能赢的多！

其实，有修养的人是不随便嘲笑人的。大家也知道，嘲笑捞不着好。为此，大家都和平相处，相安无事！甚至有的以互相吹捧为乐。人间仿佛没有了嘲笑、讥讽、侮辱、欺负。但大家总觉得嘲笑还是存在的。在哪呢？在互相问候里？在拉家常里？在募捐现场里？在服装的品牌里？在代步的座驾里？还是在互相凝视对方的眼睛里？似有还无，隐隐约约！所以都相敬如宾，所以都彬彬有礼。只是每个人越发自觉地奋斗起来，暗暗地努力，都想成就一番事业，不想用来嘲笑别人，只想防范不测的嘲笑。但并非都这样。为了斗争的需要，嘲笑也是要公开的，公开的嘲笑可以明确身份与立场，摆明自己的观点。鲁迅先生在与人争论文学的阶级性与永久的人性时，狠狠地嘲笑了对手：“譬如出汗罢，……可以算得较为‘永久不变的人性’了。然而‘弱不禁风’的小姐出的是香汗，‘蠢笨如牛’的工人出的是臭汗。不知道倘要做长留世上的文字，要充长留世上的文学家，是描写香汗好呢，还是描写臭汗好？”这样的戏谑嘲笑，谁人能挡？

总之，嘲笑总是有的，受点嘲笑也在所难免。有时候能受点嘲笑比没人理睬还更有面子些。能够受到一些嘲笑，说明你还是存在的，免得在QQ朋友圈刷存在感。鲁迅先生在《说“面子”》里说的，小瘪三夸耀自己跟“四大人”讲过话了，哪怕是“滚出去”，总比“别的许多人” 要强，因为“四大人”连“滚出去”也不对他们说。

人人固然怕被嘲笑，但也别指望嘲笑会消失。亚当、夏娃吃了智慧果，已经能够明辨是非，就别打算赤身裸体地丢人现眼，该穿的衣服还是要穿的。但却偏有人嘲笑你穿的不够好之类的，我想你该有些应对的办法的。千万不要学阿Q画圆圈，谁也画不圆的。

“大肚能容容天下难容之事，开怀常笑笑世间可笑之人”，这是弥勒佛塑像前的一副对联。世间可笑之人是谁？你吗？我吗？所有人？不管可笑之人是谁，但关键是要学会大肚，容天下可笑之事，包括自己的。