“与你有约”4月份读书分享会（曾国藩传）

无迪

　读一本好书，了解一个有意义的故事，分享一段诗意的情怀，遇见最好的自己。当你学会以干净与安静的心来看待纷繁世事时，你定会看到人生最美的风景。因为那是你的世界，只有这样，你才知道自己想要的东西。

　　我们想让读书成为一种习惯，我们期待你字里行间的温度，我们期待你的感悟与收获，我们想和你一起分享你的快乐。

本月推荐读本（曾国藩传）

本月议题：圣人是什么标准，曾国藩的处世哲学给予你的启迪

本月主持人：郭子

　　本月读本（曾国藩传），经过主持人的努力与各位书友的支持，我们既然把分享会现场开到曾国藩老先生的家里。当我们身处历经200年沧桑岁月保留下的老宅中，听完讲解员的全程讲解。我们静静的依靠老宅院子里的某个角落，就在某个不经意的时刻，我们仿佛依稀看到当年那些叱咤风云的人物，一个个在我们身边走过，我们仿佛看到他们埋头苦读的样子，我们仿佛看到他们心忧天下，指点江山，谈笑风生，把酒言欢的模样等等。

　　这是一种穿越时空的感觉，这是一种身临其境的感觉，更是一种无法用言语表达，奇妙的感觉。

　　常言到，环境可以影响一个人的成长，也左右一个人的思维方式。当我们在曾圣者家里，那样的环境下，举行分享会的时刻，每个人的感觉应该都是不同的，而那位一心圣贤的老者，看到我们这些后人今天的读书的行动，也会颇感欣慰。毕竟在这个日渐暴躁的年代，仍然有一些寻找的人，仍然有一些坚持的人，在默默的追寻自己心中的那个安静的地方。而这些人，就是“与你有约”读书分享会的所有成员。

　本次活动给我们感觉最深的一位书友，就是12岁的“给你小小花”，就是这样一位孩子，在接到读书任务后，利用课余时间，把曾国藩传读完，并且用她的语言，写出对这本书的读后感，在现场朗读并分享给我们听，当时我们都震惊，我们没有想到她是那么的认真，她是那么的坚持，她是那么的热爱这个读书的环境。

　　是我们读书分享会营造了这样一个读书的环境，是我们读书会的成员以身作则的引导带头作用，就在不经意间，影响到自己身边的人，包括我们的下一代。请大家继续保持下去，请大家坚持下去，抛弃那些你认为理所当然的理由，抛弃那些世俗的观点，从自身做起，拿起书本，拿起笔墨，给自己一个心安的归处，给他人一个带头的榜样。

　　谢谢“与你有约”读书分享会，给我们打造的读书的环境。因为我们知道，我们压根就没有想去改变这个浮躁的社会，但我们却不想被这个日渐暴躁的社会改变。而在这里，你将会寻找到什么！

无迪会长现场感言

书友浪子↓

书友悟空↓

书友CC和小小花↓

书友郭子与素素↓

书友蒋志梅↓

书友CC与熊猫↓

书友青青↓

书友王姐姐↓

书友清茶↓

书友王姐↓

修身、齐家、治国、平天下，不凡的圣贤曾文正公

――《曾国藩》传读后感　郭宇红

2018年湖大商学院，郑佳明教授一堂“湖湘名人杂谈”带我首次清晰的接触曾国藩，这次借着读书会，给自己给书友们一个全方位认识曾国藩的空间，他的忧国忧民、他的坚毅果敢、他的爱憎分明、他的清浊有度、他独特的带兵方式、他育人荐人的胸襟、曾胡之交和曾左之交的截然不同，每一段都能说上三天三夜，回想这一个月的阅读，脑子里回旋的是他是一个神人吗？

什么是“圣人”？就是完美的人。通过自己的勤学苦练体悟了天理，掌握了天下万物运行的规律，一举一动无不合宜，就可以经绑治国，造福于民；而自己也可以立德立言，万世不朽。

他在每一个领域都达到了一般人难以企及的高度，被封为近代最后一个圣人，在他身上有许多值得我们借鉴的品质和修养。梁启超，毛泽东，蒋介石都对曾国藩有着很高的评价。毛泽东曾说过一句话：“我观近代，独服曾文正。” 而蒋介石更是以曾国藩为师。

曾国藩为什么有如此高的魅力呢?竟能让左右中国命运的人都以之为师。

　　曾国藩从一个平常的不能再平常的农家子弟成为权倾一时的晚清重臣，他的一生实现了儒家思想中的无数知识分子只能望洋兴的“修身，齐家，治国，平天下”的伟大抱负。读《曾国藩》后，对这其中的细节有了更多的了解。曾国藩的仕途还算平坦，个人修养极高，一直力求做到儒家思想中所宣扬的为官做事之道，当他在京城的小圈子里，在强有力的靠山庇佑之下时，在处理好“办公室内”同僚的关系时，平时还算遂意。1852年，曾国藩回家丁忧，恰逢太平天国运动席卷东南诸省之时，在湖南，长毛更是猖獗，湖南官场上一片混乱，与长毛作战，节节败退，最后退守长沙城，时局的动荡与紧迫，让这些平日稳坐高堂，享尽荣华富贵的官员们不得不想出对策来解决问题，而，论声望，论感情，曾国藩成为了湖南官场上的不二人选，由曾国藩办立湘勇，解决湖南的燃眉之急，经过多番的考量，曾国藩最终决定墨绖出山。

　　而这里不能不提的便是曾国藩“考量”，先是湖南官场上多名重量级官员进行劝勉，而后自己的兄弟也加入其中，最后由陈广敷“连蒙带骗”才使其出山，可算是费劲心力，而曾国藩的考量由衷的使人感慨他对时局的清晰认识和对自己的深刻了解，超前的眼光和认识使他并没有被“建功立业”的机会而冲昏了脑袋，直到上面降下圣旨，从此个人的命运前途与他所要从事的事业深深的连在一起了。时势造英雄，曾国藩的才能与时势变幻给他的机会联系到了一起，使他有机会去实现自己一直渴望的事业。曾国藩从墨绖出山到严旨令其北上天津处理天津教案，面临数不清的抉择，每一次，都是经过深思熟虑的考量，可以说得上是以治大国之智来进行抉择。带军途中不只一人向曾国藩提过，逮到它日，取而代之之意。当湘军攻下江宁城后，自己的兄弟和忠实部下一起跪柬，然曾国藩却不为所动，留下一句“倚天照海花无数，流水高山心自知”，他有从自己的实力和自己所在的集团的利益考量，自己当时已是位极人臣，已经实现了自己所想达到的一切，为何在冒险去“造反”呢，反而落得个乱臣贼子的称号，他的价值观始终在儒家思想的范畴之类。他一直以一种救世者的心态存在，曾国藩要的是创立不世之功，他想要的是永垂青史，这样的一群人始终是俯视中国最广大的平民百姓，唯心主义深深的扎根于他们的大脑之中，曾国藩的救命于水火之中和孙中山、黄兴、宋教仁等建立一个新国家来救民于水火之中的心态有着天壤之别。

　　曾胡之交是肝胆相照让人为之动容，但曾左之交才更能体现圣贤之道，哪怕断交后也从不翻旧账数落对方，哪怕左宗棠不绝于耳的非难，也要约束家人和身边人不要参与任何讨论，更用一不骂二不听三不管的办法处理，在左宗棠最需要帮助的时候不计前嫌挺身而出，实心实意的助饷助人，让左宗棠深受感动，并由衷的敬重和钦佩，在曾国藩去世时，不远千里送来挽联：“谋国之忠，知人之明，自愧不如元辅；同心若金，攻错若石，相期无负平生”，终于承认不如曾国藩。有人评价圣贤一定是豪杰，而豪杰不一定是圣贤，这就是对曾左的最好总结。说实话，我肯定做不到，我冷眼旁观不落井下石已经很大度了，所以以德服人、以德报怨才是圣贤所为呀！　

　　古今鬼雄豪杰，哪一个不是一念成魔一念成佛，胜败转换的悲喜，不是我这个平凡人能完全体会的，庆幸自己生活在和平时代，没有被逼成魔的危险，无需尔虞我诈的争取生命的权利，可以活得纯粹自然，但在职场和商场上何尝不是另一种战场，虽然我不可能成为圣人，但是学习曾国藩的处世原则，学习他治家培养下一代的方法，总是一种升华，始终相信美好的事情即将发生，心安即是最好的状态。

4月份曾国藩传主持人郭子↓

《曾国藩传》读后感

---书友AA

何谓圣人：字典上的解释为品德最高尚、智慧最高超的人。

　　我心中的圣人是：为了人类的进步，社会的发展，不惜奉献自身的一切来实现其理想抱负的人。所做之事是我等凡人想做而又做不到，能让我为之感动，让我发自内心深处的敬佩。这样的人就是我心中的圣人。比如清未年间行乞兴学的义丐武训，中国宪政先驱宋教仁等。

曾国藩，清未著名的政治家，儒家理学的思想家。他带领湘军团队打败了“太平天国”，避免了历史的倒退。他将学习西方的蓝图付诸现实，开启洋务运动，培养了大量如李鸿章这样的“中兴名臣”，这是他对人类的进步，社会的发展，做出的最大贡献。他一生克己慎独，通过不断的反思，反省来克服人性之恶，令我敬佩。他用一生来捍卫，守护了自己珍视的文化和信仰，令我感动。他是我心中的圣人。

我认为曾国藩身上最大的亮点在于能打破传统儒家思想的僵化和陈腐，顺应时代巨变，以开放的心态，虚心学习西方的现代科技文明。虽然以曾国藩为首的那帮洋务派的”中体西用“思想，在我们现代人看来还是非常保守，但在19世纪后期的晚清，那个封建保守的年代，已经算是很先进，很进步的思想了。

中华民族老祖宗传下来的儒家思想在近十多年来又逐渐成为了当今社会的主流观点，儒家主题思想”仁，义，孝，礼，忠“按现代的观点理解：”仁“对应爱心，”义“对应诚信，”忠”对应尊重。”礼“对应自爱，“孝”对应责任。

　　也就是说，我们每个人要有爱心，而且这种爱切忌狭义，要有世界大同之爱。一位普通公民与一位名人，一位大领导，人格上是平等的，不存在谁要忠于谁，人与人之间要相互尊重，要讲诚信，讲契约精神。每个人都有自己的尊严，要懂得自立，自重，自尊，自爱。对待家庭，工作，社会要有责任感。这些是做人起码的标准。

但从千百年来的经验教训表明，我们不能否认，人性是非常复杂而且矛盾的。人类有无法磨灭的“天使”本性，还有与生俱来的“恶魔基因”，人天生就有同情，怜悯，友善，也有自私，贪婪，嫉妒。那么靠这些道德说教来压抑住人性的”恶“可能吗？

　　在如今这个科技创新，崇尚自我，民主，自由的社会里，儒家思想会否成为禁锢人类自由思想的一把枷锁？人性的”恶“的一面靠什么来禁锢？我认为，惟有依靠先进的制度和完善的法律法规。

学习老祖宗传承下来那些好的观念，可以提高我们自身的素质，但绝不能拿这些说教去凌驾于法律法规之上，不能让道德绑架法律。

今天，我们读历史，读清未那位曾圣人，并试图从他的为人处事之中给自身找到一条成功之道，可从另一面想过没，他是生活在什么年代，他那个年代的社会背景和环境与现如今的是一样吗？还有曾圣人那严苛的自律，坚持到至死不渝的反省，试问又有多少个凡夫俗子可以做到，即使你坚持做到并成功了，但我想问问，这一辈子你活得累不？

　　以上这些庸俗的观点，是我这个从未成功，也无远大追求之凡人观点。在我的眼中，这个世界是美好的，我的人生是快乐的，内心是充实的，本人的幸福指数自我感觉还是蛮高的，因为我不会去追求什么完美，只崇尚自我思考和心性自由。

书友AA读后感↓

　　《曾国藩传》读后感

---书友CC

曾国藩身上有太多值得我们学习、探讨、借鉴的地方了。他的高度自律，他的用人之道，他的雄心壮志，他的圣贤之心……翻开《曾国藩传》，看一个普通人，如何以一种笨拙的精神，逆袭到圣人？在京官时代这一部分，作者张宏杰讲到了曾国藩的科举之路以及他要做圣人的决心。

大家都知道，曾国藩不属于天资聪颖之列，笨拙的他在科举考试中受了很多挫折。连续多年考试失利，让他确认了一个事实，那就是虽然借自己有着极强的进取心，但是上天并没有给自己一个与雄心相匹配的聪明的大脑。为了解决自己雄心与头脑的差距，只有一个办法，那就是超人的努力。努力虽然不能解决所有的问题，但只要方向正确，它能解决大部分的问题。就这样，他成了秀才、举人、进士、翰林等。

当然了，曾国藩能够打通科举这条路，靠的完全是“笨功夫”，是脚踏实地、一步一个脚印的扎实知识。

　　就像曾国藩所说的“天下之至拙，能胜天下之至巧”。既然天生钝拙，那么不如就充分发挥钝拙的长处。所以，他一生做事从来不绕弯子，不走捷径，总是按最笨拙、最踏实的方式去做。

　　曾国藩到底是如何成功的呢？我觉得首先是立志做圣人的志向；其次是穷其一生的反思总结，乃至抑欲修心，和光同尘；再其次是脚踏实地的实践和坚定不移的决心；然后是灵活务实的处事技巧和人脉的宽广；最后则是机遇和舞台，倘若没有太平天国造反，就没有了后来的湘军，后来的攻克金陵，拜将封侯，也就没了一生的理学实践和验证！

1、曾国藩用自己的故事告诉所有人:人皆可以为圣贤，但是需要极高的自制力、自我反省的能力、和极高的实践能力。所承受之重，恰恰是常人所不能承受的。故而圣贤少，平常人多。

2、无论一个人多么优秀，多么完美，总有其他人与你意见相左。始终存在感化不了的对手和时刻会变成对手的朋友。这制衡之道非刻意人为，而是大自然的客观规律。认识到这种客观规律以后，可能并不会对官场、商场等特有潜规则表示厌恶。反而可以更好的完善自己，趋利避害，为社会创造更大的价值。

3、每个人从青涩到成熟，必经磨难。无磨难不成长！以后不再批判少年之无知，不再讥讽老年之狡猾，每个人的人生节点不一样，规划与发展不一样。切忌统一规划和创造，否则就是机器人，就是行尸走肉。三十谋一事，成也荣耀，败也荣耀，唯独不可以心死，再不谋他事。

4、向强人或者强国学习，认清自身实力，永远不是一件可耻的事情。大唐荣耀之时，他国有遣唐使慕名而来，传播文化并耀我国威。科技革命之后，我们可以远渡重洋，师夷长技，再自强不息。

　　学于古，则多看书籍；学于今，则多觅榜样。不说大话，不好虚名，不行驾空之事，不谈过高之理。事君至忠，事亲至孝。对于兄弟，互见肺腑，毫无芥蒂。夫妻之间，相敬如宾，感情深挚。对于儿女，要慈爱又严格，能够尊重孩子人格，教育孩子能以鼓励为主。

书友CC读后感↓

书友浪子和他的四个“姨太太”。浪子啊！你回家后，会河东狮吼的啊！

无慢室（不可怠慢的地方）

　　《曾国藩传》读后感

---书友蝴蝶的约会

曾国藩被称为中国历史上仅有的两个半圣人中的半个圣人。其中其余两个是孔子和王阳明，可见其在传统文化中地位之高。

　　学习曾国藩，到底学习他的什么？他的成就是历史和时代的产物，无法在现实社会中在每一个人身上体现，但作为一个普通人，研习《曾国藩传》还是可以从中学习到很多作为一个“人”所应有的操守、品质和品德。可以学习他求学、做人、做事、做官中保持一贯的那种自我反省的觉悟和自强不息的精神。

一、关于求学

曾国藩不是圣人，甚至也不是凡人，他是个笨人。大家都知道他小时读书连小偷都背会的故事吧，难怪参加了六次科举考试，6次都是失败。天赋太差，志向远大，但能力不到，怎么办？“涤生”有了六次考试的失败和悬牌批责，他认真总结，把失败的过去的彻底扫去，一改以前的学习思路，寻求改变，终于在第七次时考中了秀才。一个人想改变多年形成的行为习惯有多么的不容易，很多的毛病、缺点，我们只能用一生的时间去“慢火温”，才有可能慢慢化解。

二、关于做人

　　我们要学的是他的守拙。天下之至拙，能胜天下之至巧。功能强大的计算机，不也是建立在最简单的1、0二进制基础之上吗？做事，我们要学曾国藩的扎实彻底，一步一个脚印。曾国藩是个笨人，但他比别人更刻苦、更扎实，更无情地鞭策自己。君子不走捷径，不图虚名，成功也许比别人晚，但一旦成功，就是大成n我们要学他的有恒、反省和自律。他自律到让人害怕，三十岁那年他把自己的人生目标定位为“圣人”。学做圣人的方法很简单，就是写日记。他记日记，研究生活中的细节，通过每iu一个细节来反省不足，改变自己，关键的是还把日记送给朋友们传阅。这个习惯坚持了一生。通过记日记这方种式，曾国藩的气质一天一天在发生变化。

三、关于做事

　　学他的“挺”，危急时刻，能坚持住。他，一介书生，自筹银两，办团练组湘军，训练期间因时机不成熟，几次抗旨不出，后来又差点被兵痞杀掉，备受冷眼和嘲笑。甚至到后来对抗太平天国，屡战屡败，多次陷入绝境，甚至两次投江自尽。47岁更被皇帝弃用，陷入人生低谷，但他都挺过来了。对于有志者来说，挫折是最大的动力，打击是最好的帮助。咬紧牙关，把挫辱活活吞下，就成了滋养自己意志和决心的营养。

四、关于做官

在为官为商方面，我们要学习他“大柔非柔 至刚无刚”。社会的黑暗和潜规则是不可能被清扫一空的，水至清则无鱼。有时只能和光同尘，圆滑柔软，才能顺利通过一个个困难的隘口。只有海纳百川，兼收并蓄，才能调动。各方面的力量，达到胜利的彼岸。

　　曾国藩的一生，就是不断自我磨砺的一生。他不断地反省，每天都在日记中反省自己的缺点，纠正自己的行为。在自我完善的过程中，一个人肯定会经受无数次的反复、失败、挫折甚至倒退。关键是不能放弃。有恒为做圣之基。

　　对于很多人来说，曾国藩的意义在于，他用一生的经历证明了，一个资历平平的人，在意志力的推动下可以达到什么样的高度。一个资质非常平庸的人，如果真心实意进行自我完善，通过陶冶变化，可以变成超人、圣人。

书友蝴蝶的约会↓

《曾国藩传》读后感

---书友彭伟

三月份书友郭子推荐的张宏杰所著曾国藩传这本书，断断续续看了个把月才看完，感觉受益非浅！很遗憾这次曾国藩故居之旅不能成行，预祝大家玩得开心快乐收获良多

曾国藩究竟是什么样的一个千古第一完人呢？他是大清中兴第一名臣，官至两江总督.直隶总督，武英殿大学士，在晚清复杂的政治变局中，超越众人成就最大，而且做到功成身退。他的人生历程无论是过去还是现在都值得我们去学习借鉴。

曾国藩以立功，立德，立言三个不朽的境界做到脱胎换骨，超凡入圣的变化。他拥有一颗高贵品质的恒心，以天下为已任强烈的使命感，修身齐家治国平天下的宏大志向，这就是他的精神信仰。 反问我们如今的精神信仰是什么呢？难道是随波逐流顺势而为吗？这些年比较流行一句话做人要学曾国藩！我扪心自问学他学得来吗？ 人格有志不要拘泥于各种形势中，在人生的历程中学他人所长，补自己所短。现实生活中尽力做好自已脚踏实地不投机取巧。

　　人非圣贤孰能无过，人无完人金无足赤。曾国藩也是一介凡人，他有过自视清高而且自私的一面，但他懂得自我反省严于律已。

　　由于每个人生活环境的影响所达到的境界必然是不一样。然而时过境迁人生苦短，为了有美好的幸福生活必须努力着！

人生如棋局棋局如人生，不为棋局所困扰。感恩一路上有您，我们可以遇见一切美好，路在前方自信地走出精彩的人生历程！

书友彭伟↓

白玉堂四大村姑

书友青青带着12岁的儿子，感受读书的魅力

树家国情怀，立高远志向

-----《曾国藩传》读后感 书友蒋志梅

道家说得道升仙，佛家说立定成佛，儒家说修身成圣。

今天，我们来到曾国藩故居，来到这个孕育出一代圣人的灵杰之地探讨圣人之道，儒家思想——这颗中国思想文化体系中的璀璨明珠，此刻，就在我们面前，洗去历史的浮尘，熠熠生辉。

何为圣人？《左传》给出的标准是“立功立德立言”。有一种说法，五百年来立功立德立言两大圣人，前有王阳明，后有曾国藩。

　　王阳明，当年明月的《明朝那些事》里，称其为明朝一哥。立功：江西、广西剿匪（如果拍一部《王阳明江西剿匪记》，精彩程度绝对不亚于《乌龙山剿匪记》），江西平宁王叛。立德：提出致良知，知行合一并终生践行。立言：著有《传习录》，创立心学，成为儒学又一宗。

　　曾国藩，晚清中兴名臣，立功：创建湘军，打败太平天国，挽大清狂澜于既倒。立德：以儒家为宗，每日修身养性，砥砺自律。立言：著《曾文正公全集》。

　　王阳明和曾国藩，一位在少年时立志“我以为第一等事应是读书做圣贤”，一位三十而立决定要脱胎换骨，重新做人，立下学做“圣人”之志，两位心怀同样的志向，同样的走在“修身齐家治国平天下”的路上，最后同样的成为了文能治世、武能定邦的一代儒将，成为了“立功立德立言”三不朽圣人。

　　王阳明和曾国藩的成功学告诉我们“百学须先立志”。志是树木的根部，水的源泉，是成才的强大动力，是内心的理想和方向。志向，放到小我的层面，就是一个人对自己心性、学业、职业、家庭的设想或规划。只有当一个人将对国家和民族的使命感融入到自己的志向里，才真正拥有了家国情怀，实现了小我到大我。

　　家国情怀，是儒家思想中最光辉的部分，是中国历史变迁中的一条不息的河流，在不同的朝代以不同的方式奏着同样的凯歌。家国情怀，是先贤屈原跳江前对江山社稷的一声叹息；是大将霍去病拒绝汉武帝赐豪宅时的一句“匈奴未灭，何以为家”；是县令张巡咬碎牙督战，死守睢阳，牺牲前被安史叛军撬开嘴巴后看到的仅剩的三、四颗牙；是宰相范仲淹的为官之道“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”；是老将宗泽生命弥留之际的三声惊呼“过河！过河！过河”；是女词人李清照山河破碎之际的一声呐喊“生当做人杰，死亦为鬼雄”；是名妓柳如是面对相约以死殉国，转而却偷生忘义的丈夫的一脸鄙夷……近现代中国复兴史，更是一部家国情怀史，太多的人物，太多的故事，不胜枚举。

　　请深深的爱你的家国，因为，你不是一个人，泱泱中华，上下五千年，一代又一代的人，将他们的深情大爱寄于两个大大的汉字——家国。家是最小的国，国是千万家，爱国的同时，也要用心经营好你的家，当然，首先是好好爱自己。

　　王阳明和曾国藩，作为儒家精神世界的偶像，从立志到建功立业，都是在儒学的强大支撑下完成的，而作为儒学精髓的家国情怀，则是促成两位圣人从立下宏大的志向到披荆斩棘实现志向这个过程中的精神内核、法宝和杀手锏。从这个角度来看，家国情怀，能让一个人的立志站上高的起点；有了高远的志向，就有了前进途中不竭的动力。

当然，不是人人都可以做圣贤，一个人的能量也许没有那么大，大到可以为国为民，但请不要放下你心中那份家国一体的最朴素的情感，不要放下你对自己、对他人的爱，学着圣人的一个动作——拿起，家之运、国之命就在千千万万个你的这个动作里。

书友蒋志梅↓

《曾国藩传》读后感

---书友一指流沙

四月与五月的读书会内容是学习曾国藩与西南联大，我也就将这两类书籍穿插着阅读。读至《上学记》中的一段文字提及湖南文化的崛起，太平天国之前，中国的主要南北交通线是走江西，下赣江，九江，从南京走大运河到北京。后因太平天国战争使得这条路断绝了，陆路改走湖南。另外，攻太平天国的主力军是湘军，主战场在江南一带，彼时的江南是中国经济，文化最发达的地区，湘军一战，将大量的财富，书籍，文物都弄到了湖南，给湖南创造了发展条件，很多湖南人一下子变成了政治上的重要人物，提升了湖南的政治地位，文化也上去了，人才辈出，一部中国近代史，半部湖南人写就，曾国藩，左宗棠到黄兴，宋教仁，再到毛泽东，彭德怀，刘少奇。一批批湖南人相继成为革命人士。在那个历史转折期，曾国藩及其组建的湘军构成了这一深刻转变背后的各种涵义，湖南人将“以天下为己任，敢为天下先”的区域文化精神实践成特有的气质，让我特别关注到这段历史的巧合和必然的节点。

　　边读曾国藩边思考着在当下这个追求个人价值的时代，我要怎样学习曾国藩，他晚年的反思完全可以与卢梭的《忏悔录》相媲美。人贵在对世界敏感，更对自己敏感，努力认知世界，思考自己该何去何从，这是一种优秀的天资。我眼中的曾国藩是智慧的，在探索自我的过程中不断完善自我。

　　我也常常提醒自己：对手只有一个，我自己。在日常生活中，我总是会陷入重复的不良习惯当中，不知不觉地埋入时间的漩涡而毫不自知，一如既往地重复旧有的不良状态而焦虑不安。明明知道早起早睡的作息对身体有益却偏偏在夜深人静的午夜中徘徊而不可自拔，顶着一口龋齿享受着甜食带给我味蕾享受，全让不顾医生给我的忠告，带着一肚子的无法宣泄的火气回到家中冲着家人无端的发脾气，因为不够自律，常常举着道德的旗子去绑架他人，想改正，却非常易“回到老路上”我需要自省和调整自己，努力走出了过去的思维方式来正视自己的问题。

　　曾国藩是圣人，而我就是一介凡夫俗子，他有他的精神世界，我亦有我的精神追求，至少不愿意得过且过，我也将追随他的自省与自律的精神来努力做一个我心目中的“好人”，虽然现实经常不可避免的走向庸俗。

书友一指流沙↓

《曾国藩传》读后感

---书友给你小小花

　　一直没有特别深入详细的了解过中国的近代史，只是略略知道一些故事，一部分名言警句，其中印象深刻的有"学问之道无穷，而总以有恒为主"等等。读了这本书后，不仅对晚清时候的历史更清晰的了解，也从曾国藩的人生经历、成功失败中学到很多的东西。

曾国藩学习启蒙较早，虽勒奋好学，但直至他28岁才中进士，30岁终于在京有了职务。三十而立的他在这个时候思考自己的人生，立下了学做圣人的志向，这个志向影响了他的一生，也让他慢慢成长为一名优秀的政治家、思想家，军事家、文学家。至今，他写的家书家训是现在人们经常学习的国学经典，他的为人处世之道仍为现在的人们所推崇。

　　曾国藩出生在地主家庭, 祖父文化极底，父亲略有文化却终共一生也未成大业，幸运的是 这个文化根底浅的家庭中，祖父对读书一事的支持、父亲的执着，曾国藩的读书之道虽没有技巧或方法，但却有“一条路走到底，不撞南墙不回头”的读书精神，超乎常人的勤奋、吃苦、踏实的精神。这种精神也同样影响到了曾国藩的学习与做事，笨拙有笨拙的好处。没有智力的优势，因而比别人更虚心;不知取巧，因而做事会更细致更扎实，基础更牢靠。后来为官，太平天国的战争中，他也是这种笨拙精神，打仗不贪小利，不求奇谋，踏踏实实，稳打稳扎，在历时十四年的这场被称为世界历史上最大的内战中，终致全面取胜，清王朝即使已衰弱不堪却仍得以完整，中国的文化得以延续。每次打战，他都会花极大的精力研究敌我双方情况、后勤供应、战斗布置等等，都要从正反两方面去反复论证思考，细细分析。为官处事上，曾国藩的“笨拙踏实”，“扎实 彻底”的方式，也让他不断取得成功。曾国藩自己也曾评价过自我：“天分不甚高明,专赖学问以求精明"。虽一生起起落落，经历千难万险,处理过无数大事，大体都很得当。 其过人之处就是不怕费心费力，对事物进行不留死角的深入分析，在这个基础上再找出问题,把握关键；事后总结经验教训，为以后作参考。这就象一个精密的电脑程序，每执行一段时间发现漏洞便打补丁升级，这个程序就会越来越完善。“笨“到极改就是聪明，“拙"到极点就成了"巧”。

曾国藩历史上口碑如此之好，除了他“笨拙”处世之道外，除了他立志学圣人志向高远外，他的成功还有更重要的一点就是自律。从立志之始，他养成每日记日记的习惯，并持之以恒，终其一生。日记中每日述其对错，日省其身，约束自己不良行为。水滴石穿的作用是很大的，每天前进一小步，日积月累也可以翻越高山。 这本书讲的是曾国藩的生平，特别是后来的太平天国战争中增国藩建立湘军，发展壮大湘军，积极推动先进的武器装备等，以及各个战役都讲得比较详细,后来的天津教案.洋务运动等略有阐述。但对我启发最大，印象最深的是其为人处世及学习之道。我想成为什么人?人生的目标方向要明确；生活中， 最可怕的人不是他有多强大，而是他的自律和坚持。为人处世做事，成功不是取巧，而是需要“笨拙”的精神和方法。

曾国藩生平经历的故事，给我们展开了一幅中国晚清时期的画卷,我们看到了清朝末年逐渐势微颓败，整个清王朝走向末落。即使出现了曾国藩、左宗堂、李鸿章、张之洞之类的肱骨之臣也无法力挽狂澜。 身处乱世仍能坚持立言立行立德，这份清醒、这份执着，成就了曾国藩的成功。时至今日，我们依然在学习研究他的许多文章、书信，看到了一个意志力极其强大的人努力的用一生悍卫、守护自己珍视的文化与信仰，虽没有实现自己澄清天下、造福万民，创造一个儒学为指针的太平世界的理想，但他仍以已身之力树立了一个榜样。

给你小小花（刘珈羽）↓

《曾国藩传》读后感 书友谢道刚

乙亥行清 东庠谢道刚

朴拙克己志圣贤，中兴一人谥文正。

一日三省开意诚，自卑未正恍明德。

负轭耀祖显本性，三纲八目犹未至。

新会拔高进半圣，功过谤誉有项背

　　听到四月份读书会主持人安排的课目，我当时的内心就有点小翻腾了：要不要玩这么大呀？！虽然之前对曾国藩知之少之又少，但也有所风闻，知道他是一位了不起的人物，都被进半圣行列了！！！所以心中浮出一句感叹“无知而无畏啊”！

　　等我读完了曾国藩的传记，我心里不由得升起对主持人的谢意，正是她的这次提议，才让我真正地靠近这位被半圣的历史名人，隐隐绰绰看见他伟岸的背影。

　　一般的传记作者都容易注入自己的主观情感，人物就不由得传奇故事性了，这本书的作者把自己先摘别出来，用回看历史的眼睛去捕捉真实的曾国藩，人物的性格和传记的骨架亦随着历史事件的真实性而流露得饱满返真。也让我们得以借作者的才华走进历史活一回。

读完传记，我又找他的家书阅览了一些，解不开他是如何被进入半圣的疑惑，实在不甘心，运气不错，又被我寻找到新会梁启超先生辑的《曾文正公嘉言钞》。看完这之后我真的蒙圈了，在刚看完传记时，我肚子里还有点可写的，思绪还有些连贯，有下笔的冲动，可看了《家书》和《嘉言钞》，以及粗览了《挺经》和《冰鉴》后，完全打乱我之前的思绪，无从下笔了，甚至有一种没有资格下笔的感受，要写赞扬他的话，市面上已经有许多了，甚至都被捧成‘成功学’了。写成鸡汤文又不是我所愿的。纠结了许多天，迟迟不敢下笔，后来还是想到了那句话“无知而无畏”，那就让无知而无畏的我随着感知入笔吧。

曾国藩五根聪慧，只是乃父的教育方式不得当且闭塞，所幸遗传着祖父辈的坚韧秉性，在困境中迎难而上。在初入京行官时从曾氏交友广阔的习性上看，并不是如书上所讲的憨头憨脑的说话耿直的愣头青，实乃骨中有匿黠之处——农民式的狡猾，大有扮猪吃老虎之嫌。在摇晃摸索了一年多的京官规则后，他开始认真思索自己的人生路，从而下意识择友，并反省自己，以日志作为镜子，要求自己完成每天的功课，就这样以钝石磨刀削其拙，始企圣贤之路。

　　在至圣的道路上，光宗耀祖的包袱成了曾国藩最大障碍，由于出身卑微而至自尊心尤强，自卑心亦随形。人之初，性本善。孰不知人性里的光辉被丑陋紧紧包裹住，需要剥蚕茧般的痛苦才能恲发出光芒。人的良知如同被关进暗格里，先圣的光普照进暗格却不被接受，只能从疮痍裂缝中渗透进去，与良知的光芒相互对应，渐渐地撕开黑暗所禁锢的裹尸布从而起死回生，因为黑暗是不接受光的。敢于认知自己并反省自己的人是非常的勇敢和坚毅，因为他要完全推翻以往所形成的认知（价值观），从新再建造新的认知体系，且随悟随垒，没有夯牢的基建，时刻警惕。这就好比耗尽几十年心血所建造的华丽宫殿，却发觉是建造在沙盘上，到底是要推翻了，夯实基础再建造呢，还是朋宴取乐先尽欢，这种痛是血与肉的碰撞。正如西方的圣人说的：“我来是带着刀剑拆毁你的宫殿”。曾氏的自我反省就是这样坚韧不拔，他朝着所立志的圣贤标杆砥砺奋进，在布满荆棘的路上一路至死不渝。曾氏曾复陈舫仙的信：“古人患难忧虞之际，正是德业长进之时。其功在于胸怀坦夷，其效在于身体康健。圣贤之所以为圣，佛家之所以成佛，所争皆在大难磨折之日，将此心放得宽，养得灵，有活泼泼之胸襟，有坦荡荡之意境，则身体虽有外感，必不至于内伤”。孟德斯鸠说过：“人在苦难中才活得像个人”。

　　所谓的信仰就是一条必经过死荫幽谷的自我救赎的道路（但丁的《神曲》所述的也是这条路吧），世上的圣人盖莫如是，孔子是这样，王阳明亦如是；释迦摩尼是这样，耶稣也是这样。曾氏用武没有同时代的左宗棠之魄力，唯至知而后定，定后作远虑，乃及其战略高度至几十年后的外族侵略战争中仍大有果效，挽住了一场亡国之灾。发明的挖壕战术更被全世界延用。国弱民穷，世风不古，倾巢之下，安能完卵？！曾氏勇倡洋务，为身后撒下革命的火种。百年中国不可无湖南，更有一成三户之壮烈，呜呼，殁于斯，哀哉，曾氏竭尽心血所捍卫的道统，百年后在这广袤的苍茫大地上衰败殆尽，万幸孔嫡后人流逐海外，保全了一点圣人种子，真是其兴也勃焉其亡也忽焉啊。

《挺经》是曾氏足以入圣的传世立言，而《冰鉴》则容易成为后世寻求成功抄近道的心术工具，怕难免落得和《厚黑学》一样的命运。君不见《易经》的沦落，谓中华传统文化的总纲领，经人心演变成卜筮鬼神的把戏。把曾氏的立功当作心术来顶礼膜拜，这是时代的不幸呢？还是今人的愚浮？！如果《冰鉴》真是曾国藩的读人术，我想这会不会就是他停止于半圣的绊脚石呢？！未拜读透此本暂不敢妄论。

附词作一首以结尾：

满江红•曾国藩

乙亥戊辰甲申

东庠谢道刚

齐家治国，肩负了，光宗耀祖。契不足，五根早慧，卑微暗涌。木秀于林风予摧，君子坦荡而后已。士弘毅，慎独恪拙朴，情弥真。

捍道统，中兴业。倡洋务，济火种。俯瞰世界潮，序幕近代。左手挺经右冰鉴，谤誉并行亦凛然。运筹千里外，论持久，挽后世。

书友谢道刚↓

　　第一次参加，主要想感受一下读书人在一起的乐趣，尤其是抱着学习的心态，也修一下自身。

虽然短短一天，感受却是刻骨铭心，各位书友的读后感真的特别好，足见各位书友确实下了大功夫，而且也看到了能写出这么好的读后感，绝不是只看一两本书就完成的！大家绝对也是读了万卷书，才能下笔如有神啊！

之前还以为自己读书不少，经过这次真正发现自己不过井底之蛙。

此次曾国藩故居活动，除了小小花，仅我一个80后，说实话，这个时期能有读书的时间确实奢侈！但不读书仿佛没了精神支柱，所以我读书时间基本是后半夜，那个时刻特别安静，就好像书中的人事就在身边一样。

奈何身负家庭和事业重任，读书终不能替代柴米油盐，接下来的几个月搬砖重要，期待秋高气爽的时节我能组织大家一次活动！

书友悟空↓

儒家思想引导立志为圣贤

运筹帷幄决胜千里为江山

风雨时局隐忍负重保太平

忠诚磊落博大慈尊育后人

------读《曾国藩传》有感 书友无迪

一、序言：

曾国藩，晚清一个响当当的名字，由于他的存在，让大清王朝苟且的延续了六十年。他的圣贤理念、为人处事风格、隐忍负重一心为国保太平的事迹、忠诚宽厚博大公平的教育精神，一直影响着几代人的成长，到现在都是我们后人学习的源泉。

一直想走进这位圣人世界，了解他的故事，学习他的思想，无奈才疏学浅，凡夫俗子一个，何德何能去评价这样一位圣者，又如何能写出这样一位人物的读后感，当我合上《曾国藩传》这本书的时候，趁着窗外潺潺的雨声，在这个寂静的夜晚，拘谨而又胆怯的我，终在感慨思绪万千的世界里，提笔写下这个让人敬重的老者的故事的读后感。

二、儒家思想引导立志为圣贤

　　人的个性差异千万，也就决定这个世界的多样性。而他天性的钝拙，决定勤奋、吃苦、踏实的行为习惯。经过超越常人的坚持，终于考入翰林院，才发现自己所学均属于应试内容，到了翰林院，才知道什么叫儒家、道家思想，什么叫理学，什么叫心术。而这些才是真正的思想与知识，正因为这些博大精深的知识存在，将在你自己学习与掌握的过程中，彻底改变你的思维与人生。

通过理性的学习与掌握，你会发现，你不会在为鸡毛蒜皮的事情烦恼，不会在某些事情处理上拘泥小节，不会在浮躁与偏激，不会在为找不到人生目标而苦恼等等。而这些知识的吸收与理解，勤学苦修禅悟天理，掌握万物运行规律，制定自己的人格理想设计，将彻底改变你的心态与人生格局，你会发现你变得越来越强大，变得越来越接近自己的世界。

我们曾如此渴望命运的波澜，到最后才发现：人生最曼妙的风景，竟是内心的淡定与从容。我们曾如此期盼外界的认可，到最后才知道：世界是自己的，与他人毫无关系。（杨绛）

三、运筹帷幄决胜千里为江山

摇摇欲坠的大清江山，贪污成风的官场，动荡不安的时局。让这位以圣贤思想为主导，以精忠报国为己任的书生，不得不寻找一条不同救国道路。冒死上书谏言，至刚至猛的处理官场事宜，精心创办湘军，而这些的与当时不合适宜的作为，彻底改变了这个大清帝国的走向。

正因为自己的所学立志，正因为自己的顾大体识大局，正因为自己的正确坚持，正因为自己的精心顶层设计，不仅影响当时的社会，也造就他辉煌的一生。书生意气的直言不讳，总以为可以赢得当权者的青睐，却不知一腔热忱任冷落。清正廉明，出污泥而不染，不合事宜抵触权贵势力，却不知官场规则的厚黑。苦心积虑伪装隐藏设计湘军的战斗意识与实力，却不知当权者的顾虑与不安。

但是他知道，必须改变，必须保全，必须坚持。

回望现在，我们现在有多少事情，是你没有计划的，是你自己没有坚持下来的，是你自己没有实现的。也许这就是我们没有树立正确的计划，没有找到坚持的理由，没有对自己严格的自律，所以我们才会寻找千种理由去回避与搪塞自己。古人云：“一日三省省吾身。宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来”。我本凡夫俗子一名，才疏学浅，也没有什么远大的抱负，也没有什么伟大的理想，但在这个信息暴躁的年代，在这个与时俱进的年代，不经历刻苦的学习，不经历严格的自律，何来立足于社会。我压根就没有想去改变这个多变浮躁的世界，但我却不想被这个喧嚣的世界改变。

四、风雨时局隐忍负重保太平

选士人领山农，严明的军纪，开放的军饷制度，在简单粗暴中渗透着人文细腻，造就威震天下的湘军。而重满轻汉，强干弱枝的治国理念，制约着这个濒临灭亡的王朝健康发展，更加可怕是，从骨子里抵制西方文化的先进性，拒绝学习工业革命带来的进步成果。造就此刻第一重臣举步艰难，高处不胜寒的境界，甚至在天津教案中还背负汉奸的骂名。

功高盖主，激流而退的处理方式，何尝不是一种智慧的处世哲学。但立志为圣贤，心系天下百姓的他，在清醒分析当时政局的情况，知道这些都是治标不治根的结果，但为天下黎民不再受到同样的动乱，同时也为了预防再次战火的发生，毅然采用自剪羽翼、暗渡成仓、移花接木之术。表面上欣然接受一切安排，实际上已经转移与暗保实力。而这一切的作为，均是心系天下苍生，不在受到战火的洗礼，免除再次发生生灵涂炭苦难的生活。

何等的境界，何等的格局，何等的安排。非圣贤者，才能而为之。

当西方的契约精神遇上东方的羁縻政策，两种完全不成立的碰撞，无需言论，全靠实力说话。其实也是诚信与糊弄两种方式的对抗，且不追究那种方式的对与错，平心而论诚信才是做人的根本，诚信才是发展的基础。缺少诚信的社会，缺少诚信的人群，将是造成一切动乱的根源。

当还沉浸在“普天之下,莫非王土；率土之滨,莫非王臣”的封建思想理念下，还在以“泱泱大国，四方来朝”的心态面对世界的时候。它的致命弊端体现无遗，闭关自守，不接受与学习一切先进的形式，从而极大的制约国家命运发展。而这些井底之蛙却不知此时蛮夷的世界已经发展到可以统治全球的实力了，当分歧冲突发生后，仍然认为异族不足挂齿，用忽悠面对诚信，结果就是“落后就要挨打”“容不得你解释与道歉”。“耍小聪明”的处世方式已经贯穿上下五千年，还不值得我们反省与改变吗？

但是就是这样一位受人尊敬的老者，宁愿背负这汉奸的骂名，公平公正处理“天津教案”。他何尝不知道处理结果给他带来的负面，他又何尝不愿意放手一博，强词夺理的干上一架，但面对此时此刻的国家，又哪里有实力容许他采用武力去解决争端，更何况一心圣贤的他也不会采用这种方式。因为他知道一旦冲突，受苦的又将是天下苍生。

无奈的他，垂暮的他，圣贤的他，望着身后支离破碎的江山，望着朝廷上虚假的人群，他心力交瘁，实在无力再有豪气去面对，也许只有自己牺牲一世英名，采用隐忍负重，用一己之力，力保此刻的太平盛世。让天下黎民，少受动乱与洗礼，用委曲求全的方式，用背负汉奸骂名的方式，换来短暂的和平。

可悲、可叹、可敬。就是这样一位晚清独醒的老者。

五、忠诚磊落博大慈尊育后人

“人非圣贤，孰能无过，知过能改，善莫大焉”。虽然立志圣贤，挽救天下苍生为己任。但面对官场规则，又那里能真正做到圣贤的标准，连当起码的生存条件都无法维持下，当意识到依靠当时的政策条件无法打造一条救国实力的情况下，采用一些违背圣贤的约束，这也何尝不是一条出路呢？但初心没有改变，只要不徇私舞弊利，只要不贪污受贿、中饱私囊。何尝不是一种灵活与机动的处理方式。

学会适宜改变，学会灵活掌握，学会心怀敬畏，学会坦然与忠诚，时常提醒自己的梦想，时常告诫自己的计划，坚持自己的坚持，面对无法改变的格局，要知道如何理性选择，如何理性的坚守，切不可因外界的影响放弃那些你自己的理想。

诚信待人，严格自律，光明磊落，宽厚处事，心怀圣贤之意，保持敬畏之心，告诫自己，提醒自己，不耍小聪明，踏实勤奋，学会慈悲，学会仁爱，学会尊敬，学会周旋，学会厚黑，学会进退，学会培育，学会以身作则，学会博大。时刻提醒自己，时刻不忘初心，时刻自省，养成学习的习惯，养成书写的习惯，养成总结的习惯。

一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。

--无迪读书感言

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