【山竹】 同川梨花白如雪，汉服女子迤逦来

山竹

　　早就听说忻州原平市有一片梨花美不胜收，4月21号正是周日，我们一行三四十人赴原平同川赏梨花。

这次活动由家庭国学联盟发起人邸继文老师协调，朔州知名文化人士、马邑移民文化研究会会长李巍老师活动策划。 事先，报名确定参加活动的学友们，自发组建了一个微信群。活动信息，及时发布，随时调整 ，真是方便。李巍老师不时在群里发许多“梨花节”的视频、图片，更是让大家心里痒痒的，恨不得立马出发。

活动要求必须穿汉服、化妆。我也在网上买了一套两件分离、上红下白的古筝服，还买了绣花鞋。

这次活动其实是三月三活动的一个延续。三月三“穿汉服，诵经典”的活动由李五新、邢慧芳夫妇组织，惊动了各方人士。那天，一百多人在七里河沣汇公园穿汉服游园、诵经典、弹古琴、古筝，观看者不计其数。看着那一群身着汉服的女子沿着拱桥翩然而下，长裙曳地，广袖长舒，瞬时一种穿越感油然而生，被汉服震撼，被经典感动，为中华文化骄傲。活动结束仍然意犹未尽。

六点多就化妆，第一次贴了花黄，想想野外没有可以换衣服的地方，出门就连服装也换了。等大家都集中起来出发的时候已经快八点了，比预定时间晚了差不多半小时。唉，谁怨女人们事情又多又爱臭美呢。

天阴沉沉的，出了雁门关，好大的雾！能见度不足百米，空气里都有一种潮湿的味道。

十几辆车大营集中了一下，李老师和邸老师看见我的打扮，夸张地夸了一番，自己不禁脸红，在心里把化妆师狠狠地感谢了一番。

一行人沿高速继续前行，东社出口下。下了高速之后就全是李巍老师指挥了，我既不开车又是路盲，坐在车上坐享其成。

同川，是一个地域名称，是原平的东南部地域泛称，不是行政区划。据说，是因为一条“同河”川流境内而得名。它的瓜果很有些历史，在明朝洪武年间，同川就被誉为“梨果之乡”。近年来原平市举办梨花节，今年4月17号就开始了，大家都忙，挑了21号（周日）出发。

起先道路还算平坦，坐在车上看着右下方，沿途平整的地里一片白色，这便是梨花了。树并不高，都差不多三米左右，盛开的梨花就像雪挂在树枝上形成蓬松的银条，明知不是目的地，还是想下车看看。

不见前面停车，只好继续跟着，眼珠子却是从那一片白色的花海里拔不出来了。七扭八拐，道路越来越窄，柏油路变土路，进山了。很快山野之间又出现了梨花，一片片一丛丛，像天上的白云落下，沿着山路迂回成道路的形状来回穿插。还是不停。同车四个女人，邢慧芳和她的同学、同学的好友、我。我们议论开了：“还有多远啊？”“怎么还不让看？”“是不是非得去固定的地方去看？”“……”一路走一路各种猜想。

　　十点多，车子终于停了下来。这是我们此行第一站地——上庄古村落。

天还是阴着的，大家说这样的天气，只要不下雨是最好的，又不晒光线又好。

摄影师们估计早就耐不住性子了，一下车就朝着梨花飞奔而去。邸老师跟大家说注意事项，我除了“不要摘花”之外一句也没听见。人们穿着各色汉服四散开来，点缀在那一片纯白之间。梨花的美自不待言，白居易《长恨歌》里形容杨贵妃惊艳的美，也不过是拿梨花形容：“玉容寂寞泪阑干，梨花一枝春带雨”。大家摆拍的姿势各不相同：或在花枝间伸出头来与花媲美；或面带笑容，娇娇俏俏静静倚树而立；或抬头仰望，眼神里是无限的憧憬；或举着小巧的伞回眸一笑，哦，“回头一笑百媚生”……几个年轻的女孩正在玩抖音、玩自拍。汉服在身加之淡淡的妆容，每个人都变得端庄，平添了几分雅致、几分内涵。摄影师这时是最受欢迎的人了。刘志伟老师、吕宝禄老师（我叫他老顽童）、何怀生老师几个人刚刚在这边对焦，那边又有人摆好了姿势，另一个又在叫：“给我拍一张！”他们忙得不亦乐乎。他们同时让几拨人几个方向摆姿势，大家来回跑，摄影师四面转圈就行，然后再换一个场景，这样省劲不少，看来他们早已见惯不怪了。我沿着梨树的行距穿行，像走进一个景深很深的画面，《长恨歌》里的又一句蹦出来：“珠箔银屏迤逦开”，只不过这“珠箔银屏”是梨花罢了。一会儿梨树下便是身着汉服的女子们，三五成群迤逦而来，这景色便更动感，更美丽。

李巍老师

三月三活动发起人邢慧芳

我与李巍老师

　　天色渐渐明亮起来，太阳出来了。

同车邢慧芳的同学和同学的伴儿，刚刚还是时尚的城市女子，不知什么时候换了服装。拿出垫子，转眼一个精致的茶台出现在眼前。她俩淡绿偏蓝的改良汉服，雪纺的质地、宽松的样式，加上简单的发式，淡淡的妆容，飘逸婉约而又简单，茶与人融在一处，相得益彰。垫子上放了一个扁圆深褐色的物件，上面有镂空的几条缝，标着简谱，只有五音，古音就只有宫商角徵羽，我第一次见这样的乐器。邢慧芳同学的伴儿拿小巧的槌击打着，发出的声音很特别：空灵，悠远却不明亮，低沉而不悲伤，穿透力强，有一种内敛，让人有一种放空的感觉。问她，说叫“色空”，哦，好有意思的名字。我拿过来学着她的样子轻轻击打，一群人围过来纷纷击打。

移步换景。一名女子拿出了古琴，端坐在一个草编的圆垫儿上轻轻弹拨，身边是彩色的小伞，画面随时可以入镜，摄影师们纷纷抢镜头。我坐在一棵梨花纷落的树下，恍然间就没了自己，只有树，只有厚重的黄褐色土地与满地洁白的花瓣。

就在梨花树下，家庭国学、汉服展示就此开始。邸老师吟诵打头阵，国学会的另几个人也跟着表演吟诵。《梨花颂》唱起来了，这样的环境这首歌自是应景不过。接着汉服走秀，袅袅娜娜，节目一波一波下来，人人都沉浸在音乐里，沉浸在汉服的魅力中，忘记了时间。

节目结束了，时间已过12点，邸老师和李老师三番五次催促这才恋恋不舍离开。

色空

端庄可人的樊老师

　　中饭在村子里的郭大娘家，我们自带火锅，郭大娘给我们做河捞。郭大娘给我们端上纯天然的槐花块垒，让人大饱口福。出发前就让大家自带碗筷，这下各种花色、各种材质的碗纷纷亮相，顺便又开了场碗的展览会。

匆匆吃过之后，在村子里逗留一会儿，继续下午的行程——去看南寨千年老梨树。

照旧是盘山路，照旧是一树一树的梨花，绵延几十里，气势宏大，我们像行进在冬天的雪景中。终于看见那一株老梨树了。它的主干粗壮，需三五个人合抱。枝干也很粗壮，历经千年风雨，枝干大半已经锯掉，留下长长短短的桩口。锯掉的枝条上又长出新的枝条，开出怒放的花来，向人们昭示岁月的沧桑与生命的顽强。大家在这里合影留念，古树汉服看上去像是穿越到久远的过去。

摄影师也疯狂。

　　一路下山，又去爬奎光岭观音古塔，它是一座六角三级仿木楼阁实心砖塔，奎光塔始建于同治年间，拾阶而上，两面都是功德碑。草草看了几眼，走下山来，几个孩子却是一直向山上跑去，父母呼唤才肯下山。

最后一站是天涯山，时间已经快六点了，李巍老师带着一边走一边讲述，远远看见绵延的土黄色的山峰，没有植物，左边两座是莲花峰，右边是天涯峰，天涯峰看上去陡峭难行，但李巍老师说他上初中时曾经上去过，一行人瞪大了眼睛。

　　走进去，假山碧水，垂柳依依，是一个曲径回廊的优雅所在。我们这一群人衣袂飘飘，惊动了忻州市摄影协会的一群摄影师，他们让大家在水中的回廊上行走，一群汉服佳丽款款而来，游人争相围观，给傍晚的天涯山风景区又增添一抹亮色。李巍老师询问有谁要上莲花峰，好多人举了手。顺着往山上走，不多远就看到了莲花峰，两座莲花峰，一远一近，光秃秃的，就像盛开的莲花。视线稍稍收回，有一处突出的小山包，山体也是光光的，是一整块大石，在西下的夕阳中，明亮亮的。有一个悬空的石棒，斜架在那里，头大尾细就像一把鼓槌，下面还有一块小青石，自然是石鼓了。我想：那个石槌原来是不是一块大石？或者两石之间只是一道小小的石缝？是不是风大，地势高，日积月累一整块岩石或小石缝被风硬生生吹出一个大洞，形成现在的样貌？是不是跟距离万年冰洞不远的官帽石一个道理呢？人们留影，乘着晚风，仙袂飘飘，背景是那块大石头、石鼓槌还有渐渐升高的那一抹瑰丽的夕阳余晖。

李巍老师和邸继文老师

天涯山合影

　　走下山来，走进石鼓神祠，寺中有元代建筑，有唐代酸枣树，树龄至少一千年。关于石鼓神祠李巍老师讲了一个传说，在百度也找到了，县志载：元代张显夫人延氏，介休人，乐善好施，在山下建了一个舍药院。一天深夜，夫妇深夜听到外面传来一阵阵人喊马嘶声，便隔窗斗胆相问：“窗外你们是什么人？”窗外的人竟回答：“介子推驻兵于此！”延氏夫妇深以为然，就把舍药院改建了介子推行宫。殿内塑起了介子推及其母的巨像，东周时期的介子推自然就成了石鼓山的山神，“石鼓神祠”由此得名。

　　一整天的行程结束了，梨花在我的心里更具体更有画面感了，它促使我想起白居易、杨玉环，想起唐诗、宋词，想起中华民族灿烂的文明。历史文化是什么，就是故事，有喜有悲，有好有坏。人都是活在故事里的，听前人的故事，活自己的故事，给后辈留下故事，一代代周而复始，传承下来的故事就是我们民族几千年灿烂的文化。它彰显忠孝、勤劳、善良、仁义。

25号晚在群里看见李巍老师一则消息：“昨天市电视台专访汉服社长李五新、邢慧芳夫妇。六月六日朔州汉服实体店将正式开张！”李巍老师跟着发了一条：“我申请五星级会员，订购第一套， 不知道几折”。现在我也发一条：“我也定一套”。

国学范围广博而深厚，囊括了生活的各个方面，比如音乐、茶、礼仪、服装，绝不仅仅是穿穿汉服，也不仅仅是读读《三字经》、《弟子规》，背背几首《诗经》，青灯黄卷、皓首穷经方能领会其万一。

但让我们就从穿汉服背经典开始吧。

特别感谢摄影师吕宝禄老师、何怀生老师、刘志伟老师、胡杨老师，有些活动的照片不知是谁拍的，在此一并感谢。