【原创】再论“填实”

颐川

　　孔子说：“不知命，无以为君子。”

为了能够更好的说明《四柱》命理不是迷信，是很有哲学理论的学术，我们的先贤几千年来研究探索，现代人就一句封建迷信否决，我总觉得愧对圣贤！因此，为了揭开其中的秘密，分享一些实例作为分析探源，或许会更有说服力。

以下都是我记录完全了解的实例:

第一:

男命

年 月 日 时

庚 戊 戊 己

午 寅 戌 未

此四柱五行缺水，地支（寅,午,戌）会火局，“戊”土日主天干中土多火旺，火土燥杂，无水滋润，似焦土；这种命造按命理来说:主终生孤苦。

月柱“戊寅”与日柱“戊戌”夹一个将星“午”，日主座华盖（注:华盖象征古代帝王出行时，战车上面的遮阳盖）。似将军座在战车上，“午”也是戊日主的“羊刃”（即剑）。本属可以青云直上的命造，可惜！未时合住将星“午”，将星喜冲不喜合，合则束缚难发展。奈何造化弄人，终究是孤苦。

究其原因，是大运行至“壬午”十年大运时，这个“午”是月日所夹的将星“填实”运；（注:月日之间为夹，不是拱；年月为外拱，日时为内拱；但填实的涵义相同。）填实之凶就出在丙午年，壬与午二运交接时蹇难灾降。

据他讲述，解放前他是某游击队的小鬼队战士，解放后在某市公安局任刑侦科科长，因同单位的一个好朋友，犯了严重的死罪牵连了他，导致他因失职罪开除了所有职务，还入狱三年。出狱后妻离子散，从此过着孤苦人生。

再根据他的《四柱》，以《河图,洛书》数演化成周易卦象，按卦象与四柱运程对照作分析:

他的先天卦为“噬嗑”卦，元堂立在三爻，此爻基本可以判断他的性格及人生。

噬嗑卦三爻“象”曰:

噬腊肉，遇毒，小吝，无咎。

意为:腊肉一般都有毒，少吃无妨。但时间长的毒性较大，吃多了也许不妥会中毒；只要注意则无咎。人生和性格就象征腊肉一样，不注意保管，任其发展，时间长了会发霉有毒；所以，做人必须谨慎处事，保持修养，方可无咎。

《河洛理数》对噬嗑卦三爻的解释:

得此卦爻者，德不足以治人，而人有不服之象。其人才弱志刚，锐志功名，徒能小就而未大。在仕途因才力不足而招损。在世俗之中，易事难干或生心腹之灾，恐有惊险之至。（注:以元堂立命之爻，基本总结了他的人生概况。）

且看“丙午”年他的年卦，也许就能明白命运如何？1966年（丙午）年卦是:

鼎卦四爻

辞: 鼎折足，覆公餗，其刑渥，凶。

《象》曰:覆公餗，信如何也。

鼎有三足一体，象征三公承天子，三公调阴阳，鼎调五味，折一足似三公不胜其任，则败坏天子之美。其刑渥即受到刑罚，故凶。意为:德薄而位尊，知小而谋大，力小而任重，鲜不及矣。即不胜其任。

《河洛理数》对得此爻的判断:

　　此爻是大臣用人之非，以倾覆国家之象。得此爻者，贵为大臣，但委任非人，必有累己之祸。在仕途有贬逐之虞。处世俗有破损之灾。

由此可见，四柱大运的“填实”之凶，与周易年卦“鼎”四爻，都有相同的涵义，而且更明确事态的因果。也足于说明人生命造的格局和每一段运程都有规则限制，这些规则分別为: 富,贵,穷,通,得,失,灾,祸。当遇到时若是命中有富贵的好机缘，如果没有把握住也会失去。但灾祸却容易降临，因为是规则中存在的，所以必须知道了预先避防，方可免除灾祸。“填实”只有拱禄拱贵或其它拱格才会有的，这种四柱不常见，是一种比较特别的命造。

第二

大运中九十岁以后才出现填实运的，此例是我外公记录的，民国时期的将领。

男命

年 月 日 时

庚 甲 戊 戊

子 申 辰 午

此造日柱（戊辰）与时柱（戊午）拱一个“巳”字，即（辰,巳,午）；巳是“戊”日主的禄，称为“拱禄格”。

天干“甲戊庚”会成天上三奇，甲为七杀星，主武贵；从戎可成名。地支“申子辰”会水局，为“戊”日主的财，生于秋天金旺之月，为水源（即财源），财禄具旺。子为将星，午是羊刃杀（即剑），辰为华盖（即古代帝王出行战车上面的遮阳盖），具备将星的诸多条件具全（形象地塑造了将军拿着剑，站在战车上指挥战斗）。此造可谓是高官厚禄的大富大贵之命。

此“拱禄格”，因为大运上的“填实”运在晚年九十岁以后，填实不属重点之论；所以运程上应在其它大运中决定他的祸福。

45～54岁交“己丑”大运，此运是“戊”日主的大劫运，1949年己丑太岁，岁运并临合年命（即大运与太岁二个己丑并临合年柱的子），将星喜冲不喜合，合则束缚；此年被孚，乃命中大劫奈何！正是时世造英雄，英雄难造时世！《太乙神数》曰:天数有定。

根据他的《四柱》演成《周易》卦象分析其人生: 先天卦为“谦”卦。

元堂立“谦”卦初爻

谦: 坤上艮下（坤为地,艮为山）。即山高而在地下，于人道谦象。

谦初爻: 谦谦，君子用涉大川，吉。

《象》曰: 谦谦，君子卑以自牧也。

元堂（即立身）在初爻，处在最下，是“谦”之过，即出身贫寒却立君子之道，性格若过柔则无所用，用于“涉川”而已。“牧”者，养之以待用之意。如能立志不自屈折，则足以致其用，故吉。

（表明: 他的出身是实实在在的，是忠诚的谦谦君子。）

再看看1949年己丑太岁的年卦，是“否”卦五爻: 否，即闭塞不通之意。卦名不吉！

否五爻: 休否，大人吉，其亡其亡，系于苞桑。

《象》曰: 大人之吉，位正当也。

系辞传解: 危者安其位者也，亡者保其存者也，乱者有其治者也，是故君子安而不亡危；存而不忘亡，治而不忘乱，是以身安而国家可保也。故称“其亡其亡，系于苞桑。”

系于苞桑: 易卦引用一古代故事阐明涵义。古时有一位大臣叫祖乙，在上朝时发现朝中生长有桑穀，认为不吉。便说: 桑穀是野草，野草生于朝为不吉之兆，亡象。故桑: 暗指称“丧”之意。作为身经百战的将领，把身和心系于国家和人民，当国难之时无奈忠诚系于亡国之君，亦顾及国与民。于是，以身安而国家可保，休战被孚矣。否卦即休。

第三

男命《四柱》

年 月 日 时

丙 庚 己 己

申 子 未 巳

大运:是“丙午”十年运程（丙运五年,午运五年）。

此四柱“日柱与时柱”拱一个“午”字（巳,午,未）。这个“午”是“己”日主的禄，日时二柱构成“拱禄格”；禄:有官贵禄,父母禄,儿孙禄。《三命通会》云:拱禄拱贵填实则凶，其凶则失禄或失贵。

此丙午大运构成二种现象:

1.是日时拱禄的填实。

2.是与年柱“丙申”与大运“丙午”也构成栱，拱有一个“未”字（午,未,申），未是己日主的羊刃杀，在此大运中的凶兆。丙是己日主的“正印”，也是父母。

因此，丙午大运的前五年就指父母而论，交运那年甲午年父亲得病，第二年“乙未”年病逝！也是他的本位年属“羊”，未是此“四柱”己日主的“羊刃”杀。一般来说填实的生肖，在父母中没有此生肖，也许在此运不会有凶。失去父母禄，七老八十的父母属正常自然现象，可以接受。

但是，日时二柱拱的代表自已与儿孙之间的禄，此禄填实绝对不能有失，如果有属马的儿孙必须预防。重点在交“午”运的那一年，投资,交友或外出等。

由此可表明:每一个《四柱》的场中都包涵着三至四代人的信息，也可说明与祖宗的风水有关，有什么样的风水出什么样的子孙；而且，血脉遗传都有相似之处，比如性格,肤色及外貌。

第四

男命。此例是与日柱拱病的命造。

年 月 日 时

庚 戊 甲 戊

辰 子 辰 辰

大运:是“甲午”十年大运。

此造“甲”木日主，生于寒冷的冬月，五行缺火，即无用神；甲木得不到暖和，人生各方面的发展必受限。不过，天干“甲戊庚”天上三奇会局，地支偏印相会；事业上小官小职顺叙。此人在我心目中是热心的大好人，终究可惜！

甲午大运与日柱甲辰，拱一个“巳”字（辰,巳,午），午为甲日主的死运，拱中的巳是甲日主的病，在这十年运中“辛巳”年病逝。与日柱构成的拱就主本身，填实是病灾凶象，若提前预防应该可以避免。

第五

女命《四柱》

年 月 日 时

癸 戊 丙 丙

酉 午 戌 申

大运: 辛酉（21~30）岁。

此四柱日时二柱（丙戌,丙申）中间拱一个酉（申,酉,戌），这个“酉”是丙日主的贵人，称“拱贵格”。但是，年柱中有一个“酉”字显现，叫本命填实，破了拱贵格主不吉。又遇大运“辛酉”，填实之凶，不旦得不到贵，反失名节。因为，年柱天干“癸”是丙日主的正官，女命这个“癸”就是夫星，座下的“酉”为填实；所以，此运十分不利婚姻，多成多败，最少三至五个。

而且，还有一个更大的原因是: “丙”日主座下的“戌”是本身的墓库，如入贵格称“华盖”；不成格则是真墓。生于“午”月火旺之月，“丙”火日主可以说是非常的旺，午又是丙日主的将星，表明此人性格敢作敢为，在天干中二丙为火，年月二干“戊癸”又合化火。因此，四柱中全是火，这样的命造就叫命硬。所谓“命硬”无需解释，也许众所诸知吧！男女同论。

　　命运到底有没有？相信这是大部分人的疑问。俗话说:信者有，坚持不信者则无。其实我是生长在新中国，成长在“文革”红色时代，都是学毛著唱赞歌,破“四旧”反封建的“红迷”，从小就不信神鬼，夜进山坑可不惊的人。直到上世纪七十年代，偶尔得到一篇古文《金陵塔碑文》，才彻底改变了我的观念，从此迷上了《周易》。不过，这不是我的职业，只不过是茶余饭后的乐趣。

从众多例证上看，也不难发现，《四柱》是人生祸福的信息库，以五行的生尅制化作为钥匙，打开大门后，以《三命通会》的理论，及各种格局进行分类，以日柱天干为主（即命主），根据五行属性的强弱，加于细化找到祸与福的根源。《四柱》演化成《周易》则于天地两数（天数25,地数30）得出卦象，易象具有无穷的哲理变化，亦可得到比较完整的答案。《周易》是解开“信息库”中的“规则场”的计算公式，现代科学用数据作为解迷求证的公式；古人则用天干地支和河图洛书数理，作为解迷求证的公式。

易逆数尽理合一，

损益否泰辨两极；

丹桂飘香知时季，

五十有五阴阳理。

写于2019年季春于广州