家乡印记

香云

2019.4.6清明节重游家乡

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 国家投资数亿元修建的一座中型水库不久即将建成，移民工作也近尾声！我祖藉村的所有乡亲们，均于2004年10月18日永远地离开了家乡，这天是我终生难忘的一天，听说18号要走了，我提前一个星期从常德赶到了老家，见证了移民们搬走的热烈场面。17号至18号凌晨，乡民们就忙于装车，车是各自自找的，上面要求18号必须搬走，18号4时左右，移民队伍就出发了，但见鞭炮声、汽车喇叭声、吆喝声此起彼伏，我不明白为什么不等天亮了再走？一问被告知说要从天黑越走越明！噢，我明白了，谁不图个吉利？18号也是我们中国人被喻为“要发”的好日子，他们要在新的地方图个更好的发展嘛！我心情激动地看到：乡村公路上车灯照如白昼，形成的长长车队，宛如一条望不到头的巨龙，向着东方，迎着黎明的曙光，缓缓地向前驶去。他们分别移居到了鼎城、澧县、临澧、石门等地，他们在新的地方将开始新的生活！家乡！祖辈曾居住的家乡！你将连同我们的祖坟永远长眠于水下，让我再好好看你一眼！让我再深深地把你铭刻！本来我离开家乡已多年了，但儿时的回忆和家乡的一切总是历历在目。水淹之后再也看不到家乡的面貌了，如梦的一切再也不可能从现实中找回，我把她写出来，一是不想美好的家乡从我的记忆中淡忘！二是忆忆儿时在家的生活别有情趣；三是记下她也是一段历史。别了，家乡，我会常常地把你回忆——--
二
    过去去我家从县城坐汽车往西行约19KM，然后从渫水河的南岸步行，经过女儿桥（据说在很古的时候，有一个女神在这座石桥上踩了一脚，在桥的石板上留下了一个女人脚印，故此得名女儿桥。桥上确实有个小脚印，我们小时候从那儿过时总要看看那个女人脚印呢）。
过了女儿桥往西再行约1KM就是字岩壁，（岩壁上有一些很古的文字，没有人能把他完全认下来，据说如果有谁全部认出来了，河里就会浮出一对属于你的金鸭子。传说古时候有个能人多半都认出来了，旁人看到金鸭子即将完全浮出水面，可惜还是没有把壁上的字全认下来，只好眼巴巴地看到金鸭子又沉入水中。我小时候也认真看了那些字，确实不认得）。
过了字岩壁就是骡子坝了，过去运输*骡子，这地方大概就是骡子歇息进食的地方吧。骡子坝北面有个渡口，有一只渡船可以过河，过去摆渡的是个年岁较大的毛姓人，吃住都在船上，渡人也不收钱，好心人过渡，有时候也会给上几分钱或随身带的水果蔬菜什么的。过完渡上坡就到桐籽溪了，现在桐籽溪已通简易公路，公路是沿渫水河北岸走的，途中要穿越一个悬岩，岩壁非常陡削，又高又险，我祖父1921年就是在攀越经过这个岩壁时，不幸失手掉下悬岩摔死的，那时我父亲才一岁。现在公路是打的洞穿过的。这个岩壁上有个洞叫燕尔洞，因为洞在岩壁上，一般人是无法上去的，前些年考古人员在洞中发现有古人类化石，有古人类活动的痕迹，《湖南日报》曾经刊登过。

桐籽溪是一个小小的小镇，窄窄的街道由石板铺成，这儿曾经是一级乡政府所在地，这个乡过去不通公路，没有工业，没有企业，是个贫困乡。改革开放后兴种橘子，而这个地方产的橘子又特别好吃，我的亲友们也都成了橘农，收入自然也就高了，大部分乡民都盖起了楼房。（2004年底后房都坼了，树都砍了，人都走了……。）
过桐籽溪后往西再走约2KM就到我的家乡了，我的祖辈解放前都是生活在北面的大山上，是祖人刘安贵在咸丰四年二月十八日花了拾柒千文，购得一块山地，（当时购地的地契我还保存在，还盖有当时的官印呢！见下图）。山上土地很少，也很贫瘠，缺少水源，稍有天灾人祸，就要拖儿带女外出讨米，生活是可想而知的。
山上空气倒是很好，还有野葡萄、猕猴桃等野生果类，祖人有句口头语：“七月阳桃（猕猴桃）八月榨，九月板栗打哈哈”，就是说到了那个月份在山上就可以找到那些东西吃了。过去山上野生动物也不少，什么虎、麂子、野猪都有，我小时候经常听说有野物，可现在虎是没有了，我2004年清明回去上山扫墓，（我祖辈以上的墓都在山上），发现野鸡、野兔、野猪等还是不少，特别是野猪，看来个头还挺大，我们六个人上山，在山上看到野猪脚印有小碗口大，用嘴拱的坑大大小小不少，有的坑还很新鲜，野猪喜欢吃葛根和其他根类，所以才会拱出一个个的坑。别说当时我还挺害怕的，因为我听老人们说过：一猪二熊三老虎。野猪全身精肉，力大无比，据说发怒了比虎熊还厉害呢。
三
    解放后土改时，我的父亲在山下分到了两间房子，从此就搬下山住了。这地方就是普德桥村。普德桥村在常德的一个不为人知的、太小太小的封闭地方。所以，大范围点讲常德就是我的家乡，何况我在常德也住几十年了，那就先讲讲常德，再重点回忆记叙我儿时印象中的普德和印象中的家吧。
有句民谚，“常德德山山有德，长沙沙水水无沙”。德山因其贤德而驰名。其实，山有德源于人有德。远古时候，德山曾居住过一位与尧、舜、禹齐名的善卷先生。他对方圆几百里内的人都肯行善积德，对乡邻更是以礼相待，德行远播四方，常德正是有善卷先生的传说，才有以善德命名的德山。据记载：“善卷尝居卢峰山……”隋朝记载：“善德山，府东南十五里，一名枉山……随刺史樊子盖以尧时隐者善卷居于北，故名山”。在随代，在德山孤峰岭修建善卷坛，又名善德观。唐咸通元年，朗州太守薛廷望得修善德观，“以表高风峻节，置主以祀”。并建乾时寺，自此，德山的善卷坛就受人祭祀，香火不断。善卷先生如此受人敬仰，其德行古书也有记载：一是《庄子》记载的善卷让王。舜帝要将天下禅让给善卷，善卷辞天下而不受；二是《吕览》所说的尧称颂善卷“德行达智”，实施教化，开启民智。
德山驰名不仅是因为这里曾经生活过一位善卷高士，而且还因为这里曾经有一位高僧宣鉴和尚，（唐782——865年，终年84岁），自唐以后，直至明清，德山就是佛教圣地。佛教，是中国传统文化的一个组成部分。在古代，沅澧流域的佛教文化就相当发达，崇尚道德，更是常德暨沅澧文化的精髓，自古以来，常德高人高僧不少，咏德名诗名赋不少。现代常德，更是集“国家卫生城市”，“中国优秀旅游城市”，“国家园林城市”，“中国诗词之市”等美誉于一身。真的是名副其实的常德有德！
我儿时印象中的普德，我觉得她是常德有德的一种延伸。
   我家那儿以前有一座寺庙，名太山庙，庙坐东朝西，由石柱、石门、青火砖修成，雕刻精美。解放后庙里成了大队部，庙在我家东边约两百米处，我儿时经常到庙里玩，解放初期还有和尚，“文革”破四旧，这个庙就彻底地消失了，真可惜啊！我们知道，佛教对中国的文化有着很大的影响，佛教是一种劝人止恶扬善的宗教，她慈悲为本，普渡众生。劝人“诸恶莫作，众善奉行”，广积功德。（这不？普德的来历不是很明了吗）？加上庙前有一座石拱小桥横跨柳叶溪，这座桥就叫普德桥，普德桥村村名也就缘于此。再说我国自古以来就讲德性，孔老夫子那时就讲五德：即温厚、善良、恭慎、节俭、忍让。所以中国地名和人名上有德字的也不少。现在提拔干部，也要考察德、能、勤、绩，选拔德才兼备的。假如普天之下人们都具美德，天下肯定如这庙名一样——太平盛世，山河壮丽，繁荣昌盛，安居乐业。
   普德桥的桥边有一棵古树，在我的印象中古树非常粗大，好象还有刺，是什么树我也不记得了，夏天人们从树下经过时都会乘会凉。过了这个桥约百米就是我家了，我的家是个单家独户，过去是地主的地方，风水风景当然不错。屋后是很大的一片松树林，松树很粗大，树林中有许多的鸟巢，什么喜鹊、乌鸦、白鹤、猫头鹰、啄木鸟等多的很。我小时候特别喜欢看啄木鸟捉虫子，它的嘴可厉害了，它可以用嘴把树啄出一个洞，把树杆中的虫子啄出来吃，啄木鸟啄树发出的声音也咕噜咕噜很好听，啄木鸟的窝也是在高大的树杆上啄个洞做成，可见比其他鸟窝的安全系数高多了。森林中知了也特别多，夏天叫声不断，特别是天将黑时，鸟儿归巢了，各种鸟儿唧唧喳喳和知了一起搞起了大合唱，可现在早已听不到这美丽的大合唱了，大跃进年代大炼钢铁森林被砍了，那时不知是个什么政策，树砍了，连大大小小的坟墓也挖了，我小时候屋后有许多坟墓，坟挖后留下一个个墓眼，死人衣服，很是恐怖！！所以我印象特别深。我那屋后我相信一定有古墓，据乡民讲这些年政府管得严，墓是不能随便挖的。据说我那屋后古时候叫凤凰城，从地理位置上讲，这个乡东西两边是峡谷，南北两边是大山，中间是个盆地，有几个村的人居住，是个“一夫当关，万夫莫开”的安营扎寨好地方。而且，有名的新石器时代遗址石坪离我们那儿也不远，可见远古时候是人类活动较为频繁的地方。
   我们那地方蛇特别多，小时候我简直被蛇吓怕了，一次我赤脚从麦地里过，手里拿根竹枝和一坨泥巴，走走站站搓泥巴果果甩，（就是将泥巴果果插在竹枝头，然后甩出去，可以甩很远，这也就是我们儿时的玩具），当我站着聚精会神地搓泥巴果果时，听到有咝咝咝的声音，我以为是风声，可四周望望风平浪静，麦穗也不见动，感到很奇怪，突然，脚下感到有点凉凉的，我低头往下一看，好家伙，足有一丈多长的一条大黄蛇，它对着我的脚吐着带岔的舌头，我本能地吓起就跑，吓的我当时话都讲不出来了。
   还有次我到屋西边堰塘流出的水沟里摸鱼，（小时候我们经常赤脚到浅水里把水搅浑后摸鲫鱼、鳝鱼、泥鳅之类，即浑水摸鱼），突然我感到脚下踩到一个活东西，我以为踩到一条大鳝鱼，我用力把它从两脚之间提出来一看，哎呀，不得了！又是一条大蛇，我鱼也不要了，上岸就飞跑，吓的心脏都快跳出来哒。

还有一次我和二弟到屋后边堰塘去抬水，（吃水要到屋后南边两个堰塘里、或东边溪沟里、或东北边水井里挑，都有一二百米远，小时候力小挑不起，所以经常是和二弟抬水），离家约百米处，在堪下一块麦地里，看见有一根“黑木头”，心想把它捡回去还烧得哈，我俩放下水桶去捡，走到跟前一看，原来是一条巨大的黑蛇，吓的我和弟弟水也不抬了，回头就跑。
   那时生态未遭破坏，狐狸、黄鼠狼也比较多，这两种东西经常偷鸡吃，我们发现狐狸抓鸡后就追，（狐狸抓鸡时把鸡赶的又飞又叫，容易发现），一般可以把鸡追回，但鸡已被咬死。狐狸很狡猾，有时把鸡就埋在土里，所以只要仔细找都能找回的。黄鼠狼这家伙喜欢偷蛋吃，为了对付黄鼠狼，我父亲自做了一个木质匣子，里面放上诱饵，有时可以捕捉到。黄鼠狼肉有气味，没那个吃，但皮子可以卖钱。还有一种长尾巴的鸟，外表很华丽，有时候它在屋前屋后的树上飞来飞去，趁人不备的时候，突然会从树上冲下来抓小鸡，人还没反映过来它早抓着小鸡飞走了。这种鸟现在也还有，前年我回老家还见过。
四
     我家的东面几百米处有一条溪，叫柳叶溪，我们那个生产队叫柳叶生产队，可能是溪边柳树多而得名吧，记得溪的两边确有不少柳树，每年春天，柳树最先发出嫩芽向人们报春。柳树的细枝条密密麻麻垂向溪水，微风一吹，柳枝轻拂溪水，划出道道水纹。夏天，人们劳做一会后，便到柳树荫下纳会儿凉，以解暑热。还有的人，干脆折几枝柳条编成一圈戴在头上，抵御烈日的暴晒。柳树是一种生命力极强的树，随便折上一枝插入泥土，它就会生根发芽。在溪沟两边的树上，经常看到有一种水鸟，比麻雀稍大，嘴很长，它一旦发现有小鱼，便直扑水面啄食。前面说了普德桥也就在这条溪上，我们那个乡溪沟相对较多，什么桐籽溪，三岔溪，柳叶溪等。溪沟上游往往有口清泉，普德七队西北面山沟里就有很大一口泉眼，水自山中岩石中流出，水流较大，常年不干，水质清澈，冬暖夏凉，是真正的天然好矿泉水。山边的人家都把它接入厨房，我的大妹就住山边，吃的就是这个水。水好人长寿，我发现我们那地方，80岁以上的长寿老人还不少，有家丁姓两兄弟，90多岁了，前年我在山上碰到其中一个还在挖地呢，他们还能自食其力，经常上山砍竹枝扎竹扫把卖，我好羡慕！
     我小时候经常在柳叶溪玩，八岁在溪中学会了游泳，那时溪沟里乌龟、团鱼（又名脚鱼，王八）虾子、鲫鱼等较多，炎热的夏天，那些乌龟爬在石头、树桩上晒太阳，人从溪边走过时，胆小的乌龟就纷纷“扑嗵、扑嗵”掉下水，也有胆大的趴着不动，我就用小土块坨砸，结果也吓的掉下去了。那时没有哪个吃乌龟，即使在田里梨田捉到龟也都扔了，只有团鱼有人捉，我的父亲就很会捉团鱼，方法也独特，不要任何工具，只要到溪沟、堰塘一看，估计有团鱼（如：水草上有团鱼爬过的痕迹），下水游上一圈，游时要把水拍响，然后上岸观察，由于团鱼受到惊扰，就往泥巴里面钻，水面上就会出现很多气泡，我的父亲顺着水花气泡一个孟子扎下去，即可把团鱼捉到，成功率百分之百。
     柳叶溪也是一条我们的生活溪、生命溪。溪沟有几处泉眼，也不知从那个朝代起，泉眼用石头砌成了几口天然水井，沿岸几个生产队的人都在井里挑水吃。水井和溪沟紧相连。溪沟是人们洗菜、洗衣的场所。溪沟的水又被一段一段筑堤储存，天旱时农民用自制的水车车上来灌田。  

这是我的老上辈在咸丰年间购地的契约

移民了，我带出来的东西还在的就是这棵花椒树了，十几年了，它还靜静地生长在我居住的这个小区里。。

五
    我家的南面（屋后）是个小丘，坟墓较多，丘的高处是块平地，据说那就是古凤凰城，“大跃进”前是茂密的森林。距家约一公里，就是渫水河，这条河源自大山，汇入澧水，弯弯曲曲，有滩有潭，时而逢滩奔腾而下，时而逢潭悠闲歇歇，夏天发大水可汹涌了，我小时候经常到河边看涨水，（据老人说，最大的一次洪水是民国二十四年）。一发大水，被洪水冲下来的浪渣、木头等乱七八糟的东西特别多。发大水时水流喘急，来势汹猛，连鱼虾都躲到溪流入口等相对平静的回水处了，这个时候网鱼虾的人往往收获不小。大水能给下游造成破坏性的洪灾！所以在五十年代政府就考虑过通过修水库来抑制洪灾，直到两千年后才实施。
   过去的渫水也是一条运输道，磷肥厂的矿石就是通过这条河运下来的。（那时还有个地区航运的单位呢，直到八一年才撤销）。我的父亲有时被请去帮人驾船，船是木质做的，吨位大约在二十五吨左右，没有动力。有时一出去就有好长一段时间。我的父亲死于腹水，我怀疑就是驾船染上了血吸虫。
   小时候我们经常在河边看船，船往下游行走时，后面有掌舵的，两边有划浆的，配合很默契。过险滩时，前面还有撑篙的，看上去很惊险，也是我们感到最好看的。船往上行时，真的是逆水行舟，一般要扯上风帆，假如吹东风，那就一帆风顺。遇滩和无风的天气，还要上去几个人拉船。拉船的绳子是用竹编的，拉船的人一般都会喊号子，看到河边有女人洗衣服他们喊的更起劲，在大热天，有时他们只在隐密部围条长毛巾，近乎裸体。
   渫水也是一条充满生机的河，天晴时，河两岸可见许多妇女洗衣被，他们时尔洗洗搓搓，时尔用棒棰捶捶，边洗边说说笑笑，加是“哗哗”的流水声伴奏，可热闹了。洗好的衣被就凉在河边石头、草地、或小树枝上，有太阳加上河风的轻拂，很容易凉干。我母亲也经常约伴在这儿洗衣被，我们这些伢子就到河边玩耍：捡薄石子在水上打漂漂，或游泳划船，或捉小鱼虾等。最有意思的当然是划船，河边一般都有小划子，有时候我们就解开套船的绳子或收上三角锚，在河里划着玩。如果有女孩子，有时也把她们哄上船，把船划出后，男孩子用两脚使劲恍动船，把女孩吓的哇哇叫，男孩乐的哈哈笑。那时候河里的鱼特别多，我的父亲很会捕鱼，有时候用网打，有时候约个对手，白天在河滩上游约两尺来深的浅水处铺上用竹编织的一种垫子，用大石头压住，因竹是白色的，晚上鱼喜欢在上面歇息，天黑后，父亲和对手一人背鱼篓、打火把，一人拿鱼杈，鱼被火把的火照住后一动不动，于是一条条被扎入捕获，有时一晚上杈几十斤鱼。我有时也在河里捉鱼，常用的方法就是用铁钩钩鱼，钩用铁丝自己做成，鱼类有个习惯，喜欢钻洞，我们就是在水岸交接处找洞，找到洞后用铁丝往内捅，如果感觉软软的，就用铁钩钩，可以钩出团鱼、鲶鱼、黄鳝、螃蟹之类。这种方法可要小心蛇！
   渫水河由于经历千万年的冲刷，大大小小的河卵石特别多，我前年在河滩上走了一回，还捡了几个有图案或形状的石头，是不是奇石我不懂，如果有时间和交通工具，是可以捡很多带来的。将来水库蓄水后就再也捡不到了，所以我这几块石头不管是不是奇石都有珍藏价值和纪念意义。
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 六我家的北面不足一公里就是大山，因为我的祖辈居住高山上，所以那高山上又叫刘家山。上山要经过半山腰的丁家山、狮子脑，（有一块大石头像个狮子脑袋而得名），过了狮子脑就是刘家山了，我们村里的人烧柴都是从山上打来，我和老二从小就上山打柴，有时候清早吃点饭了就上山，为了砍上一担干柴，一上山就是一天，天黑了才回来。由于经常用右肩挑担，我的双肩左边高，右边低，当兵后首长还问我，说你两肩膀怎么一边高一边低？我能说什么呢？条件造就了人！
   我家是单家独户，大跃进年代搞食堂，要过集体生活，房子被坼去了一边，全家搬到大舅家去住。搞食堂可苦了老百姓，我们全家人经常吃不饱，没办法，偶尔也会去偷点蚕豆、挖点红薯吃，可队里的东西也不是随便可以偷的，记得有个姓程的富农子弟，因偷点吃的被发现，那时讲阶级斗争，本来成份又不好，偷东西还了得？结果被捆被斗好一阵子。所以，一般实在没办法了就吃野菜，我小时候什么枇杷树皮粑粑、蒿子粑粑、苜籽粑粑、苦菜饭、糠粑粑都吃过。还有那个萝卜剁成米了当饭吃，一股气味，实在吃厌了。由于没吃的，父母自己经常挨饿尽量让儿女吃，结果父亲四十几岁的人瘦的皮包骨，看着不行了，他自己把棺材都准备了，后来实在不行了就进了敬老院，当时敬老院就在太山庙里，在敬老院可以填饱肚子，身体也就慢慢不医而愈了。六一年终于解散食堂，我们又搬回了老家，可这时老家只有一间房子了，我们一家七口都挤住在一间房子里，另在房子的东面靠墙搭了个茅草棚，铳米的碓等就放在茅草棚里。房子由于几年没住人，加上房子是用土砖砌的，所以已成危房，一刮大风，我们一家人就躲进屋后放红薯的洞里，妈妈就双手合十不断说：“善过、善过……”，祈求过往的凶神能善过，不要兴风作浪。那时又不搞计划生育，俗话说：一儿一女一枝花，多儿多女累爹妈。我的爹妈何止累呢？经常是清早就下地，有时天黑许久了还没回来，（队里要评工分等），我们几姊妹就在屋外东北角上（生产队在东北角）抱成一团哭哭啼啼喊妈妈，妈妈摸黑回来了，还要为我们弄饭吃，之后还要洗碗，为儿女洗澡，还要剁猪草煮、喂猪食……现在想起来那个辛苦程度真是没法说。由于过度劳累，母亲只苦活了四十二个年甲，七一年就过早去西了，那时我在甘肃，由于太远没有回来，只记得当时我写下了“天苍苍，野茫茫，万里戈壁暗悲伤......”的悲感之句！几十年过去了，我觉得我最亏欠、最怀念的就是母亲，她没有过一天好日子，死了也难安，和父亲的坟墓一起将长眠于水下，怎么就那么苦呢？在现实生活中，我看到有些人对老人不孝就气愤！有老在是福啊！老不在了，想尽点孝、想报点恩都不可能了！世上最伟大的人是双亲啊！朋友们，孝敬老人吧，我们都要老的。
七
   我家西面是自家部分自留地，距家约百米处有一口堰塘，父母的坟墓就葬于塘的南面，二00四年清明立了碑，刻有碑文。我读小学的学校在西边约1.5公里处，虽然学校不远，但由于家穷，加上父母重男轻女，我的姐姐和大妹都没有上过学，老师多次上门做工作，父母还是没有同意。她们现在都几得后悔。母亲死后，大妹十三岁就挑起了家庭重担，（因大姐已出嫁，我已当兵），有时候没饭7哒，借都借不到米，一个妹伢肯定比大人难借些！现在跟我港起来都挺心酸滴。
    我读小学冬天下雪都是自己打赤脚去的，那时我们不可能奢想有双套鞋。我们的儿童时代没有吃过糖，更没尝过牛奶，没有一件玩具，泥巴、石子、木棍就是我们的玩具。“少年不知愁滋味”，我们自己感觉是快乐的，幸福的。在我们看来，生活本来就是这样。小学期间只要在家就要帮家里放牛、放羊、抬水、插秧、割谷等。我感觉最累的就是插秧割谷，硬是吃不消，小学毕业了父母问我还读不读书，我真的累怕了，我坚决要求读！从那时起我就决心跳农门！这样我又考上了县四中，翻山越岭去仙阳读书。仙阳离我家很远，（此地现在也是移民区），要走大半天的山路，路有三条：一条要翻三望坡至高家弯，路陡难走，人烟稀少，到达高家弯后回头望，可以看见路西边一座山的绝壁上，有一巨大的白色人形图案，非常壮观，当地人叫它白人崖。另一条走万人洞，就是从一条大峡谷中上山，峡谷两边是陡峭的绝壁，西边岩壁上有个洞，叫万人洞，据说过去在战争年代里面躲过万人而得名，走在峡谷中，太阳照射不到，感觉阴森森的，一个人挺害怕的。谷底有溪水常流不断。第三条路就是沿渫水河上走，经十里长滩、樟树角、两河口（其中有一条河上有条小溪叫热水溪，小溪旁从地底下冒出很大一股热水，很汤，据说能煮熟鸡蛋，自古以来就有人在这儿洗浴，大前年我还去洗浴了一次，现在已开发成浴场，据说这种水可以治多种皮肤病）、维新等地才能到校，要途径几个乡，挺远的，走一趟脚都痛。走山路上学我最怕蛇和狗，我那时胆小，被这些东西吓怕了，蛇又没耳朵，有时候走到跟前了突然“哗”一下逃走，吓的要死，后来我一般拿根棍在手里，边敲边走，打草惊蛇！手里拿棍又有反作用，那些山里住户喂的狗特别恶，拿棍之后它以为是打它，呲牙列嘴地更凶，牙齿咬的嘣嘣响，真地吓人子，我每回一次家就受一次惊。
尔今看到狗哒都怕，难怪古人说“一朝被蛇咬，十年怕草绳”。有时候路边突然“咯咯”几声飞出野鸡，也吓我一跳。读初中几年，每星期都要回家背米、要生活费，由于穷，经常没有背的，读初中几年经常挨饿，有时一把米放一钵水（那时用钵蒸的饭）。由于没有钱，有一次病的吐血，别人把我送到卫生院，可我没钱，一个老医生看我作孽（可怜），给我免费打了一针，我也就那么挺过来了。后来我大些了，反正回家没米背的，我就利用星期天到袁市挑脚（就是当挑夫，那时没有公路，物资靠挑或驴马驮），挑一百斤可得0.8元力资，我一次只能挑几十斤。还有一次放暑假了，听说澧县帮别人割稻可以赚钱，我又走三圣、甘溪去澧县，当时身上只有五分钱，走了两天就吃了五分钱的豆腐脑充饥，晚上在一个学校的教室里睡了一晚，后来饿的走不动了，碰到一个打鱼鼓筒的，搭帮他给我买了吃的并一路带到了澧县大堰当，在那儿我帮别人割了几天谷，返回时那个打鱼鼓的把我带到他家住了一晚，晚上给我做工作，要我不要回去了，要我跟他去湖北，在那里帮我找工作、找媳话儿，我反正不做声，第二天天不亮我爬起来就跑了。这次出去因家里不知道，父母会急死，而此时有一个弟弟得了脑炎，父母请人算命，算命人说其中要死一个，母亲急的直哭，后来我翻山越岭地回来了，不久那个弟弟果真死了，年仅六岁。那时医疗条件差，有病也没钱治，记得我小时候病了就是找草药郎中，扯些鲜草药治的。

我初中读了近四年，后段时间搞什么停课闹革命，我不明白为什么老师一个个被斗，我的班主任裴老师也因成份不好被斗，有知识的人成了“臭脑九”，到处可见大字报，被斗的人被戴上高帽子，浑身被贴上大字报，住房的门口也贴了大字报，老师被强迫劳动，随时被拉出来批斗，批斗时被迫低头，一站几个小时，被迫认罪作检查，有时还挨打。学生也没人管了。我没事就天天学拉二胡。由于没得书读的，父母要我弃学当兵，十八岁那年我带着保家卫国的义务、带着父母的期望、带着个人的理想、带着求学不成的遗憾，穿上了军装。这停课闹革命也误了一代人，由于没文凭，（我连初中文凭都没有），提拔、职称都受到一定影响。由于文化低，参军后经常自己自学到转钟，什么《电工学》、《无线电学》等，没有老师，没处去问，我就是下决心啃。一个月发的几块钱，一是接济家里；二是买书看，买无线零件，边学边实践，真的是做到了“苦其心志，痨其筋骨”。俗话说：“少壮不努力，老大徒伤悲”，我少时想努力，可是没机会！儿时的我算是比较爱学习的，读小学时放学了要帮家里做事，晚上就在油灯下看书，有时半夜了，在昏暗的灯下，母亲为我们一针一针的纳鞋子，我就在灯下读书。那时点的是煤油灯，买不起煤油就烧柴油，柴油灯烟子大，吐的痰都是黑的。
 八
    我家的西北面是梅家湾，记得我读小学时，老师曾组织我们进梅家湾打柴过冬，那时冬天很冷时就烧柴火取暖，梅家湾实际上是一条峡谷，谷的右边是很陡峭岩壁，人们进谷走的左边，谷的尽头岩壁顶上有水流下形成瀑布，谷的两边可不时听到各种唧唧喳喳的鸟叫，当时老师还给我们讲了这样一个有趣的故事：从前有个猎人叫弓野长，能懂鸟语，有次上山打猎，突然几只鸟唧唧喳喳向他飞来，他仔细一听，原来鸟儿在说：“弓野长，弓野长，对面山上虎咬羊。你吃肉，俺吃肠，快到虎口去夺羊”。于是，弓野长到对面山上赶跑了老虎夺得了羊，将肠子给了鸟吃。2004年我回老家，很想进梅家湾峡谷看看，因为没有找到同去的伴而未能成行。也不知道是那年，梅家湾已修了水库，去年我到水库堤上坐了一会，独自沉思冥想了一会而矣……。 

九
    儿时的农家生活，在我的脑海中印象特别深，父亲是个勤劳人，房子四周都栽了果树，什么橘子、李子、桃子、柿子、杏子、梨子，拐子、柚子、板栗等等都有，春天来了，五颜六色的果树花特别香美，父亲养有两桶蜜蜂，这时也特别忙碌，家处花丛中，可以听到它们的嗡嗡声。蜂而采蹴百花蜜，只愿香甜满人间。到了秋天，红的、黄的、绿的，各种果子挂满枝头，美如仙景，惹人嘴馋。当果子熟了的时候，也迎来了远方的客人。那时物价很低，李子五分钱一斤，柚子五分钱一个，农村一般就是卖鸡蛋水果换几个钱。虽说家里穷，但鱼虾之类还是可以捕到，记得每年在有月亮的晚上，父亲就带我们去搭（捕捞）虾子，虾耙是自己做的，绑一根长竹篙，在那些有水草的溪沟、塘里，将虾耙甩出去，然后轻轻地、慢慢地拖上来，虾耙里就有活蹦乱跳的小虾，有时出去一次可以捞几斤。春天犁田种稻，过去不是用农药，而是用石灰消毒灭虫，在灭虫的同时，那些黄鳝泥鳅也跑出来了，半死不活的很好捕捞。 小时候我也种过田，虽然犁田、车水（用脚蹬的一种水车，一般三到五人蹬，现在都用抽水机了，看不到了）我没搞过，但插秧、割谷、打青蒿（过去在春季把那些嫩的叶、草之类割下来扎成把，均匀地扔到犁过的田里，并踩入泥中，让他腐乱做肥料）我都搞过。为了搞钱读书，经常还上山挖丁葩、捡重阳菌、摘野果卖。

十
    我们那个地方过去树也较多，有一种树叫木子树，秋天树上结满了木子，我们小时候经常拣木子卖，木子棵粒是白色的，可以榨油，我的父亲年年冬天都在榨坊做工榨油，每次收工回来，都提上一铁桶正燃烧的木子壳火，供我们晚上烤火取暖，这木子壳烧的火可以象木碳一样烤上几个小时。木子油国家收购，收去干什么用的不知道。木子油象蜡一样呈固体白色，易燃，不是食用油，有时我家没油吃时也用那么一点点打锅，有没有毒我不知道。木子树比较高大，那时喜鹊多，喜鹊喜欢在高大的树上做窝，高大的木子树往往都有喜鹊窝，喜鹊做窝用许多小树枝垒成，窝做的很大，那时喜鹊叽叽喳喳很热闹，喜鹊因带一个喜字吧，人们都很喜欢。屋边树上如果飞来一只喜鹊叫个不停，主人一定会说：喔，喜鹊来报喜了，今天一定有喜事或有贵客来咯。可惜现在木子树和喜鹊我都没看到了！！但愿它们不要从地球上消失！！！ 还有一种桐籽树也挺多，桐籽树叶片较大，我们那里人喜欢将米或嫩包谷磨成浆，用桐籽树叶包成三角形蒸来吃，我们叫他桐籽粑粑，吃在口里有一种特别的香味，我好喜欢吃的，现在在常德菜市偶尔发现有卖的，我都会买几个过过瘾，但不及我们那时做的好吃。桐籽可以榨桐油，这种油用于油木质桶、盆、斗笠等，不能食用，吃了会呕吐。 过去树多鸟亦多，记得稻场晒谷子时，父母经常要我们守着赶麻雀，那时麻雀成群成群的，国家当时除四害其中就有麻雀，记得儿时有句儿诗：“小弹弓，瞄的准，打得麻雀满地滚”。其实麻雀不光吃谷子，也吃虫子，把它们当害除也实在冤枉它们了。现在早就不把它们当害鸟了，由于过度使用农药，麻雀也很少见了。麻雀喜欢在屋棚——下做窝，那时好玩喜欢摸拿它们的蛋；有时也捉小鸟玩；有时把筛子放外面，筛子底下放点米，用棍子撑着筛子，棍子上绑根绳子，人躲在屋里观察，见几个麻雀进去吃食时，把绳子一拉，麻雀就被罩住了。那时鸟多它们要生存，必然要吃虫子，还有青蛙也吃虫，虫子自然就少，不象现在用这么多农药化肥，农药在毒虫的同时也毒死了益虫益鸟，加上人类的乱捕乱杀，野生动物几乎赶尽杀绝，我读初中时还有同学被虎咬过，可现在整个湖南不知还有没有虎！我真希望我们小时候的那种和谐自然生态环境早日回来！地球上每消失一种东西，人类就为自己又上一层紧箍咒！佛教讲“众生平等”，我们人类起码给他们一定的生存空间吧，保护它们就是保护我们自己！ 那时穷不是哪一个，特别是三年困难时期，是全国性的，也是暂时的。何况解放了，没有了战争，没有了东躲西藏，想想我们的老前辈他们，比我们更苦，我的父亲两次被抓壮丁，经常要饭讨米，我们没有经历过旧社会，但我们小时候学校经常搞阶级教育，要我们“累不累，想想旧社会，苦不苦，想想两万五”。看看现在的日子，真的是很幸福的。“谁不说俺家乡好”？自然，我也认为我的家乡是美好的。所以这些年来我都要“常回家看看”，吃吃家乡土味，喝喝家乡的清泉，吸吸家乡的空气…..总感觉回味无穷的美！ 水库蓄水后，过去给下游带来洪灾的龙头被降服，那时，养育我的家乡肯定是以一幅全新的面孔呈现在世人面前。移民们也将在新的家乡绘制另一幅美丽的图画。建设新的世外桃源。
祝乡亲们春节愉快！万事如意!　 

湘云  写于2005年腊月初八生日这一天，文章最初放在自己的网站，亦曾在常德伦坛任版主期间发表。。。