“四有”女人

崔巍

<h1><b>  北京的教育专家来授课了,他的知识、能力暂不评说,云泥之别,也无力评之。<br></b><b> 有评说欲的是他对生命、对历史的解读,他讲“地主”,讲“太平天国”,很有味道,眼神清亮,陶醉于此,却无缘深悟——人家不讲了,不延伸了。<br></b><b> 借助教材名篇讲析人生让人有所思悟:<br></b><b> 《红楼梦》中的“气质美女”宝黛二位<br></b><b> 《祝福》中“人生没有春天”的祥林嫂<br></b><b> 中国文学史上绝无仅有的女才人李清照<br></b><b> 面对众多追求者而做出正确选择的人间才女林徽因<br></b><b> 完美绽放于国人眼前的董卿<br></b><b> 何为女人,仁者智者,各有所感,如若求仁得仁,也为乐事</b></h1> <h1><b>  宝黛在世人眼中貌美而情殊,各花入各眼,都属美的享受。评说林姑娘为“出世仙姝”宝姑娘为“入世金锁”各有所感各有其甘。<br></b><b> 能够完整地保留自己那颗纯净的本心,是林姑娘的性情之欲,友情、爱情、学识、修养在她眼中都须净如纯玉、毫无瑕斑。而这样的纯、净、真、洁,在尘世中能有实现的可能吗?所以她这株“出世仙姝”唯有循形飘逝,远离浊世,方能显其高洁淡净。<br></b><b> 宝钗姑娘俗而不鄙,艳而不娇,能让自己真正地溶入到红尘之流中,通透明晰,清醒而睿智,最终成为生活中的强者。<br></b><b> 二人都以绝美之势展现于世,而性情会使命运有所牵绊。黛玉是活在理想中的芙蕖——未浸浊泥的清净之姝,宝钗则是盛绽于世的牡丹——烟火尘世中的高贵。<br></b><b> 何种样状能顺融于世,诸位判官心有所断,亦有所悟,希冀红尘中的痴男怨女都能顺遂如意。</b></h1> <p style="font-family: -webkit-standard; white-space: normal; -webkit-tap-highlight-color: rgba(26, 26, 26, 0.301961); -webkit-text-size-adjust: auto;"></h3><h1><b> 祥林嫂,一个悲者,一位哀女,性格悲剧,命运悲剧?无法用原因剖析的方式来为她的悲情做出释析。“谋事在人,成事在天”,命运的轮盘有时真的会在无情旋转中将无尽的哀痛加诸悲者的命运之途中,无力摆脱的宿命,终究会让人生之旅感受其中的千般滋味万种孽难。这位“没有春天”的女人,是痛苦的是悲哀的。<br></b><b> “惜”是面对此种女人时应有的美好的心态,惜时,惜福,惜命。珍惜自己所有的美好,找寻心理的最佳平衡点:我是幸运的女人,我有我的美好,我有我的甘甜,抛离伤感酸涩,淡然行走在自己的幸福大道上。</b></h1> <h1><b>  谁人不青春,谁人无芳华,年轻貌美都是曾经的资本。众星捧月,一芳独盛,是曾经的林徽因,她是耀目的,亦是撼心的存在。为她痴被其迷的人是才子,陪伴终生的是情感升华的友者,最终心意相通灵魂和美融溶的才是她的伴侣。“她做出了正确的选择”,何尝不是她的心智左右了她的命运。<br></b><b> 生活是什么?是真实是淡然,是和美顺遂是携手共行。在正确的时间选择了正确的人,她是幸运的也是幸福的,他们共同谱写了甜美 的生活乐章,即便曾遭受许多,仍心悦之、情愉之——这是美满。</b></h1> <h1><b>  “才情”于生活是调剂,是提升人生境界的必需品。有,则生活得美妙充盈;无,亦能生之,饱暖无忧,则无畏矣。<br></b><b> 冲天的才情使李清照、董卿这样的古今才女,都成为了人生楷模,思之慕之之人多之,效之仿之之人亦应多之,然……<br></b><b> 沉淀静心,清欲淡然,可释俗世之忧。<br></b><b> 让女人都成为红尘中的清流:才德俱荣,何其美哉!</b></h1> <h1><b>  古人要女人成为“德容言功”这样的“四有”女人。<br></b><b> 而今天则期待周围的女人都成为盛世一景——有美貌、有情怀、有才气、有道行的新“四有”女人!</b></h1>