哈尼族“苦扎扎”节的来历

哈尼之子

"苦扎扎"，又名“库扎扎”，也叫四月年或六月年，在每年农历3-4月之间举行。是红河 哈尼族人民盛大的传统节日，犹如汉族过春节一样热闹隆重。届时，哈尼山寨到处兴高采烈，热气腾腾。人们穿上五彩缤纷的民族节日盛装，成群结队的相聚到磨秋场，打磨秋戏耍娱乐，欢度节日。"苦扎扎"，其含义是迎接"俄咀"(一位仙人)到哈尼人间巡访，为哈尼人驱害降魔，祈求"俄咀"保佑山寨平安、人畜兴旺、五谷丰登。哈尼族"矻扎扎"，是哈尼族的宗教节日，节日隆重的祭祀活动与哈尼人生产节令有着密不可分的关系，其实也可以从字面了解为：哈尼族人经过了繁忙、辛苦的播种劳作时节，是时候庆祝与放松。（哈尼族农作物以水稻为主，所以在4月载秧完成以后进行一次庆祝活动，叫“四月年”；在10月丰收完成以后再进行一次庆祝活动，叫“十月年”）。

    很古很古的时候，苦扎扎是在正月间。那是正是春暖花开的时节，哈尼山寨，翠竹环绕，群花盛开。俄最（俄最-传说是来参加人间苦扎扎的神，此神到来才开始过苦扎扎节）抖动金僵绳，骑着白花马，来到哈尼山寨脚，让牧童看着马，就进寨过苦扎扎节了。不料，那牧童嫌孤独，跑到村里和其它小孩一起玩耍，只是不时站在高的地方往寨脚看一看，看到寨脚有白花花的东西就以为马在那里，等天神酒足饭饱之后，到寨脚发现马已经被人偷走了，牧童看到的原来是一树梨花，经再三追查，才知道白花马是让鸽打（鸽打-一种白头鸟）偷卖了，后来，马找回来了，但是牵马的金僵绳却丢了，天神骑着白马向人们告别道：马似花来花像马，花马难分难找马，从此春天我不来，等到六月我自来。从那以后，人们把苦扎扎改到六月份，那鸽打鸟怕天神要它赔还金僵绳，就全家戴上了白头巾（哈尼族老人过世时，家人戴白头巾尽孝，鸽打鸟戴着白头巾说是家里老人过世就想天神不会料找它），一直到现在还不敢脱下来。但是哈尼族也有很多支系，分布在不同的地方，语言、民风民俗也存在一点的差异，过苦扎扎节也是在不同的月份。

到了这个节日，在外务工的人会陆陆续续回家团聚，准备节日的相关活动。村村寨寨打秋千，另外，还举行串寨、跳鼓舞。"苦扎扎"过一般过4-5天，每年农历四、五月的某一个属亥日开始（吾库哈库扎），至属虎日结束(角筒筒）。这时刚栽完秧，农活少，借此时机欢庆，也是勤劳的哈尼族人放松的一种方式。秧苗在田里由黄变绿，迎接薅秧季节的到来，预祝秧苗茁壮成长，长出粒大穗长的稻谷，家家户户过上丰衣足食的好日子。

"苦扎扎"的主要活动内容是打秋千。节日的第一天，各村各寨要上山挑选一棵粗直的松树做磨秋杆，寨子里的长辈或龙头会带着青年人完成此事他们一路唱着山歌，把用坚硬结实的木头做成的秋杆抬到寨边的秋场。秋杆一般采用的是笔直的松树，有规定尺寸，长短每年相差不能超过3至5寸。秋杆木黑夜砍好，黎明前扛回村。第二天，家家杀鸡、鸭献天神和老祖宗、献秋木，然后立磨秋、竖转秋、架甩秋，并在秋场一侧略高于地面的土坎上安放牛皮鼓。这天，寨门和家门口墙上挂满了竹筒，竹筒里插有松枝（代表吉祥）、秧苗、花椒枝，祀求稻谷饱满。

磨秋就是用坚硬的栗木栽在地面（现支杆已采用水泥砖加栗木），顶端削尖作轴心，再把数丈长的松木横杆的中间段凿凹架上即成。打磨秋时，横杆两端骑坐或爬上相等的人，轮流以脚蹬地使磨秋起落旋转，像磨一样，所以叫磨秋。两边的横杆长短要一样，还要削得滑溜溜的，以免划伤手。下午，穿着绚丽服装的哈尼人摩肩 接踵的聚到了磨秋场，按照哈尼人尊老敬长的传统习惯，先由几个德高望重的老者"开秋"，他们象征性的甩了几圈以后，一对对的小伙子们、姑娘们轮流上去转。打磨秋是一项哈尼人充满情趣的体育活动，它要求磨秋两边的人数要对等，骑坐的人用脚蹬地面，时而飞速旋转，时而升降起伏，反复转动，悠悠荡荡。甩秋人的速度越来越快，围观的人也显得更加开心，人群不时发出"哦嗬嗬，哦嗬嗬"的呼喊声，为其加油助兴，气氛十分热烈。那些艺高胆大，身手不凡的小伙子，往往成了姑娘们爱慕的对象。甩秋（荡秋千）就是汉族常打的秋千，将两股棕绳的一头系在大树横出的粗壮树枝上，下端约距地面70厘米处的绳两端拴一块小木板，人站在踏板上，两手抓住棕绳，一蹲一站，甩秋就荡起来了。每家每户都会用树藤系一个竹板挂在房子的某个位置，让小孩坐在上面荡。   夕阳西下，磨秋场上响起了一排清脆的枪声，通知人们前来唱 歌跳舞，那些躲到树林里谈情说爱的青年男女成双成对的聚拢来了， 老人和孩子也聚拢来了。老人们围坐在场上喝酒取乐，孩子们追逐戏要，青年人则围成圈子，跳起了扇子舞、竹棍舞、乐作舞。锣鼓声、琴弦声、欢呼声交织在一起，在村子里回荡，大家忘掉了生活的烦恼、工作的压力。

在节日里，家家户户都会热情接待远方的客人，进门都是客，用最好的酒和菜来招呼，村子里面的亲戚朋友、左邻右居会轮流请客相聚。到了节日的最后一天（属虎日），傍晚时分由龙头打掉秋杆，打打掉之前，龙头会进行祭磨秋仪式，把一杯杯酒洒在磨秋上，预祝五谷丰登，人畜康泰，然后把磨秋转三转，另外一头3次高高地转向东方，迎接天神降临，保护哈尼人的庄稼。村里的那群小伙子守住磨秋的两边，等待龙头把磨秋杆打下来，这里有个传说：磨秋杆离开支杆尖的第一时间，未婚的男青年摸到磨秋杆中间凿孔的，很快就可以取到老婆；已婚的男人摸到凿孔的很快就会有姑娘；已婚男摸到支杆尖的很快就会有儿子。打掉磨秋杆之后代表节日已经结束，这个时候天神就会上路归位，第二天早上各家再送走老祖宗，撤掉家里的祭祀神器。传说，下来过苦扎扎节的这位天神是瘸子，所以他要比老祖宗提前一个晚上走。

   传说在远古时代，哈尼人从老林里走出来，在半山腰安下了寨房，为了养活儿孙，就进行烧山开田，得罪了众野兽，哈尼族是勤快的人，早上烧山，烧出的是九架，晚上开田，开出的是九块，一天不歇地烧山，一下不停的开田，烧山烧黑了九十九架大山，开田开红了九十九座山坡，这样，得罪了住在山上的大大小小的很多动物，众动物到大神烟沙判官那里告状，说哈尼人毁其家园，判官看到这些动物断手断脚，就发火了：哈尼人这样整你们，叫他们拿命还，以后每年要他们杀一个男人来祭祀你们死去的弟兄，你们这些活着的动物，一年四季可以去哈尼人的田里庄稼里吃、闹。从此以后，哈尼人倒霉了，庄家都要板动物糟蹋偷吃不说，还要每年杀死一个男人祭被人们开山时烧死挖死的动物，从此，哈尼人的山寨没有笑声，老人为死去的儿子悲伤，女人为死去的男人痛苦。后来，这一切传到了天上，震动了最高天神阿匹梅烟，她想，开田种地是她教会哈尼人的，不吃不喝是活不了的，所以她去山间向动物了解情况，动物们又是七嘴八舌把哈尼人臭骂一通，那天燕子好听到，它说，哈尼人其实不是坏人是好人，我们在房屋上面筑巢，他们从来不骂不说不赶我们，是你们破坏人家的庄稼年田才杀你们。因为燕子帮人们说了好话，哈尼人就把它当做吉祥鸟，在哈尼族的房子屋檐下每年春天都会来筑巢。特别是哈尼人喜欢捉田里的泥鳅黄鳝（野生黄鳝干-由于哈尼族的田是一年四季储水，适合生长泥鳅黄鳝，且都是野生，是过年过节招呼客人、贵人的一种菜，），后来，天神想出了一个办法，告诉动物们会惩罚哈尼人，动物才散去，天神用“吊人”的方式惩罚人，实际就是骑磨秋和荡秋千，泥鳅黄鳝看到人们被吊在空中，以外是被天神惩罚，才平息了怒气。众野兽看见哈尼人在磨秋上飞悬高喊，以为是天神加重对哈尼人的惩罚，把哈尼人一个个的吊在空中打。为感谢阿匹梅烟天神，哈尼人举行苦扎扎，祭天神，并请天神到人间与哈尼人共度佳节。

一般认为，扎扎是祭祀节日。祭祀对象是下凡巡视的天神。另一种看法视扎扎节为农事节日，其中尚有一个关于磨秋的传说。据说从前太阳、月亮出没不定，给农业生产带来不便。为此，阿朗和阿昂兄妹俩骑上磨秋，用力蹬踏，飞旋的磨秋把他们送上天空。兄妹俩终于说服了太阳和月亮，作出了合理的安排：太阳白天出来；月亮晚上出来。可是由于呆在天上的时间太久，去找太阳商量的哥哥不幸被太阳烤死了；去找月亮商量的妹妹最后也被月亮冻死了。所以每当水稻快要抽穗的时候，人们都要支起磨秋，纪念兄妹俩为农事而献身。

 

 

                                        流传地：红河县          

                                         整理人：杨忠光

                                          2019年4月18日

插秧完成

秧田变绿

民族服装

民族服装

哈尼族特色美食

哈尼族特色美食

哈尼族特色美食

艺人跳乐作舞

打秋比赛

节日结束

节日结束