【痴绝徽州系列2】烟柳廊桥入诗画，粉墙黛瓦是我家

知行（图文原创）

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春

水中粉墙黛瓦，

雾里水墨黄花。

石桥水车空吱呀，

牛背牧笛静哑。

夕阳正西下。 

——2019.04.

        秋

老宅 老树 老牌坊，

古墙 古画 古祠堂。

嫩柳春水新天地，

千古江山一脉长。

——2018.10.

古徽州自古以来就是一个人杰地灵之所，“黄山归来不看山”的黄山就坐落于此，而散落在黄山脚下的粉墙黛瓦马头墙的村落里，大批政治、经济、文化名人从这里走出大山，走向全国。

毕升从这里的粉墙黛瓦中走出去，发明了活字印刷术；

南宋的朱熹从这里的粉墙黛瓦中走出去，于是中华历史上出现了一位大名鼎鼎的理学家、教育家。

这里的烟柳画桥里，孕育了新安医学奠基人汪机、新安画派创始人弘仁（俗姓江，名韬。字无智，号渐江）、明代数学家程大位、清代考据学家思想家戴震、扬州八怪之一的汪士慎、清代经济学家货币理论家王茂荫、红顶子商人胡光墉（字雪岩），还有现代的铁路工程师詹天佑、画家黄宾虹、著名学者胡适、教育家陶行知。。。。。。

徽州号称八分半山一分水、半分田园散落。

在我眼中它山青水秀田园美，人杰而地灵。

粉墙黛瓦马头墙

远在东汉、西晋、唐末、北宋时，北方强宗大族或因战乱、或因贬谪避祸，而有四次南迁至古徽州地界落脚。

经过世代耕耘经营，这片深山中的穷乡僻壤逐渐被称为“东南邹鲁”、“礼义之邦”， 变成了世外桃源，号称徽州。

这里道德严谨、牌楼众多，村村有祠堂，户户有牌位；

这里文风昌盛、人文荟萃，村里常见书院学堂私塾；

这里虽然是穷乡僻壤却又地杰而人灵，深山叠嶂物产贫乏可徽州流派和风格遍布各个领域，如新安理学、徽派朴学、新安医学、新安画派、徽派版画、徽派篆刻、徽剧、徽商、徽派建筑、徽州四雕、徽菜、徽州茶道、徽州方言，等等等等；

这里民风古朴自然，男人或出仕或经商成绩斐然，女人守园守宅稳定而内敛。

于是，以宏村和西递为代表的徽州古村落，因严谨细腻科学的村落规划、因优美清丽精雕细琢的建筑式样，于2000年被联合国教科文组织列入世界文化遗产名录，是我国首批历史文化名村，国家级重点文物保护单位、国家5A级景区。

于是我秋季桂花香里初访、初春油菜花中再访，在古徽州的粉墙黛瓦翘檐幽巷中踩着青石板路信步由缰一路走过去也——

一、 水墨画里的乡村——宏村

都知道历代皇帝修建皇陵要勘察甄选风水宝地，没想到，安徽的古村落选址也要请风水大师三勘四探吧！宏村就是这样一个古徽州村落的代表。

600多年前，汪氏族人准备移居建村，于是3次礼聘休宁风水先生勘察选址，历时10年选得宏村所在。

这里西北近靠巍峨的雷岗山，有一条吉阳水由西绕村而南下。东有远山、南有阔野，枕山、环水、面屏，果然这是一块“风水宝地”。

明永乐年间，任山西粮运主簿的汪氏子孙汪辛，资助家乡建设工程款白银一万两，于是宏村规划建设一个卧牛村落。其中，将一方泉眼掘成半月形为“月沼”，将村西吉阳河水蜿蜒引入村中，九曲十八弯流经每户人家后南转东出，村南又辟有“南湖”。

雾中、雨中、丽阳下的南湖

宏村村头的南湖，阴晴雨雪，淡妆浓抹总相宜。

宏村人把自己的村子称为卧牛，其中村中心的月沼为牛胃，流经全村各户各家的沟渠水为牛肠，村头种植有400多年的红杨、银杏树各一株为牛头上的牛角，吉阳河上的四座石桥为卧牛的四条腿。

秋日月沼

而宏村最漂亮的南湖湖畔，建有一座大大的学堂。据统计，古徽州六县明清二代共有书院54所，几乎村村有书院，处处有学堂。村中一方面广延名师硕儒来此任教，另一方面通过建立学田制度、捐助“膏火费”等形式使得书院维持有方。

不管村子是穷是富，书院都是村中最好、最堂皇的建筑之一，让我感叹哪里是什么地杰人灵，明明是人灵而地茂啊！

宏村的南湖书院

——插一句题外话，河北秦皇岛的大山里有一个满族自治县，那里的学校到目前为止仍然是所在村镇中最好的建筑之一，操场上停驶着的校车和美国那种黄色校车一模一样，深山中的寄宿学校居然拥有和北京市西城区的义务教育制学校类似的实验室和图书馆。面对大山深处村庄里全村最好的建筑、面对设施堪比京城的实验室教室，自助者人助、天助，满族不愧是学历水平最高的少数民族。

徽州古村烟雨画桥

雨后的南湖。

雨后，见到的便是水滑如绸的南湖，湖畔柳树垂荫，湖中荷叶田田，小堤、拱桥连接两岸，远处有布谷鸟的叫声响起....

在宏村画楼的凉台上望向村外，望向烟雨江南

宏村现在几乎就是一个如大理、丽江一样的商业化旅游村，处处是民宿客栈。户外高墙深巷，古朴雅致，门内现代精致，别有洞天。

走在宏村，一幢幢古民居层楼叠院，鳞次栉比；一家家粉墙黛瓦飞檐翘角，气势轩昂。

徽派民居中精致的内部空间

精致的门楼，砖雕

精致的内部，木雕

徽州民居里，绝大多数木雕、石雕、砖雕，在文革中被毁了。现存这些，都是在文革中被村民用泥巴糊住再粉刷以白灰，外面刷上语录、标语而得以保留下来。

古朴清丽，细致精准的榫卯工艺

大理石嵌画：梅兰竹菊代表着屋主精神上的追求

一个小小山村的书院里的大大的文昌阁

山村里的茶韵梅香

村学中的乐彼园

村落里最宏伟的建筑是祠堂。汪氏宗祠

徽派民居的典型结构之一：天井

徽派建筑中高大上的装饰之一：天棚彩绘

徽派建筑中高大上的装饰之一：门窗上的木雕

徽派民居的典型结构之一：梁、坨、檩、椽

徽派建筑中高大上的装饰之一：天井的结构与装饰木雕

八角门楼

徽派建筑中高大上的装饰之一：砖雕

门当户对中的门当，乃徽派建筑中高大上的装饰之一：石雕。

中堂的侧门，门楣有官帽型、元宝型，从中可以看出主人的身份

二楼绣楼，果然秀外雕楼

卧榻

合欢桌

粉墙黛瓦马头墙，绿水青山桂花香

人在画中游，一同来入画

庭院深深深几许 杨柳堆烟 帘幕无重数

撑着油纸伞，独自彷徨在 悠长、悠长 又寂寥的雨巷

花褪残红青杏小。燕子飞时，绿水人家绕。枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。

墙里秋千墙外道。墙外行人，墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄。多情却被无情恼。

             一一苏轼《蝶恋花》

二、祠堂群落——南屏村

宏村周边的村落中，我最爱南屏。因为，人少。

后来发现，我这个爱好，和全国各地来徽州村落写生的师生们的爱好一样，于是在南屏，我不但看了很多的粉墙翘檐青石板路，也看了各种各样炭笔素描、硬笔素描、装饰线描和油画的写生草稿。

走近南屏，遍地黄花分外香

元朝末年，叶姓从祁门白马山迁到这个小山村。村庄迅速发展，到明代形成了叶、程、李三姓鼎力的局面。

村子初叫叶村，三大姓互相合作也互相较劲，人才辈出富户迭起，后来因村前的南屏山而更名为南屏村。

“邑俗旧重宗法，姓各有祠，支分派别，复为支祠。”于是南屏村不但有大姓祠堂，而且还有各个支祠、家祠。南屏最具特色的建筑就是祠堂群了，还有纵横交错的72条深巷、36眼井和300多幢明清古民居，非常有内涵。

村头的古桥、河渠和油菜花

其实，宗法家庭制度是旧中国社会的基础，宗族观念在人们的头脑里根深蒂固。在徽州，这种宗族观念仍然得以保留。同一宗族一般都有供奉祖先的宗祠，又称祠堂，祠室，家庙，是古儒家祭祀祖先或先贤的场所。它记录着家族的辉煌与传统，是家族的圣殿，也是中华民族悠久历史的象征与标志。

南屏村头的水塘

南屏的祠堂

民国以前上溯上千年，祠堂实质上是中华汉民族一个家族的精神教化的圣殿。

家族在祠堂里定期集会和祭祖，族长当众处理族中的公共事务和救济事宜等。如有违犯族规的人，也要在这时处罚。

参加祭祀有严明的规定，包括与祭人员要穿戴与身份相应的衣冠、祭品的定式等等。有的家族还规定，年龄稍长之后的男孩子都要参加宗族内一些礼义和祭祀活动，让他们从小掌握做人的规范，懂得各种礼节，形成特定的思维模式。

通过参加这种场面宏大、礼节繁多的仪式，可以增强族众对所在宗族的自豪感。

祠堂建造高大、宽敞、华美、气派，与各宗族在祭祀上追求隆重的场面相适应，使人在它面前产生肃穆和敬畏之情。

南屏的祠堂

南屏村的大姓叶氏宗祠“序秩堂”就是一座占地2000平方米、歇山重檐、端庄轩敞的古祠。大门上端悬挂着“钦点翰林”、“钦赐翰林”、“钦取知县”的金字匾额，显示着先祖的勋业，也使子孙蒙受荣光。

粉墙，黛瓦，门当，窗花，马头墙

如今，祠堂、古民居都是旅游合作户。子孙们大多移居别处，老人守住祖宅生活在这里，正常生活中打开大门随便接待一下游客参观，老人也和游客攀谈几句顺便贩卖一些老物工艺品，如画像、书画、条屏、木联、古陶瓷、古家具、堂匾等。这些物件摆设家中显得古旧典雅，游客看上了又能获利，而且年终又从旅游公司拿到一笔旅游分红。一位老人很自豪地告诉我们，他家宅子曾有人出价1000万求购，被他直接拒绝啦！

来写生的美院老师

在我看来，南屏是最值得参观游览的古村落，只要不是旅游旺季，全村居然只有寥寥几个游人，10月末的一天，我在这里见到的外村人只有写生的老师和学生。

民居内惊鸿一瞥

多少电影在这里取景呢……

斑驳岁月如梭

寂寞南屏

七八个星天外，两三点雨山前。旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

茅檐低小，溪上青青草。醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

大儿锄豆溪东，中儿正织鸡笼。最喜小儿亡赖，溪头卧剥莲蓬。

        ——辛弃疾《清平乐，村居》

徽州系列游记：

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