客家人的风水塘，我拿什么来拯救你?

万全之策

       在广东有三分之一的客家人，客家人的村落，选址之初就尽量按“左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武”的风水格局来。这里的左青龙，是指在东边有小溪或河流，右白虎指西边有长路，前朱雀是指前方有案山或者水塘，后玄武是指村后有靠山。对于村前的水塘，客家人称为风水塘，它一般坐落于村落前面中间的开阔地、宗族祠堂前，便于宗族活动。客家人认为“塘之蓄水，足以荫地脉，养真气”， 故“池塘”有养人蓄财的寓意。其实这个风俗不仅客家人有，很多其他汉民系都有，只是叫法不同。

由于过去的村落传统民居大多为土木建筑，取土建房，聚水成塘，土方就地平衡，实在是一个科学的工程行为。这个水塘，在雨时可以蓄水，避免村庄轻易内涝；平时可以作为村妇洗衣、洗菜的生活用水；在旱时，也可作为农作物的灌溉用水。

　　过去的土木建筑防火性能很弱，发生火灾时，水塘就成了灭除火灾的水源地，所以在很多地方，风水塘又叫做火烛塘。

当它的面积达到一定程度时，它还能调节村落的空气温度和湿度，让村庄的能量得到更好的交换，更加环保。风水之说，听起来很玄，其实它有很高的科学性，它是从古至今我国人民对环境科学的认识和经验，以一种更加容易被人们所接受的方式进行的解释。所以说，风水塘往往伴随一个村落的起源，又默默守护着村民，见证着一个族群的繁衍发展。它不仅是一个村落格局的重要组成，也是一个文化符号，它是人们遵循自然、敬畏自然、征服和改造自然的具体体现。

     但由于社会发展、人口增长，资源和环境都以挑战。有许多风水塘被填埋用来建房，即便保留下来的，大多也成为污水排放地，不堪重负，成为臭气熏天的污水池、臭水沟，渐渐失去了它的本来面目和功能。现在我们搞美丽乡村建设，着力改善人居环境，对村落中的风水塘等被严重污染的水体的整治，可以采用“先控源截污,再清淤疏浚,后生态修复”。

      控源截污，当前广东省对2277个省定穷困村示范村建设，把雨污分流、污水处理作为硬性考核指标，为农村环境治理兜底，打下坚实的基础。这个建设项目完成后，将彻底解决污水对风水塘水体污染的问题。其他乡村建设时，也应把农村排污放在首位，避免反复开挖、重复建设。只要把污水排放和垃圾清理两项做到位，农村环境就能够得到根本性的好转，风水塘截污的问题也就解决了。

清淤疏浚：这个没有技术难题，就工程本身来说相对简单，只是认识问题。反倒是在农村实行责任制前，每年生产队都会对村里的水塘进行清淤，把淤泥作为肥料，晒成半干后送入农田，增加肥力、改善土壤质量。而从当前我们调研的情况来看，许多水塘20、30年都没清过淤泥，腐殖物过多，不但让水塘水质显得混浊，让鱼虾和许多植物也生存不了，而且还浪费了肥料。通过清淤疏浚，改变水质和水塘环境，也能为下步的生态修复做好准备。

生态修复：引进“食藻虫引导水体生态系统构建技术”,该技术利用食藻虫、沉水植物等生物的生命活动,对水中污染物进行转移、转化及降解,创造适宜多种生物生息繁衍的环境,重建并恢复水生生态系统,解决水体污染和富营养化,抵御外源污染,形成长效自净并改善水质。食藻虫是一种经驯化改良的可控蓝藻的大型枝角浮游动物。食藻虫可以吞食数十倍于自身体积的藻类和有机颗粒,能够迅速提高水体透明度,为沉水植物的生长创造条件,而且食藻虫携带大量的有益微生物,可显著提高沉水植物在种植初期的成活率。食藻虫本身还是鱼类最好的天然饵料,其把水体中的藻类、有机颗粒等转化为动物蛋白,同时又被鱼、虾等摄食,可以快速形成良性生态链,促进修复系统的稳定。 这项技术现在已经成熟，并得到广泛推广使用，面积越大、成本越低。 

半亩方塘一鉴开，

天光云影共徘徊。

问渠那得清如许？

为有源头活水来。

借用理学宗师朱熹的这首诗，让我们重温过去熟悉的记忆，也让我们从思想上注入“活水”，携手共同打造农村良好的人居环境。