粉墙摇黛瓦，痴绝歙县忆古徽

行雲细雨

　　安微省歙县，国家历史文化名城，徽州六县之一，古代为徽州府治所在地，是徽州文化及国粹京剧的发源地，也是文房四宝之徽墨、歙砚的主要产地。

徽学，是中国三大地域文化之一(敦煌学、藏学、徽学），被誉为"东南邹鲁、礼仪之邦"。在历史长河中，徽学、徽商、徽剧、徽菜、徽雕……曾经被人广泛传颂。

明代戏剧家汤显祖的“一生痴绝处，无梦到徽州”的千古绝唱，历经四百多年的传颂，今天成了大批钟情徽州追梦人的精神指引。

——题记

　　歙县和山西平遥 、四川阆中 、云南丽江古城并称中国四大古城，是明清府城的活化石。我这次古徽州探幽之旅在去了婺源县深度游 烟袅浸徽韵，山水飘渺婺源醉 、黟县古村 画卷盎缱绻，邂逅桃源漾黟县和徽州区 踏春寻静谧，走进黄山徽州古村落之后，最后到古徽州府冶歙县去寻古微之源。　　

　　徽州古城位于歙县徽城镇，古城始建于秦朝，至今有2200多年历史。自唐代以后一直是徽郡、州、府治所在地，县治与府治同在一座城内，形成了城套城的独特格局。

　　走进城门，首先感受到了徽派独成一色的建筑结构，青黛白墙的楼群，房屋之间是高高的马头墙，一样的结构和色彩，透溢出一股浓郁的徽派建筑古风神韵。

　　徽州古城的标志性建筑是许国石坊，又名大学士坊，是徽州石牌坊中最杰出的代表，是国内仅存的一座八脚牌坊，由前后两座三间四柱三楼和左右两座单间双柱三楼式的石坊组成。八根石柱和四面栏板围合成一个长方形的空间，其上题字由董其昌所书，这是文臣获得的极高殊荣。

　　歙县人许国（1527—1596）官居次辅（相当于副宰相），因云南平逆“决策有功”，晋少保，封武英殿大学士，皇帝恩准立坊显荣。徽商、地方官吏也大力支助，所以建造得巍峨壮观，雕饰得极为华丽。这座牌坊建筑很有特点，不是通常的四柱，而是八柱，形成四面围合，全国仅此一例，被称为“东方凯旋门”。

　　牌坊四面八柱，呈口字形，石柱、梁坊、栏板、斗拱、雀替均是重四、五吨的大块石料，且全部为质地坚硬的青色茶园石，雕饰镂刻精美细腻，图案错落有致，疏朗多姿。每一方石柱、每一道梁坊、每一块匾额，每一处斗拱都饰以精美的雕刻，这些富有“个性化”的雕饰设计，巧妙地表达牌坊主人许国的思想意识和社会成就。

　　徽园是在原徽州府衙一带修建的仿古旅游区，素有"徽州文化大观园"之称，再现了徽州城明清时期的风貌，气势宏大，古朴典雅，粉墙黛瓦，雕刻精美。走进徽园，街道小巷里的白墙黛瓦，鳞次错落，一步一行间，都脉传徽州文化之神韵。

　　斗山街是古徽商的群居地，集古民居、古街、古雕、古井、古牌坊于一体，浓缩了徽派建筑的主要特色，整体自成一格，是典型的徽州民宅大院，号称“江南第一街”。

　　徽州府衙是古徽州府的象征，其府衙历经数次扩建，到明代中期达到格局最完整、规划最恢弘的历史时期。

　　从照壁至知府廨，各院落之间距离、比例，好比缩小的故宫，所以古建专家说“府衙是缩小的故宫，故宫是放大的府衙”。

　　甬道两边立有息民亭，中间是戒石亭，亭中设戒石，刻警戒地方官的铭语和“公生明”三字。

　　威严的府衙大堂，是当年知府开读诏旨、发布政令、接见官吏、举行重大典礼、公开审理决讼案件的地方。　　

大堂上方匾额“明镜高悬”。明镜高悬比喻官员判案公正廉明，执法严格，判案公正，办事公道无私。也比喻目光敏锐，识见高明，能洞察一切。

　　二堂居大堂之后，也称后堂，是清代同治年间遗存下来的建筑。二堂是知府初审案件，商议判决意见的地方，设有公案，也审理一些不宜公开审问的案件。

　　府衙的最北端，是一处环境清幽的庭院，称静治园。静治园是徽州府衙的郡圃，是知府在公务之余休憩放松、宴请宾客、调养心性的地方。园内草木葱茏，流水潺潺，亭台楼阁错落有致。

　　迄今为止，歙县古城仍留存古城墙。在尚未发明炮火、古老的冷兵器时代，城墙是中国典型的城廓防御建筑，她是古徽州灿烂文明的象征，又是一段摸得着的历史。

东谯楼，又名阳和门，原名钟楼，建于明弘治年间，为重檐歇山顶的双层楼阁。

东谯楼古时候内设有铜壶、夜天池、月天池、平壶、万水壶、水海影表、定南针、更筹、漏箭等报时设备，有军人轮流值班。东谯楼门上如今写着“阳和门”，门楼上现存有一只醒目的铜钟。

　　南樵楼也称二十四根柱，始建于隋末，为府衙正门。现存城楼基本保持宋代的建筑风格，特别是其中的“排栅柱”，乃正宗宋代“营造法”，今已很难见到。

　　徜徉在古城的角角落落，被包裹在一种徽派独有的气氛之中，独特建筑散发出的文化气息，精雕细琢展现的古代技艺，都体现这是一个徽文化底蕴丰厚的古城。　　

　　在徽州，牌坊数不胜数，论做工精巧，类型特殊，棠樾最好。棠樾的七座牌坊皆为鲍氏家族所有，而每一座牌坊的背后又有一个感人至深的故事。

棠樾牌坊群位于歙县的棠樾村，是古徽州人伦理道德、宗法思想的表现；“棠”指棠树，“樾”为两树交荫之下，“棠樾”意为棠荫之处，这是一个古老的村落，自宋元以来已经绵延了八百余年。

牌坊是封建社会最高的荣誉象征，是用来标榜功德，不可以私自修建，必须有皇帝的圣旨或口喻。歙县多牌坊，这与徽商的发展、兴起和程朱理学的发源、影响有着源远流长的关系。

　　棠樾牌坊群记录着棠樾鲍氏家族明、清两个朝代四百年间亦官亦商，创造了上交天子、官位显赫、藏镪百万、富可敌国的神话。棠樾鲍氏是春秋时期鲍叔牙的后裔。

　　棠樾牌坊群是一处七连座的牌坊群，三座明朝所建，四座清朝所建。所有牌坊体现皆为徽州文化“忠、孝、节、义”伦理道德的寓意，内涵了丰富的人文历史，也是徽商三百多年的历史见证。 其中一座明代牌坊，横匾上镌刻“御制慈孝里”几个大字，为皇帝表彰徽商鲍寿逊父子而建。

　　这种青石牌坊坚实，高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。牌坊群两侧保留了永久农田，四周没有构造物，暮色苍茫中远眺牌坊群，七座牌坊仿佛从农田“拔地而起”，显得格外醒目。

　　新安江，是古徽州文明的摇篮。新安江的江水非常干净，两岸小山青翠，江面不时有小舟划过，意境幽远而又充满野趣。李白曾因此处得到灵感：“清溪清我心，水色异诸水。借问新安江，见底何如此。人行明镜中，鸟度屏风里”。

　　乘坐游船在新安江上航行，穿行于锦峰秀岭、山乡古建筑之间，山是青黛一抹，水是碧绿一缕，两岸徽派古民居则点缀在青山绿水之间，仿佛游船在画廊中行走，

　　新安江两岸生态环境极佳，隐隐绰绰的徽派房屋，虚虚实实的湖中倒影交相辉映，这就是画里青山、水中乡村，一幅美妙的田园山水画。

　　步入歙县，仿佛踏入清丽的山水画廊，又仿佛走进古典建筑艺术的博物馆。这里有保持完美的明清古建筑，有田园牧歌式的氛围和景色，就象一幅未干的水粉画，又像是莫奈的印象派，处处都呈现着江南的醉美！

　　旅游，不仅仅是欣赏美景，也不是一堆照片的堆砌，发几个朋友圈，而更重要的是要思考。有些風景，如果不站在高處，就體會不到它的魅力。

这次古徽州探幽行，先后到婺源县、黟县、黄山微州区和歙县。一路来去匆匆，走马观花，大多的风景于眼底匆匆而过，能够让我入心的，那是沾染了清露的古徽州文化。

原来，徽州文化几乎涵盖了中国传统文化的各个方面，高深的思想造诣、精湛的艺术水准与丰厚的文化内涵，既显示了地域特色，同时也是中国传统文化的经典代表

徽州名牌已经消失，黄山取而代之。当年徽州改为黄山市后，徽州人是怨声载道，当地曾有一首民谣：“绩溪哭，歙县告，屯溪跳，旌德恼，山上叫，山下闹。”可见，徽州改名黄山市不得人心。

　　虽然，古徽州那过往的曾经已渐行渐远，而那些饱经岁月风霜的历史印痕却依旧栩栩如生——

徽州古村布局讲究风水，很多村落都是按特定的形状设计，而水口则是整个村庄风水的咽喉，多设立于村头路口处。

徽州境内层峦迭障，溪流纵横，山林繁茂，绿意葱茏。徜徉于徽州山水之间，一路青山绿水，环境静谧雅致如诗如画。

徽派建筑，以黛瓦、粉壁、马头墙为表型特征，以砖雕、木雕、石雕为装饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点，让人大开眼界。“小桥流水桃源家，粉墙黛瓦马头墙”这是对徽派建筑最为形象生动的描述。

　　徽州人的好乐善施、民风淳朴，令我再次为徽州人竖指👍👍

第一次为徽州人👍是2008年。四川“5.12汶川大地震”后，我到黄山旅游，那天，我们蹬黄山后，感到疲惫，就到黄山街上一个洗足坊去洗足，洗脚坊老板得知我们一行是从四川来的，就不收我们的钱，说情系灾区，愿为四川灾区尽一份綿薄之力。我说我们一行不是灾区的灾民，老板也因我们来自四川只收半价。

第二次为徽州人👍就是这次歙县之行。那天，我们游完徽州古城，感到古城多是仿古建筑，有点失望。当听说歙县徽城镇渔梁坝始建于唐代，明代重建，距今有近1400年时，就询问当地人:如何去那里？一当地人很热情耐心地给我们引路，带我们到公交站台，交待乘几路车可前往，我们一行当即连连致谢！

　　徽州地域，山涧郁郁葱葱，溪河清澈甘洌，一座座散落在大山深处的古老村落，一条条蔓草蛰伏的青石板小巷，黛瓦粉墙马头墙，古朴的徽派建筑，精美的雕刻，都历经了几百年至上千年的世事变迁，历史在这里的一砖一瓦都似乎诉向人们诉说着它昔日的辉煌……。