确认过眼神，在滩歌等你

伴风堂

斜阳照墟落，穷巷牛羊归。

野老念牧童，倚杖候荆扉。

雉雊麦苗秀，蚕眠桑叶稀。

田夫荷锄至，相见语依依。

即此羡闲逸，怅然吟式微。

王维一首《渭川田家》诗中有画，画中有诗。细细品来好像回到了村头，也许这诗正是维摩诘站在村头写的。

一直对五一小长假去哪里而犹豫不决，不想堵在高速上，不想拿着门票排队，不想让导游宰了，不想看到人山和人海。读完王维的《渭川田家》我决定去老家。陇上古镇滩歌，丝绸之路重镇，被世人遗忘的桃花源。很早以前就出现在一位古人的笔记里。

笔记里记载了当年的访客回去的原话:

＂既出，得其船，便扶向路，处处志之。及郡下，诣太守，说如此。太守即遣人随其往，寻向所志，遂迷，不复得路。南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往。未果，寻病终，后遂无问津者"

回滩歌的路上准备带上陶渊明的《桃花源记》做为导游手册，探秘南阳刘子骥都没找到的桃花源。

东晋太元年间武陵郡那个人以打渔为生的人，他顺着溪水行船，忘记了路程的远近。忽然遇到一片桃花林，生长在溪水的两岸，长达几百步，中间没有别的树，花草鲜嫩美丽，落花纷纷的散在地上。渔人对此（眼前的景色）感到十分诧异，继续往前行船，想走到林子的尽头。桃林的尽头就是溪水的发源地，于是便出现一座山，山上有个小洞口，洞里仿佛有点光亮。于是他下了船，从洞口进去了。起初洞口很狭窄，仅容一人通过。又走了几十步，突然变得开阔明亮了。（呈现在他眼前的是）一片平坦宽广的土地，一排排整齐的房舍。还有肥沃的田地、美丽的池沼，桑树竹林之类的。田间小路交错相通，鸡鸣狗叫到处可以听到。人们在田野里来来往往耕种劳作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一样。老人和小孩们个个都安适愉快，自得其乐。村里的人看到渔人，感到非常惊讶，问他是从哪儿来的。渔人详细地做了回答。村里有人就邀请他到自己家里去（做客），设酒杀鸡做饭来款待他。村里的人听说来了这么一个人，就都来打听消息。他们自己说他们的祖先为了躲避秦时的战乱，领着妻子儿女和乡邻来到这个与人世隔绝的地方，不再出去，因而跟外面的人断绝了来往。他们问渔人现在是什么朝代，他们竟然不知道有过汉朝，更不必说魏晋两朝了。渔人把自己知道的事一一详尽地告诉了他们，听完以后，他们都感叹惋惜。其余的人各自又把渔人请到自己家中，都拿出酒饭来款待他。渔人停留了几天，向村里人告辞离开。村里的人对他说：“我们这个地方不值得对外面的人说啊。”渔人出来以后，找到了他的船，就顺着旧路回去，处处都做了标记。到了郡城，到太守那里去说，报告了这番经历。太守立即派人跟着他去，寻找以前所做的标记，终于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南阳人刘子骥，是个志向高洁的隐士，听到这件事后，高兴地计划前往。但没有实现，不久因病去世了。此后就再也没有问桃花源路的人了。

带着千年前陶先生留下的谜团驱车到武山，然后逆南河而上，在两岸的山将要合拢的地方桃花正开的烂漫，沿溪水穿入桃花林，不要受视觉迷惑以为此路不通，延着溪水流出来的方向，顺着山缝缝透出的亮光挤进去。几分钟车程，前方豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。关于此地的风光和陶先生的笔记完全一致，这绝对是陶渊明记载的地方。细心人有可能发现不一样的地方，桃花源记原文记载当地人:

见渔人，乃大惊，问所从来。

可这里绝对没人因为来了外乡人而受惊，出山口还挂着一条横幅:

滩歌欢迎您。

这里歌鼓悠扬，民风淳朴。喜欢喝酒的带上你的胆和胃来，滩歌人喝酒用两个字形容:亮豁。不过也曾有访客做出二十一字评语:民风淳朴，酒风彪悍。有节操无底线，论酒量不论辈分。在这里无须再计较生活烦忧，撸起袖子加油喝，醉了也没事，滩歌的浆水面解酒，一碗浆水面让你满血复活，战斗力超群。醉了也好，你可以体验天人合一，唯我独尊的境界。

这里物华天宝，人杰地灵。是吃货的天堂，当下正好有各种时蔬野菜，土里长的野菜有土的地方都有这里不作赘述。说说别处没有的，长在树上的野菜，木能头，五蕨点，槐树尖，榆钱，槐花，核桃花……种类繁多，吃法多种多样。在这里你要放下手机，慢慢品味大自然的味道。各种食品都是味觉与视觉的双重享受。吃了还想吃，好吃还吃了不胖，好多三高人群来了都不想出去，因为他们发现一个天大的秘密，这里的人大多长寿。

滩歌人有个黑话那就是叫你上家里喝茶。喝这个茶不简单，有三大特征:喝法极其讲究，过程极其复杂，待遇极其之高。喝这个茶要带上足够的胆量，酒量和饭量。主人叫去喝茶的贵客一般都在厅房，主客一起脱鞋上炕，在炕桌周围分宾主落座，要是你不脱鞋不上炕，主人会认为你心不诚，不把自己当朋友。炕桌上放个电炉子或煤炉子，一个黑泥陶罐开始煮起。煮茶工序如下，先把茶罐在炉上烤烫，抓一把春茶毛尖放进去，轻微的翻炒，注水，等沸腾后端下来，按长辈，客人，然后自已的次序依次倒上（最多倒七分满，倒满有不敬之意）。此时茶香飘荡，好多讲究的客人或主人不会端起来直接干了，而要移驾到炕边恭敬的往地上滴上三滴（表示敬天地和祖先）。然后才能举杯品茶。茶煮开一瓶烟的功夫，女主人的烂草帽油饼会准时上场。烂草帽油饼烙的越烂越好吃，算这里的茶点了。喝着茶吃着油饼谝这传，不一会主人的饭菜相继上桌，主食一般是面条为主，调上鲜红的油泼辣子，翠绿的腌咸菜开吃。这时候要是还没胃口你打我（滩歌人的饭色香味俱全，不吃肯定是在作假）。在我们滩歌人家里吃饭不会等你吃完再去舀饭，而是在你吃了一半的时候给你面前凉一碗。主食一结束各种时蔬的凉菜上场，酒杯依次排开，主人给所有的杯子都满上后，开始按长幼敬酒。主人敬完后主家的小辈再敬。小辈敬酒期间长辈要告诉下小辈客人的辈分及称呼。小辈敬酒结束后主人开始打关，从年长者开始，一般以划拳为主，每人面前六拳六酒，周而复始。客人输三杯主人陪喝一杯。要是主人全输了，就好爽快的干掉三杯，还要夸客人的拳好，滩歌多高的拳在客人面前只划二四，给客人得留下足够的面子。滩歌人拳虽划的好，可却懂礼让，在滩歌划拳喝酒不管你输拳还是输酒都会感到满满的幸福。如划拳声高亢而富有节奏，划拳语言吉祥而充满欢乐。此时“喝茶"渐入佳境。”由主人请来的喝酒陪客也慢慢入场，新的下酒菜继续上桌，喝茶进入高潮……想提前退场的客人根本开不了口，因为刚进来的陪客谦虚低调而热情的厉害，实在不好意思提前离场。

　　有人离开滩歌多年，一直怀念滩歌的茶。他们一直在模仿，却从未被超越。虽然程序上没问题，可是口感总欠佳。后来分析了原因，是滩歌的水好，滩歌人喝的水是引来的山缝缝里冒出的清泉，但归根结底还是滩歌的人好……

天刚拂晓，如果你已经醒了，就会听见主人在院子里架火的声音，不一会主人会叫你一起喝茶。喝茶期间主人一般会夸你拳高量大人稳当。

滩歌这个地方不光山清水秀，历史也十分悠久，文化积淀深厚。远古可追溯到仰韶文化时期，要是勤快人跟着主人下地，或许能捡个石斧彩陶片，要是运气好隋唐时期的瓦当或砖雕等也有可能。要是什么都没捡上那逮个兔子山鸡什么的都很平常。要是怕泥土弄脏了鞋那就在明清古街拍照发个朋友圈，爬上雄持宋代的威远寨一览油画般的滩歌，水墨画般的滩歌，谜一样的滩歌。

孤松远影称奇观,

隋唐古刹逾千年。

威远古寨民间颂,

太皇积雪六月寒。

南山林海永滴翠,

金盆烟云绕周旋。

犁开峡口老君显,

九龙朝观美名传。

如果你是一位画家在滩歌写生，画完这滩歌八景。滩歌的曲径通幽，篱笆柴扉，苔痕草舍，层峦叠翠也不能放过，在山路上惊起的野鸟，负薪而去的老者，牧归的牛羊，扶犁的汉子或许亦可成为画中的景。往稍远些走，太皇云雾，南峪松涛，卧牛山的飞瀑，依山而建的村落，足够写上一阵子。

友情提示，在滩歌写生不能轻易掉队。两年前一位好友和我们一道出来写生，因为看到一个叫"鹅池"的地方，以为是黄庭换白鹅的故地，悄悄的离开队伍，当我们找到他的时候正在一个篱笆院和两个田舍翁喝的正酣……

要是你家的孩子分不清麦子和韭菜，没见过牛是怎样拉犁的，不坊带他们来一趟，我家预留好多农活，让来客们体验，比如往地里担粪，散粪，耕地，砍柴，担水等等。免费体验，免费出汗，又锻炼身体又增长见识。带着孩子亲近自然，拥抱大地，乐山乐水，感爱天地的博大与无私。尽快的呼吸新鲜空气，休味醉氧的感觉。站在早晨的雾霭中，试试羽化而登仙之感。

吃不了兜着走是滩歌人的待客之道，当你离开的时候，主人会给你带上好多你还没吃过或还想再吃的东西。请来滩歌时候腾空你的后备箱，清理你手机的内存，我在滩歌等着你。