严子陵钓台的故事

上岸水手

　　今天本来是想讲讲严子陵钓台景区如何坑爹的，后来想想现在都“复兴”（讲和谐都过时了）了，就还是正能量为主吧。

　　据浙江人民推介，严子陵钓台是美丽的富春江上的主要景区，坐落在桐庐县富春江镇七里泷段，在中国历史上也是大名鼎鼎。元朝的画家黄公望“画中兰亭序”美誉的名作《富春山居图》就是在这里写生的。清文学家严懋功言：“自古名胜以钓台命名繁多：陕西宝鸡县渭河南岸之周吕尚钓台；山东濮州之庄周钓台；江苏淮安汉韩信钓台；福建闽县之东越王王馀善钓台；湖北武昌县江滨之吴孙权钓台……然均不及桐庐富春山严子陵钓台。”可谓钓台中的战斗机（北京的钓鱼台连边靠不上）。轻轻地说一声，下图中牌坊上“严子陵钓台”是赵朴初写的，这里名人实在太多了。

　　在中国历史上，因钓鱼出名且名垂千古的可能就有两个人，一为商朝的姜子牙，姜是一位杰出的韬略家、军事家与政治家，被尊为“百家宗师”，“姜太公钓鱼——愿者上钩”的典故更是无人不晓。二为东汉的严子陵，严子陵名光，会稽余姚人，东汉初年隐士。曾与汉光武帝刘秀同游学。刘秀即位后，再三盛情相邀，他不愿出仕，史记“不屈，乃耕于富春山”。

　　先讲讲刘秀，刘秀是汉高祖刘邦的九世孙，出自汉景帝子长沙定王刘发一脉，到他父亲刘钦这一辈，只是济阳县令这样的小官员了。刘秀（公元前6年）出生于陈留郡济阳县(今河南兰考），新莽末年，刘秀在家乡起兵。公元25年，刘秀与更始政权公开决裂，于河北鄗南千秋亭登基称帝，为表刘氏重兴之意，仍以"汉"为其国号，史称"东汉"，称汉世祖光武皇帝（公元57年去世，在位33年）。

刘邦建立的西汉210年（公元前202年-公元8年），公元8年，王莽废西汉末帝，史称新朝。公元25年刘秀新建东汉，直到公元220年曹丕篡汉，是刘秀让汉朝历史增加到407年。

再讲严子陵，严光(公元前39年生-41年去世，终年80)，又名遵，字子陵，东汉著名隐士。南朝（宋）范晔撰写的《严光传》原文，简述严光年轻时同刘秀一起求学读书，结为好友。后来刘秀登东汉王朝大位后，他改名换姓，隐身不出。光武帝派使者多方寻找三次之后方遇，并备车马、币帛等贽礼，请迎其到都城洛阳北军宾舍。司徒侯霸又差使者带书信来见严光，言本该亲来拜访，但因主持司务，困于职守，不能前来。希望闲暇时，委屈前来一见。看了此信件，严光没有说什么，随掷回书札一件，曰：“君房足下；位至鼎足，甚善。怀仁辅义天下悦，阿谀顺旨要领绝。”后侯霸将此札跪呈给圣上光武帝刘秀看。刘秀笑言，是“狂夫的老毛病”。

　　当天，光武帝即御驾临幸，严光却卧床不起。帝走近严光躺卧处，抚摸着他的肚皮说：“子陵啊子陵，不能帮助我治理国政吗？”严光过了一会，才睁开眼对光武帝说：“先前唐尧著德，把天下让给巢父，巢父不接受，到河边洗耳，涤垢荡秽，士人向来有自己的志气，何至于这样逼迫我呀！”听此言，光武帝无奈地说：“子陵啊，我竟然不能取你呀”，只好悻悻地离去。数日后，光武帝又将严光引进皇宫，和他叙旧谈谊，并且卧躺在一个床上安寝。夜间，严光竟然把腿脚压在帝的肚皮上。第二天就有史官说：有星冲犯圣的天象，十分危急。帝则笑言：“我同老朋友一起安睡罢了”。后光武帝任命严光谏议大夫，严不去就职。后来干脆来到富春山躬耕度日。后来人们将严子陵在富春江畔钓鱼的地方称为“严陵濑”，即今天的钓台。建武十七年，严光再次被征召，仍然不从。直到八十岁终老家乡。

　　严子陵的人品确是难能可贵的，然而当时知道的人并不多。直到北宋名臣范仲淹任睦州知州时，在严陵濑旁建了钓台和子陵祠，并写了一篇《严先生祠堂记》，赞扬他“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长”，严子陵才以“高风亮节”闻于天下。南宋嘉定年间，陈山严子陵墓旁也建起了高风阁，后来还办了个高节书院，今均早已湮没。

子陵先生，有贵不攀、有官不当、有福不享、与世无争的清高气节实在值得敬佩。

　　北宋景佑元年（1034），范仲淹重新构建，后又经多次重建。祠堂正殿上悬“光武故人”匾额。新塑严先生像，正襟危坐，于平易近人中透露出士不可夺的高逸气质，大有使“贪夫廉，懦夫立”的氛围。祠内东壁有范仲淹为重修严先生祠所作《严先生祠堂记》，将汉光武帝与严子陵相互映衬，突出严子陵的高风亮节，也高度概括了光武帝与严子陵的交谊之深。文末的“云山苍苍，江水泱泱。先生之风，山高水长”已成千古绝唱。本文和《岳阳楼记》在清康熙年间被编入《古文观止》。庭前阶下设左右两厢，取“怀仁”、“辅义”之意。

　　明万历31年(1603),浙江巡抚尹应元所撰之：

“何处是汉家高士,此间有天子故人”。

郑板桥题联：

“先生何许人羲皇以上，

醉翁不在酒山水之间”。

　　严先生祠堂记（原文）

作者：范仲淹 (宋)

先生，汉光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龙，得圣人之时，臣妾亿兆，天下孰加焉？惟先生以节高之。既而动星象，归江湖，得圣人之清。泥涂轩冕，天下孰加焉？惟光武以礼下之。

在《蛊》之上九，众方有为，而独“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，阳德方亨，而能“以贵下贱，大得民也”，光武以之。盖先生之心，出乎日月之上；光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，岂能遂先生之高哉？而使贪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。

仲淹来守是邦，始构堂而奠焉，乃复为其后者四家，以奉祠事。又从而歌曰∶“云山苍苍，江水泱泱，先生之风，山高水长！”

　　1961年冬，郭沫若先生曾游此地，写下了《访严子陵钓台》：

百寻磴道辟蒿莱，一对奇峰屹水涯。西传杲羽伤心处，东是严光垂钓台。岭上投竿殊费解，中天堕泪可安排。由来胜迹流传久，半是存真半是猜。

新中国成立之初,大诗人柳亚子寓居北京,不知为什么有点牢骚,写了一首诗给毛主席,“开天辟地君真健，说项依刘我大难。夺席谈经非五鹿，无车弹铗怨冯驩。头颅早悔平生贱，肝胆宁忘一寸丹!安得南征驰捷报，分湖便是子陵滩”。柳亚子想学严子陵要隐居了。毛主席回诗 《和柳亚子先生》“牢骚太盛防肠断,风物长宜放眼量.莫道昆明池水浅,观鱼胜过富春江”,对柳进行了委婉的规劝和友好的挽留,柳终于留在了北京,成为现代佳话。

　　历代不少文化名人如李白、范仲淹、孟浩然、苏轼、陆游、李清照、朱熹、康有为、郁达夫、张大千、陈毅、郭沫若、巴金等来过钓台，并留下不少诗文佳作。

张大千：

晓日曈曈雾尽开,

轻舟初入峡中来。

渔娘打桨呼鲈美,

知道前山近钓台。

　　现在我不明白的问题来了。

第一：严子陵整整比刘秀大33岁，当爹都有富余了，“一起求学读书，结为好友”，两人交集应该很小，但感情如此之深，令人费解？

第二：严同学除了“拒官隐居”外，似乎没有什么大学问大业绩，对当地也没有什么大贡献，不知为什么在中国历史上如此般有名？

第三：公元25年刘秀当朝时，严同学已64岁高龄，从没当过官。刘秀要再三盛情相邀，给出（副省级）待遇官位。是感恩？用英雄？举贤才？

我是弄不明白了，可能真象郑燮先生所言： “先生何许人羲皇以上，醉翁不在酒山水之间”。我还是比较接受郭老结论：由来胜迹流传久，半是存真半是猜。

　　《严子陵钓台文》由中国书法家协会副主席王学仲撰文、书法家孙钊书写。

“听泉”沙孟海先生所题

　　山侧有一个泉眼汩汩地流着清澈的泉水，茶圣陆羽当年写«茶经»时品尽天下水位，把这里评为“天下第十九泉”，泉边还立有一尊陆羽的石像，是纪念茶圣，也是昭示此泉的渊源。

　　钓台分东西两台，为二块大磐石。相距50余米，巍峨对峙，高近百米。东钓台就是严子陵垂钓处，由于缺德的景点船只停留45分钟，此次只去西台。西台因南宋爱国志士谢翱曾登台哭祭文天祥，故又称为谢翱台，台上的石亭亦始建于明正统元年(1436年)。谢翱在此曾经同友人为文天祥设牌位，哭祭亡灵。其时，他们用竹如意击石而啼哭，竹石俱碎。台上有石亭一座，有方碑矗立，正面刻“宋谢翱恸哭处”，背面为谢翱的《登西台恸哭记》。