爱情是童话，婚姻才是现实

如惠文堂

（一）

她原谅他了，吃瓜群众未见得甘心。
 
她美丽，才华，贵为天后。而他的名声似乎有一半靠与她多年的分分合合，最终终成眷属的爱情故事维系，相貌普通，有音乐才华却始终成不了一线红星。
 
查尔斯是王子，为老丑的卡米拉抛弃了美丽的戴安娜，也引起满世界的愤恨。
 
郑秀文嫁给许志安，在大家的眼里隐隐就是下嫁，公主嫁给平民，许志安居然还不珍惜，简直等同禽兽。
 
所以，即便他痛哭流涕地开记者招待会，痛骂自己，乞求原谅，没有人原谅他，大家都在心疼公主，郑秀文的个人头像改成一片黑色，大家都期待她能早日点亮一盏明灯，她那么瘦，抑郁、哮喘，前段时间还在拄拐杖....
 
许志安的出轨事件爆出来仅仅三天，郑秀文发出了原谅他的声明：
 
“我们在婚姻中走进更深处， 婚姻当中除了彼此给予的幸福温暖， 当中也深深包含了彼此的错误和彼此的原谅。
 
人谁无过是老生常谈，但事实确是如此啊。”
 
“不放弃自己， 不放弃对方，互相纠正， 互相提点， 在婚姻歴炼中， 我深信经歷和教训一定会帮助重回正轨， 生命更会更生。”
 
周慧敏原谅了倪震，马伊琍原谅了文章，郑秀文原谅了许志安，大家已经习惯了，除了愤愤不平地痛斥几句渣男，再热的新闻，不过也就是信息大海里的几朵浪花，蹦两下就消散于无形。
 
这种情况下，通常正妻的事业会更好，男方事业会下滑不过还刹得住，而作为第三者的女方，像姚笛，从一线到十八线，事业再无回天之力。

(二)

对于美好的爱情，有个非常奇怪的形容词——“童话般的”。童话的定义是幻想出来的非现实，那“童话般的爱情”不啻为一句诅咒，也就是“爱情童话”=“梦幻泡影”，钻石折射出的是虚假的永恒。
 
爱情的定义相当狭隘，激情消失了，就意味着爱情消失了。而激情和多巴胺的分泌过量有关，如果一个人身体的某种化学物质长期处于分泌过量的状态，那肯定是病态的，无论从精神上还是身体上。
 
换个角度说，人们常常说婚姻是爱情的坟墓，也就是婚姻中两个人长期面对面，手牵手，那种因为新奇、稀缺造成的多巴胺分泌过量的情形，肯定会消失。
 
“婚姻是爱情的坟墓”听起来像一句咒语，但这不是咒语，只是揭示一个现实，人们为现实沮丧，为童话欢呼，实在是个奇怪的现象。
 
婚姻制度从诞生之时，就不是因为爱情。婚姻是一种契约，是人类文明发展过程中，渐渐发展出来的一种社会结构，需要责任感的维系。
 
吕思勉在《中国通史》的第一章就是讲婚姻：

“据近代社会学家所研究：人类男女之间，本来是没有什么禁例的。

其后社会渐有组织，依年龄的长幼，分别辈行。当此之时，同辈行之男女，可以为婚，异辈行则否。更进，乃于亲族之间，加以限制。最初是施诸同母的兄弟姊妹的。后来渐次扩充至凡同母系的兄弟姊妹，都不准为婚，就成所谓氏族了。

此时异氏族之间，男女仍是成群的，此一群之男，人人可为彼一群之女之夫；彼一群之女，人人可为此一群之男之妻；绝无所谓个别的夫妇。

其后禁例愈繁，不许相婚之人愈多。于是一个男子，有一个正妻；一个女子，有一个正夫。然除此之外，尚非不许与其他的男女发生关系。而夫妻亦不必同居；其关系尚极疏松。

更进，则夫妻必须同居，一夫一妻，或一夫多妻。关系更为永久，遂渐成后世的家庭了。”
 
“人之性，本是多婚的，男女皆然，所以爱情很难持之永久。即使结婚之时，纯出两情爱慕，绝无别种作用掺杂其间，尚难保其永久，何况现在的婚姻，有别种作用掺杂的，且居多数呢？”

（三）

现代人哀嚎爱情的消失，如同哀嚎美酒的消失，说婚姻如白开水，难道白开水不是最健康的食物吗？

可以偶尔在白开水中加点糖，但必须承认，一个真正懂得生活的人，一定是一个真正懂得白开水之美妙的人。
 
无论是东方还是西方，婚姻在发展过程中都将女子处于极其被动的地位，然而，随着女权运动在世界的掀起，仅在我有限的生命过程中，就目睹了中国对于婚前同居、离婚现象从苛责到宽容，甚至宽容到泛滥的地步。
 
我承认进步，也欢呼进步，然而不得不说，当某种进步走向极端时，进步就变成了一种堕落。所以，在这个时代，我们有必要重新审视婚姻的意义。
 
婚姻不是人与生俱来的本能，所谓婚姻道德就也不是天然存在的东西。然而，什么是人天然存在的，仅仅是性本能吗？
 
性本能是爱情的底色，激情的源泉。然而，人不是一般的动物，除了性本能，人有超越所有动物而存在的理性，理性往往超越本能，制度和道德正是人类应用理性，渐渐发展出来的文明。
 
既然文明是发展的，制度和道德也就具有相对性和发展性，渐渐留下合理的部分，清除不合理的部分。
 
婚姻制度在现阶段存在，就必有其合理性。作为一种制度，一种契约，需要忠诚守信，这是人类的理性和文明发展的基础。

（四）

我不是一个卫道士，在婚姻制度的发展史上，对于女性的压抑、迫害、物化有目共睹，这种残存的文化影响在世界各地都蕴含着巨大的力量，譬如出轨的男子比出轨的女子更容易得到人们的原谅。
 
甚至，我认为随着经济的发展，赛博格时代的到来，婚姻制度也许会解体，在赫胥黎的《美丽新世界》中显然描绘了这种场景。
 
然而，在现在这个时代，人可以有很多选择，可以选择婚姻，可以选择独身，可以选择繁育，可以选择丁克......既然在诸多选择中选择了婚姻，就代表你需要遵守婚姻的契约精神。
 
不是说不能选择离婚，离婚是解除契约，但在没有解除契约的时候，人是需要有契约精神的。
 
许志安在记者招待会上痛斥自己“酒后乱性”。确实酒后人会失去部分理性，不过既然还能送同车的男友人回家，还能与女方异口同声说去女方的香闺，说明理性还是在的，用酒后乱性去掩盖这个事实，其实只是遮盖其缺乏对契约的忠诚态度。
 
郑秀文选择原谅了他。确实，人哪有不犯错的，婚姻毕竟是两个人的事情，如人饮水冷暖自知，她和他依然愿意修复漏洞，将婚姻的城墙建设得更牢固，这值得祝福。
 
然而，作为像成龙、文章、林丹、许志安这种公众人物频频发生的此类事件，容易渐渐形成“男人哪有不犯错”的托词。记得成龙说他犯了天下男人都会犯的错，这真是奇怪的托词，因为按生理特点来说，男人是比女人更理性的生物。
 
这是需要警惕的托词，当社会对这个托词习以为常时，其不光是对家庭的伤害，更是对契约精神的破坏，这是人类文明的基石。

夏花秋叶作品链接

 拒绝996，做二休五的都市隐居人

 警惕以“道德”的名义“反道德”

 从安妮宝贝到庆山，她依旧是她

 一个人的异国他乡

 新梁祝传奇