若教解语能倾国,任是无情亦动人。

于贤娇

<h3>  似共东风别有因,绛罗高卷不胜春。</h3><h3> 若教解语应倾国,任是无情亦动人。</h3><h3> 芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘。</h3><h3> 可怜韩令功成后,辜负秾华过此身。“唐朝罗隐《牡丹花》</h3><h3> 紫红色的罗绡层层叠叠的卷起,不胜春寒和春风的样子。若是它能够开口说话,它必是倾国的美人。就算是它没有人间的感情,一样的也是打动着世上人。<br></h3> <h3>  诗文漫解:牡丹开在东风里,应是别有原因</h3><h3> “若教解语能倾国,任是无情亦动人”。如果说教会她说话,听得懂人间的言语,她必定是像杨贵妃一样的美人。但就算是它不开口,不懂得人间的感情,一样因为她的风姿绰越,上国仙品,而打动的人们。<br></h3> <h3>  在这里“任是无情亦动人”的意思,是褒奖牡丹花的高洁,她的美艳是出于凡尘的,是被人仰望,被人寄托的。这是描写花仙最好的词语,而并非是牡丹花冷漠无情。</h3> <h3>  在红楼梦里,作者曹雪芹对宝钗的描述仍是如此。她虽然长得美艳,却从来不因此自傲。作者说她如“山中高士晶莹雪”,指这种美是可以仰望的,不可以轻慢。也并非说薛宝钗冷漠无情。所谓的无情,无非是指并不是本心用自己的美艳取悦于人,或者是用小情小爱的来惹人怜惜。</h3> <h3>  这是这一种大气而高洁,美艳而出尘的道家之美,所以作者罗隐许给了牡丹“任是无情亦动人”,而据说罗云非常得意于这一句。这也和他的道家观点是相符合的,没有人生的小情小爱,却有更多的大怀和慈悲。</h3> <h3> 和牡丹相比,芍药就略逊一筹,莲花则过于清寒。这个和刘禹锡的审美类似,刘禹锡说,芍药妖无格,莲花净少情。刘禹锡的说法,是说牡丹花能够让人产生感情,我想罗隐的意思也是也是如此,虽然牡丹本身无人的感情,但它却激发了人最美好的感情。</h3> <h3>  那么就不得不说这个韩弘了,韩弘是中唐时候的一名武将,从他的简历里我们可以看出来,他出任的是节度使,一直是掌有兵权,持兵自重。但这个韩弘晚年住在长安的时候,非常不喜欢牡丹,看见宅第的牡丹就令人将其砍掉,说我岂能效仿儿女辈?牡丹在他的心目中,是一种妖艳轻薄的花朵。这当然是不懂得欣赏,也暗含着讽刺韩弘的轻薄无知。</h3><h3> 当然作者会说一句,在韩弘这里,牡丹真是辜负了她的国色天香。</h3> <h3>  其中,最引人遐想的情节,就是这个节度使所代表的武力,正是杨贵妃受到催折的强大的外因。所以罗隐的这首诗是赞扬和惋惜牡丹的,其中暗含着杨贵妃死于非命的惋惜。</h3> <h3>  罗隐是以道家的高度,来欣赏牡丹以及杨贵妃的。说的是牡丹和杨贵妃的思想境界,并非只有外在看到的华美。“任是无情也动人”,说的恰恰是她们的思想品格,并不为人世所理解,人们知其然却不知其所以然。</h3> <h3>  牡丹花和杨贵妃,就是不被世人爱惜理解,而被摧残。每首诗其实是作者思想的投射,其中肯定也暗含了作者天赋我才,却不被理解,饱受排挤打压的寂寥。</h3> <h3>  虽然有些故事上说,罗隐实在长得丑。</h3> <h3>  但也不妨碍他站在道家的高度,拿自己比作牡丹。况且,他的才气也的确是过人的</h3> <h3>  那么曹雪芹用“任是无情也动人”,来形容薛宝钗,同样不是指她冷漠无情,只是说她的境界,不是平常人的小欢小爱可以理解的,虽然贾宝玉钟情林黛玉,但仍是对这一个宝姐姐敬重有加。他们虽然不可以是夫妻之间的无间感情,但不损于薛宝钗“牡丹”的美誉。</h3> <h3> 让我们重温这首晚唐有牡丹花的诗:”似共东风别有因,绛罗高卷不胜春。若教解语应倾国,任是无情亦动人。芍药与君为近侍,芙蓉何处避芳尘。可怜韩令功成后,辜负秾华过此身。“</h3> <h3> 文字使用初衣胜雪老师作品,解读诗词中的爱和美。图片来自于贤娇先生在河南新乡龙泉源景区牡丹园拍摄。欢迎留言置评。</h3> <h3> 龙 泉 源</h3><h3> (四叠)</h3><h3>春明气清万里,更阳光暖照。百花放,錦绣龙泉,怎竞如此妖娆。紫燕掠、悠悠碧水,争欢只怕春光老。看红男绿女,花前歌轻音妙。</h3><h3>展览馆兮,往事重诉,令今人知晓。再回首、似水流年,峥嵘时日多少?叹于今、泰和物阜,看崛起、灿然新貌。念党恩,又续风骚,频传捷报。</h3><h3>开来继往,传统悠悠,烟波莫随杳。遗憾事,几人能免,成败无数,岁月无情,再铸德孝。齐州少长,情怀深远,尽抒壮志山河寄,沐斜阳,闲把欣然钓。花香叶翠,依然春早时节,源中花枝还俏。</h3><h3>白云过往,振翅飞鸿,发几声欢叫。快倾墨,彩宣弄巧。书画齐州,浩浩群英。书云写月,龙旋凤绕,狼毫飞舞,峰回路转铺长卷,慕先贤、篆隶兼真草。胸间幸有诗书,步韵兰亭,会心微笑。</h3>