千灯古镇

小老头

　　吴淞江边有许多许多的土墩，据说这是春秋时期，吴王为抵御海寇筑起的烽火台。从江边数起到一千的地方有座小镇，就取名为千墩。千墩后来变成了千灯，不知是否千灯比千墩更洋气，也许为更具想象力吧，反正就这样叫了下来，叫了好久好久。

有人说千灯很小，确实是这样的。全镇只有一间寺，一方塔，一条街，一处当铺，两棵银杏，几座石桥，还有几个人物。寺是千年的寺，塔和银杏也自有千年时光，一条石条街，造型各异的小桥，东渡扶桑的徐福，昆山腔的创始人顾坚，创江南丝竹的陶岘，高喊“天下兴亡 ，匹夫有责”的顾炎武等四才子，这些演绎出了内容更加阔大丰富的“昆山腔”。

　　顾坚，字颋玉，元末明初戏曲家，昆曲鼻祖。根据《顾氏重汇宗谱》记载，顾坚之父顾鉴，晚年得一子名坚，字颋玉。顾坚自小从姑母学曲习唱，常与“风月福人”杨铁笛、“风月主人”倪云林、“风月异人”顾阿瑛交往，因此自号“风月散人”。精于南辞，善作古赋。元将扩廊贴木儿听说他善歌，屡招皆不就。与当时文人顾德辉、杨维祯、倪元慎等相友善。据魏良辅《南词引正》一书载，顾坚“精于南辞，善作古赋。……善发南曲之奥，故国初有昆山腔之称，”被尊为昆曲鼻祖。

所以，小小的千灯镇是享誉海内外的昆曲的发源地。

　　陶岘作为江南丝竹的首创者，晋陶渊明第九代商孙，自幼便有极高的音乐天赋，幼时便懂八音，曾撰写《乐録》八章，既定八音之得失，又补《乐府》之所缺。

顾坚纪念馆一楼的戏台上，常有丝竹乐音的飘飞，或缠绵，或悱恻。

　　顾炎武，明万历四十一年五月二十八日生于昆山千灯镇，原为顾同应之子，曾祖顾章志，顾氏为江东望族。顾炎武过继给去世的堂伯顾同吉为嗣，寡母是王逑之女，十六岁未婚守节，白天纺织，晚上看书至二更才休息，独立抚养顾炎武成人，教以岳飞、文天祥、方孝孺的忠义之节。

　　 明朝灭亡后，年仅三十二岁的顾炎武誓不损节，不为清朝服务。每年端午节，他总是在门前悬挂一块红色的蔓菁，在里面塞上一点蒜青，并在后面挂一块白布，白布上写着“避青”二字，意思是“不直国朝恶而避之”。因此人们称他为“避青先生”。他曾六次从家里步行至南京明孝陵哭吊明朝开国皇帝朱元璋，往返数千里，不辞跋涉之苦。又在漂泊各地途中，两次到北京昌平县长陵哭吊明成祖朱棣，六次到明思陵哭吊明代末帝朱由检。

　　 顾炎武为明末诸生，少时加入复社，阅读邸报，留心经世之务。二十七岁时秋试被黜，退而读书，遍阅各地郡县志书及章奏文册资料，研究疆域、形势、水利、兵防、物产、赋税等社会实际问题。弘光元年，清兵陷南京，他改名炎武，在昆山参加抗清活动。失败后，离乡北游，往来鲁、燕、晋、陕、豫诸省。遍历关塞，实地考察，搜集资料，访学问友。康熙时举博学鸿儒、荐修《明史》，均不就，后卜居陕西华阴以终。葬于昆山千墩。

　　 “天下兴亡，匹夫有责”这句话最早是出现在顾炎武的《日知录·正始》中的概念，背景是清军入关。他的原句是：“保国者，其君其臣肉食者谋之；保天下者，匹夫之贱与有责焉耳矣。”以八字成文的语型，是出自于梁启超。意为保护一个国家政治系统不致被倾覆，是帝王将相和文武大臣的职责；而天下苍生、民族文化的兴盛、灭亡，关乎所有人的利益，因此，每一个老百姓都有义不容辞的责任。

　　顾炎武从小到大读书认真努力，据说外出时则总是骑着一头跛驴，用二匹瘦马驮着几箱书。遇到边塞亭障，就叫身边的老仆到路边的酒店买酒，二人对坐痛饮，咨询当地的风土人情，考究其地理山川。如果与平生所听到的不相符，他就打开书本验证，必定要弄清楚才罢休。骑在驴上无事时，他就默诵诸经注疏。由于用心读书，碰上老朋友往往记不起是谁了，有时掉到崖下，他也毫不怨悔。顾炎武这样勤学，终于成为学问渊博的大家，没人可与之抗衡。

入夜不行，现在看起来有点不可思议，正好验证了严于律己的品德。

　　 东渡扶桑的徐福，自北方港口出发，随沿海岸向南航行，到达吴地千灯，在此休整补给物资人员并换乘船只，之后沿长江，抵达东海，开启海上求药之路。

无论出发点如何，徐福东渡的意义在于传播了中华文化，且是有记载的最早的航海行为，比郑和早了一千多年。

　　第一当铺

　　永福井

　　江苏最长的石条街，石条下是排水沟，这在多雨的江南非常适合，雨天的街巷不会积水。

　　小镇上还真有一处千灯馆，馆内陈列着一千五百多盏不同时期，不同材质的灯具，这些灯具，记录的是人类进步创新的足迹，小小的光焰，仿佛是那文明的路标，点亮了那遥远的星际，灯具上遗留的斑驳，倾诉着无声的过往。

千灯，这个和姑苏名城同岁的小镇，千年的寺，千年的塔，千年的街道，和着千年的爱恋……

　　千灯，在众多的江南水乡古镇中，似乎有点不太闪亮，也不喧嚣，如果能静静地看，悄悄的听，默默的想，这里既有石条街底藏着的古人智慧，婉转咿呀的昆腔韵脚，也有铮铮铁骨的匹夫之责，更有深埋土墩下的千年沧桑。

　　图文 清茶一杯 小老头