【克林文集☆散文集】[ 二 ] 情牵凤阳——阳春三月故乡行

南飞雁

作者 陈克林（南飞雁）



安徽黄山迎客松

情牵凤阳

——阳春三月故乡行

摄影 除署名外其它来自网络

阳春三月，鸟语花香，景色宜人。沐浴着春风，满怀着迫切心情，我与二弟自武汉返乡。事因春节前夕，叔父大人由于身体染疴，在合肥医学院二附院成功做了手术，当时就想赴合探望，以尽孝道，无奈实在脱身不得未能成行，心中便积下一块石头。

为解除心中之念，故在清明之前，选择吉日回乡省亲祭祖，以了却心愿。

武汉火车站外景



武汉火车站站台



乘坐武汉——蚌埠南高铁



蚌埠南站



凤阳市民广场上的“龙凤呈祥”雕塑

摄影 陈克林

七绝 ·《盛世江淮》

陈克林

琅琊*晨钟鸣乡音，

钟离*暮鼓响太平。

盛世新政兴江淮，

千年花鼓唱新声。

2019年3月28日于武汉

注：琅琊*指皖东重镇滁州。

钟离*帝王之乡凤阳的古称。

安徽凤阳

从首都到省会，再到县城，安徽凤阳到底经历了怎样的历史变迁？

安徽省如今的省会是合肥，但是这也是在历史的不断变迁中所形成的。曾经安徽省的一个省会，也曾是一个国家的首都，然而现在却只是变成了一座小县城，这个地方就是现在的安徽省凤阳县。

众所周知，明朝的建国皇帝朱元璋就是安徽人，朱元璋建立明朝之后，把自己的家乡安徽凤阳，当作了首都也就是当时的中都，，而遗留到现在的明朝中都遗址竟然比故宫还要大。

在朱元璋大力修建中都的时候，工程十分浩大，当地的百姓叫苦不迭，这种劳民伤财的行为很快引发了工匠之间的斗争。朱元璋就发现有人给中都下了诅咒，朱元璋还为此杀害了不少的工匠。

清王朝期间，凤阳正式划分为安徽的领土，辛亥革命之后，就成了安徽省省会。然而时至今日，凤阳已经由当初的一个都城，缩减为现在的一个小县城也逐渐的被大家所淡忘。

四十年前，凤阳县的小岗村，再次让这个地方成为了全国乃至世界关注的焦点，而如今风阳县的发展也已经逐渐走向正轨，市政建设日新月异，凤阳花鼓也得到了越来越多的人的喜爱。无论怎么样，这个地方都曾经辉煌过，有着它独特的历史记忆，所以是不应该被大家遗忘的。

中华人民共和国国务院总理李克强

李克强在凤阳

　　李克强出身于干部家庭，青少年时代受父亲李奉三的影响较大。李奉三是安徽省一位地方官，曾任凤阳县县长，其后任安徽省地方志办公室副主任，直至退休。1955年7月，李克强出生在安徽合肥。小时候，他接受良好的家庭教育，中学进入安徽省合肥市第八中学学习。合肥八中创办于1956年，以“完善自我、追求卓越”为校训，校风以“尊师、育才、砺志、求真”而着称，是一个有个性、有特色的中华名校。

　　然而，由于李克强成长在政治动乱的年代，步入中学不久，文化大革命已经爆发。一时间，学校成了马蜂窝，教学活动受到严重影响。不久，全国所有的学校进入停课状态，大学入学考试也被取消。

　　从小好学的李克强虽然成绩优异，但只好辍学在家。当年，父亲李奉三常带着李克强与供职于安徽省文史馆的国学大师李诚谈文论道，李奉三与李诚谈诗论文，幷相互唱和，两人常从上午一直谈到傍晚，竟不知疲倦。在旁边的李克强常常为他们吟诗时抑扬顿挫、手舞足蹈，完全沉浸在诗的境界之中的情景所感动。

　　少年的李克强聪明好学，天赋过人，使得李诚将其视为门生，谆谆教诲，向他讲授中国的国学、治学的方法以及古今逸事，有时还认真地给他说文解字。

　　此后，李克强常来李诚家听他说文解字。李诚则不顾体衰视弱，常给李克强开读书目录，就文风、为学及至持身应世都给以谆谆教导。他要李克强读《史记》、《汉书》、《后汉书》、《资治通鉴》等国史，幷给李克强整段整段地背诵《昭明文选》、《古文辞类纂》等古文选。

　　李克强每有看不懂或听不明白的地方，他就用平和的语调给他讲解。有时还专门给李克强讲授唐诗，一天讲一首，而每讲一首他可以用一小时的时间来旁征博引，几乎每一篇文章、每一首诗都使李克强渴望知识的心得到一种意外的收获和满足。

　　拜李诚为师的5年时光，李克强在“停课闹革命”的日子里学业不但没有荒废，相反学识与日俱增。

　到农村去，插队“帝王之乡”

　 1974 年3月，在“知识青年到农村去，接受贫下中农再教育”的口号下，李克强与其他同学在红旗招展锣鼓喧天中，乘坐大客车向凤阳县大庙公社东陵大队进发。到农村插队，是李克强第一次离家，刚刚踏出院门，就看见李诚站在巷口，一副依依不舍之情。告别时，李诚叮嘱他不忘学习，向农村学习、向社会学习、向书本学习。

　　凤阳，是明太祖朱元璋的故乡，有“帝王之乡”之名。从城市来到这块偏僻贫穷的地方，李克强可谓历尽艰辛。由于水土不服，他曾经一度全身皮肤溃烂。然而，他照样坚持田间劳动，一年到头大都用印有“为人民服务”的挎包装着干粮和咸菜下地劳动。渐渐地，农村生活习惯了，农活也大多会做了。那年头劳动强度大，加之缺少油水和蔬菜，他的饭量显得特别大。革命加拼命精神，着实锻炼了李克强的筋骨，磨砺了他的意志。插队期间，李克强每天从田间披着晚霞归来，心底铭记李诚教诲，自学起从合肥带来的书籍，夜幕降临之后还往住挑灯夜读。同时，他还尝试着把自己的知识用于实践，带领农民科学种田，推广水稻良种，深得农民的拥护和公社党委的赏识。

　　1976年5月，他终于站在了绣有金锤银镰的党旗下，举起了右手，庄严宣誓。这一刻，他意识到自己真正长大成人了。自己已从一个城市里“四肢不勤，五谷不分”的学生娃变成现在跟农民能亲切谈天，了解农村农民农业的知识青年，变成了一位共产主义战士。这一刻，李克强开始在一个红色起点上起跑。

　　20世纪70年代末，李诚去世。正在凤阳插队劳动幷已任大庙公社大庙大队党支部书记的李克强得到噩耗后，悲伤不已，痛定思痛后立志成才以慰藉远去的灵魂。

　　1997 年5月15日，时任共青团中央书记处第一书记的李克强在《安徽日报》上发表了一篇题为《追忆李诚先生》的文章。他在文章中追忆了与恩师交往的点点滴滴， “李先生每天总是端坐在桌前，手不释卷。或执笔圈点，或颔首低吟，日复一日，年年如此。”李克强对李诚给予了很高的评价，认为先生有着“吃冷猪肉、坐热板凳”的治学态度，有着“知之为知之，不知为不知”的严谨原则。李诚的言行品行穿越了李克强的青少年时代，以致李克强学识渊博、通晓古今诗书，对他人生产生了深远的影响。

恢复高考，第二志愿才是北大

　 1977年8月，邓小平拍板决定当年恢复高考。通过广播听到这一消息，李克强喜不自禁，庆幸自己将赶上一个新时代。李克强立刻着手准备课本，加紧自学的劲头，如饥似渴地“备战”。在劳动之余，他积极备考，起早贪黑，为的是那个年代一个似乎遥远的梦——上大学。

　　这年12月，那场在冬日里举行的考试，成为了一个时代的转折点。李克强成为570万人中的一员，走进改变了一代人命运的考场。

　　在填报高考志愿时，他的第一志愿是安徽师范学院，第二志愿才是北京大学。毕竟，这一年高考是新中国成立以后竞争最激烈的一年，听说录取比例是29：1，他担心北大录取分数线太高，尽管心仪燕园，于是只能作为第二志愿备选。

　　一般人实在难以理解他填报志愿的矛盾心理，李克强怎么了？高考志愿怎么能这么填？

　　紧接着，是难熬的等待。20天、10天、5天……高考录取通知终于收到，悬了多日的心终于放了下来，让李克强兴奋的是，自己被梦寐以求的北京大学法律系录取，这在凤阳轰动一时。

　　1977 年底，李克强荣幸成为“七七级”的一员。后来，李克强回忆：“在填写高考志愿之前，我曾收到一位邂逅相识的学者的来信。他早年毕业于北大，深以为那里有知识的金字塔，因而在信中告诫我，要珍惜十年一遇的机会，把北大作为唯一的选择。当时的我多数时间是和乡亲们一起为生存而忙碌，几乎不敢有奢望。在生存欲和求知欲的交织驱动下，我还是在第一志愿填写了本省一所师范学院的名字——据说在师范学院读书是不必付钱的。即便如此，我对北大依然存有难以抑制的向往，于是又在第二志愿的栏里填下了北大。大概是因为北大有优先权，她没有计较我这几乎不敬的做法，居然录取了我。”

　　1978年12月，安徽省凤阳县小岗村18户农民代表敢冒天下之大不韪，联名签订了分田和包产到户的契约，由此揭开了中国农村经济体制改革的序幕。而这一年的3月，李克强已带着憧憬告别了4年的插队生活，离开了日后有中国农村改革“大包干”发源地之誉的凤阳，走进北京大学。

凤阳县大庙镇　

大庙镇古称“府大庙”，位于安徽省滁州市凤阳县西南部，镇政府驻地距凤阳县城10公里，辖16个村民委员会、156个村民小组、总人口2.3万人，耕地面积4.2万亩。北邻著名的国家级文物保护单位--明皇陵，南接凤阳山脉。位置优越，交通便利，素有“皖东重镇”之称。

1974年3月，李克强从合肥到当时的大庙公社东陵大队插队。

李克强和人民群众在一起

凤阳鼓楼

凤阳

凤阳古称“钟离”、“濠州”，别名钟离、濠州、明中都、凤阳府，滁州市下辖县，位于淮河中游南岸，属于我国华东地区。北濒淮河与蚌埠市淮上区、五河县相望，东、南部与明光市、定远县毗连，西部和西北部与淮南市大通区、蚌埠市龙子湖区、蚌山区、禹会区接壤。

凤阳是全国较有名的历史文化名城，有举世闻名的明中都皇城和明皇陵，凤阳是明太祖朱元璋的家乡，是八仙之一的蓝采和的成仙之地，是庄子与惠子濠梁观鱼之地，也是中国农村改革开放的发源地。

凤阳有中国花鼓之乡、中国帝王之乡、中国改革之乡、中国曲艺之乡、中国石英之乡、中国民间艺术之乡，中国树莓之都等美誉。

“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方”。历史上凤阳有两大事影响了中国历史进程，一是出了个朱元璋，建立了大明王朝，统一了中国；二是十九世纪七十年代末，小岗村群众不甘贫穷落后，冒着极大的风险首创了农业“大包干”，不但迅速改变了凤阳的面貌，而且奇迹般地影响了全国农村的改革浪潮。

由于这两大背景，使凤阳变成掌故、传说较多的地区；敏感、焦点地区；政治色彩很浓的地区。因而，关注凤阳，关心凤阳，研究凤阳的人越来越多，越来越广，越来越深。

凤阳钟楼

摄影 陈克林



凤阳钟楼广场

摄影 陈克林

濠梁观鱼

庄子和惠施游于濠梁之上，见白鲦鱼出游从容，因辩论是否知鱼之乐。后遂用“濠梁观鱼、濠上观鱼、观鱼”等表示纵情山水，逍遥游乐，或借指游乐之所。

濠梁

〖解释〗濠：水名；梁：桥梁。濠梁在今安徽凤阳。在濠水的桥梁上观鱼，形容悠然自得。

典源

《庄子集释》卷六下〈外篇·秋水〉

庄子与惠子游于濠梁之上。庄子曰：“儵鱼出游从容，是鱼之乐也？”惠子曰：“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固不知子矣；子固非鱼也，子之不知鱼之乐，全矣。”庄子曰：“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我。我知之濠上也。”

典源译文

庄子和惠子一道在濠水的桥上游玩。庄子说：“白鲦鱼游得多么悠闲自在·从从容容，这就是鱼儿的快乐。”惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼儿的快乐呢？”惠子说：“我不是你，固然不知道你；你也不是鱼，你不知道鱼的快乐，也是完全可以肯定的。”庄子说：“还是让我们顺着先前的话来说。你刚才所说的‘你哪里知道鱼的快乐’的话，就是已经知道了我知道鱼儿的快乐而问我，而我则是在濠水的桥上知道鱼儿快乐的。”

庄子与惠子游于濠梁

《庄子与惠子游于濠梁》是《庄子·秋水》中的一篇语录体议论文，创作于战国年代，记叙了庄子与惠子二人在濠水桥上游玩时进行的一场小辩。

团聚



太爷爷太奶奶与孙子、重孙子（叔父、婶母、侄儿、侄孙）合影

摄影 陈克林



大妹妹、大妹夫设接风宴席

摄影 陈克林

二妹妹、二妹夫设宴招待外地家人

摄影 陈克林

兄妹情深

摄影 李寿根

时尚的无锡小妹夫妇

摄影 陈克林

亲密小叔侄（陈家三、四代）

摄影 陈克林

与无锡五弟合影

摄影 李寿根

与无锡小妹合影

摄影 李寿根

故乡大溪河镇

摄影 陈克林

大溪河

大溪河镇，以境内大溪河得名，隶属于安徽省滁州市凤阳县，是凤阳县东部重镇，距县城26公里，北接风景秀丽的花园湖畔，南临大包干发源地小岗村，省道307线、宁洛高速公路和京沪线铁路穿镇而过，距京沪铁路仅4公里之遥，北连淮河黄金水道，地埋位置优越，经济发达，水陆交通便捷。

大溪河集镇很古老，已有三百多年的历史，其地埋位置十分重要。解放前，老集镇四周挖有围沟，建有东西两个阁楼，名曰：东阁、西阁，内部构造是经过精心设计的，陌生人进入就会转向，故又叫转向楼，尤其是地处街中部的东阁建筑群十分庞大，楼连着楼，院连着院，方形的主炮楼高大雄伟，几里地之外就能看到。是由当地大户郑克庆出资建造，主要用于对外观望，防止土匪的侵入。

大溪河镇处于丘陵地带，主街呈东西向缓坡而建，地势东低西高，家乡人称街东边为下头子，街西边为上头子，街道是由大块的青石铺就，沿街的住户大多是各种店铺，各种农产品均沿街露天摆放售卖。在街东边的大溪河上，历史上原建有砖石结构的拱型桥，之所以建成拱型，一是局限于古代的建筑风格和建筑材料，二是为了便于来往船只的通过。解放战争时期，国民党军兵败南退时，为阻止解放军的追击，把桥轰炸了。后来，两边的群众就用木船摆渡交往交流，解放后又建了新桥。

大溪河西边的卜子王庄是古代的驿站，是古代南北交往的要道，现有碑文记载。



儿时趣事

老马炸鱼

儿时的我由于年幼无知，什么都不懂，可又什么都好奇，对一些问题的想法和看法，长大后回忆起来自己都感到好笑，记忆深刻的莫过于“老马炸鱼”这件事了。

大约是1954年秋季的一天，我和小伙伴正在街边的家门口撅着屁股弹琉琉子（玻璃球），由于还不到上学的年龄，每天的任务就是玩耍。正玩得专注，忽然听到街上有人边跑边喊：“老马在河沿底下炸鱼喽，快去看哟！〞我们也不知道发生了什么事，慌忙跟着往河边跑去，等我们赶到时，河岸边的码头已站满了人。为了能看得见，仗着个儿小赶紧往人群里挤，只见一个大人提着几颗大个的手雷走向桥中间，随后坐下下来，拿起一颗手雷拽断拉线，停留片刻便向身下的河里丢下去的同时，人也随即躺倒在桥面上，稍顷，一声闷响过后，河里便飘上几条大小不一的鱼来。有人摇着小船把鱼捡起来，如此重复了两三遍，总共大小也就有十几条鱼吧。

此事给五岁的我带来最大的迷惑是：明明是一个人为什么要叫他老马呢？他根本就不是马呀？至于手雷怎么可以炸鱼？他为什么用手雷炸鱼？那些根本不是我想的事，此刻我关心的是怎么可以把人叫作马？另一个不解的是，被称为“老马”的人扔完手雷为什么要躺到桥面上，感觉很滑稽。但当时根本没人把一个小屁孩儿的疑问当回事，只好闷在了肚子里，让人忧心重重啊。直到慢慢长大了才弄明白，人有百家姓，其中就有马姓、牛姓等，而且根据年龄是可以被称作小赵、小钱，老孙、老李的，后来我自己也被人由小陈喊到了老陈。

而扔完手雷迅速地躺下是为了避免弹片飞崩伤人。现在分析，老马大概是当年政府的一名公职人员，很可能是人武部门的关键人物，否则怎么能接触到武器弹药呢，一般人能随意拿手雷炸鱼吗？搁现在也没人能这样干，也没人敢这样干呀。

花园湖

花园湖位于淮河蚌埠至浮山段南岸，跨凤阳、明光、五河三县。湖面主属凤阳县，毗邻凤阳县枣巷镇、黄湾乡、大溪河镇，五河县小溪镇，明光市桥头镇。属于典型构造湖，湖区呈丁字形，西南～东北向长12公里，南部向东、向西各延伸约7公里，南纳小溪河、板桥河来水，北流，于小溪镇西经花园湖闸注入淮河。

地理位置：淮河南岸

总集水面积：872平方公里

总滞洪量：2.64亿立方米

故乡的码头

摄影 陈克林



1968年，局势愈加严峻，为避开文革乱象，免得引起祸端，遵父辈之命从近4000公里外的学校回到了老家，度过了一年的快乐时光。

篮球是家乡人民喜爱的传统体育项目，从祖辈起就非常普及，记得小时候就经常看到五爷爷和伙伴们在篮球场上挥汗拼搏，场地边围满了看球的人群，为自己喜欢的球队、球员加油叫好。

街上球技稍好的青年们组建了一支篮球队，自费购置了统一的背心、短裤，在自己锻炼的同时，就是从这里摇木船找外埠的球队进行“挑衅"，赢了兴高采烈，一路欢声笑语，输了就士气低落，连搖橹的劲头都没了，不过还是乘兴而归的时候居多。

现在的人们都凝神聚力地忙着发家致富，各级政府也都苦思幂想，以发展经济来突出政绩，群众文化体育活动渐渐被忽视，再也见不到往昔举办球赛那种热闹场景了，甚至连块篮球场都见不到了。人民群众的文化体育活动是不可或缺的，我坚信，这种局面一定会得到改观。

故乡的小河

摄影 陈克林

一直以来（甚至可以追溯到远古），这条河流都是很重要的运输通道，在陆路交通欠发达漫长的历史时期，驾船经淮河北可至蚌埠，南可至南京、上海等沿淮沿江城市。

这条河也是镇上居民主要的饮用水源，并由此衍生出一种以卖水为生的行当来，从业者肩挑两只大木桶，从河边担水送到需要的人家。那时家家都备有一口大缸，专门储存饮用水，河水倒入缸内后，投入适量的明矾，经搅动后河水便清澈见底了。

镇上每日的用水量很大，除却千家万户的饮用之外，街上还有几家茶馆、饭店和浴池也都是用水大户，于是清晨街上最早出现的便是卖水人的身影，晨曦中，待沿街的门店开门营业，早起的生意人开始忙碌时，街上的青石板路已被卖水人泼洒的湿漉漉的了。镇子座落在河边，一条主街自河岸的码头起呈缓坡状由东向西沿伸。卖水人为提高效率，往往使用的是本地木匠铺专门制做的大号木桶，桶梁上系一块木板，浮在水面，以防止桶里的水因走动泼洒出来，负重走上坡路极其辛苦，赚取得都是汗水钱。

小河至南往北一直流向花园湖，鱼类资源极为丰富，每天清晨，便有大量的河鲜从码头上岸供应集市。记得小时候临近午时了，表叔扛了根竹杆来到桥上，不大一会儿功夫便钓起了一串鲶鱼，一点也不耽误回家做午饭。

河边停泊着许多艘大帆船在上下货物，桅杆如同小树林。街上的孩子们也都是在这条河里学会了捉鱼、游泳，因此，类似水浒中“浪里白条”般水性好的街坊比比皆是。

故乡的小河没有绮丽的风光，倒象个被惯坏的村姑，在水利设施落后的岁月里，因大雨时常要撒撒野的，1954年的一场大水，就导致河水暴长，竟然将半条街淹没。原本宽不足百米的小河陡然涨为几里地宽，两岸的田园完全被淹没，人们往返于河东水西只有依赖渡船了。

这场水灾给我年幼的心灵带来很大的冲击，至今记忆犹新。日子真不经过，屈指一算，这已是六十多年前的事了。

爷爷和侄孙

摄影 陈克宽



侄孙陈修远“先生”

摄影 陈克林

关于侄孙陈修远名字的由来

按族谱，到侄孙这一代为“修”字辈，其“修远”二字，取自屈原《离骚》一文中“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”这句话。说的是屈原对政治理想的不懈追求，后来世人便用它来形容人的执着和坚韧的精神品质。

这话的意思大致是：（虽然）前面的道路又远又长，（但是）我将不辞辛苦地上下求索，为的是找寻自己心中的太阳，即探索真理。

因此，我以为侄孙的名字起的好，即儒雅上口，又非常有意义。想是主意一定出自侄儿和其母亲，我知道她们母子具备这种文化素养。就冲这个好名字，加之精心培养，侄孙必将能编织出一个美好的前程。

侄孙陈修远

三弟 家宴

老 街

每次回到老家，行程都比较仓促，尽管亲人相聚有许许多多的话要说，事要议，但总还是要抽空到老街上走一走，看一看，找寻、对照过去的点点滴滴。

由于少小离家，儿时的诸多记忆一直萦绕心头，如今年迈反倒愈加新鲜。遗憾的是几百年的老街没能跟上形势的发展，变得面目全非，早先热闹的街市已转入新街区，落寞的就只剩下居住功能了。

这是时代进步的必然，老街昔日的古朴、繁华已成为历史，就让它永远储存在记忆里吧。

七绝 ·《老街》

陈克林

斜阳余辉老街行，

新楼栉比无旧影。

往复街坊不相识，

窃语来者是何人？

2019年3月25日于故乡

安徽 · 凤阳 · 大溪河镇

四弟 家宴

凤阳鼓楼夜景

摄影 陈克林

鼓楼上所陈列的大鼓

鼓楼上所陈列的大鼓

安徽凤阳鼓楼广场

录像 陈克林



鼓楼 摄影 陈克林

凤阳鼓楼

明中都鼓楼始建于洪武八年（1375年），位于凤阳城东侧，门额上有"万世根本”四个苍劲有力的大字，在数百米之外也能清晰可见。

明中都鼓楼是中都城重要附属建筑，和西边的钟楼相距六里，遥遥对峙于中都城副轴线——云霁街 的两端。

鼓楼由台基和楼宇两部分组成。鼓楼通高47.19米，台基南北长72米，东西宽34.25米，高15.8米。基上楼宇初建之时，“层檐三覆，栋宇百尺，巍乎翼然，琼绝尘埃，制度宏大，规模壮丽。登焉则江、淮重湖萦紏渺弥，一目而中都诸山空濛杳霭，隐见出没于云空烟水之外。” 终明一代，鼓楼一直以其高大雄伟为国内之最。

台基正中间开三个门洞，中门略大，中上有朱元璋亲书的“万世根本”四个楷书大字。明中都鼓楼不仅台基高大，而且台基上的楼宇为“九五开间”，即“阔九间，深五间”。“九五开间”明清两代只有皇家重要建筑使用，而明中都鼓楼就采用了“九五开间”规制，如此高的规制建设，在中国鼓楼史中是绝无仅有的。

明太祖朱元璋手书“万世根本”

摄影 陈克林



安徽凤阳鼓楼“朱元璋展览馆”

摄影 陈克林



鼓楼前面留个影

摄影 陈克宽



外国游客游览凤阳鼓楼

摄影 陈克林

鼓楼中所陈列的大鼓

摄影 陈克宽



明朝中国地图

摄影 陈克林



凤阳花鼓



凤阳花鼓

珍贵的图片

凤阳花鼓灯

凤阳花鼓歌声中的明太祖

“说凤阳，道凤阳，凤阳是个好地方”，这句歌词在安徽凤阳家喻户晓。没错，这就是著名的“凤阳花鼓”曲目《凤阳歌》里的歌词，我们国家的每个地区都有民俗，由于历史经历和地理位置的原因，各地的民俗都不尽相同。中国古老的民俗文化深受民间喜爱，凤阳花鼓起源于明朝时期的凤阳府，又称“花鼓”、“打花鼓”、“双条鼓”等，是一种集歌舞与曲艺为一体的传统表演艺术，其中以说唱击鼓的表演形式最为著名。

最早的凤阳花鼓是用以歌颂朱元璋的勤政爱民，后来被清朝统治者篡改了《凤阳歌》里的歌词，被当地人所抵制，到了清中期以后，凤阳花鼓逐渐走向没落。原先的花鼓《凤阳歌》的歌词是：“说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响。凤阳真是好地方，赤龙升天金凤翔。数数天上多少星，点点凤阳多少将。说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响。凤阳真是好地方，皇恩四季都浩荡。不服徭役不纳粮，淮河两岸喜洋洋。”朱元璋建立明朝之后，对凤阳老家也实行了很多经济上的改革，让凤阳人富了起来。从花鼓的歌词中，我们能看出凤阳人对朱元璋的感激之情，“赤龙升天”指的就是朱元璋当上了皇帝，据史料记载，凤阳只出过朱元璋一个皇帝。“数数天上多少星，点点凤阳多少将”，这是很符合历史的，当年朱元璋打天下的时候，从凤阳选拔出一支人马，其中涌现出很多猛将，为明朝立下了汗马功劳。“皇恩四季都浩荡”这话一点都不假，朱元璋当时在全国范围内减免税负，扶持工商业和农业，自然也包括凤阳，而凤阳的百姓出于同乡情结，对朱元璋格外感激，将他的一系列惠民措施概括成一句“皇恩浩荡”，写进了凤阳花鼓的歌词中。

在明朝灭亡后，吴三桂引清兵入关击败李自成，随后清军入关对江南大地进行了长期的屠戮，并且实行文化殖民。满清统治者将江南地区的很多明朝留下的民俗进行了篡改，用以抹黑明朝，其中也篡改了凤阳花鼓的歌词。被满清统治者篡改后的花鼓《凤阳歌》对朱元璋进行了诋毁和污蔑，无耻的将“凤阳真是好地方，赤龙升天金凤翔”篡改为“自从出了朱皇帝,十年倒有九年荒”，凤阳百姓听到后义愤填膺，不约而同地抵制了这种歌词，拒绝传唱。凤阳的一些有血性的文人在暗中也编写了一首花鼓歌词，来揭露满清统治者篡改凤阳花鼓歌词的内幕，歌词为：“说凤阳，道凤阳，凤阳本是好地方。自从来了鞑子兵，十年倒有九年荒。先有高原蒙古匪，后有满洲鞑子帮。烧杀抢掠和奸淫，汉家儿女遭了殃。一般人家卖儿女，无儿无女去逃荒。编个小曲诉苦难，满洲鞑子不让唱。清兵强迫把词改，要骂祖宗心发凉。凤阳花鼓传四方，一代明主泪流淌。”而这样的歌词在清朝是不能公开传唱的，被满清统治者篡改过的花鼓歌词也很少有人演唱。由于百姓中表演凤阳花鼓的人越来越少，到了清中期以后，凤阳花鼓逐渐走向没落。

清朝灭亡之后，民国的曲艺界又将凤阳花鼓搬上舞台，到了二十世纪三十年代，凤阳花鼓又在唱片中广为流传，上海的“大中华”、“百代”、“得胜”等唱片公司制作了大量凤阳花鼓的唱片。在解放后拍摄的影片《巨澜》、《拉郎配》、《大路》、《鼓乡春晓》中，均出现了凤阳花鼓的表演场景。改革开放以后，凤阳花鼓的形式和内容也有了很大变化，而那首古老的明朝花鼓《凤阳歌》又重新走进人们的视野。花鼓的演唱在城乡间更加普及，凡遇喜事或宴请宾朋，凤阳人总要热情地演唱那首明朝的《凤阳歌》，以表达欢快的心情。“说凤阳，道凤阳，手打花鼓咚咚响。凤阳真是好地方，赤龙升天金凤翔。数数天上多少星，点点凤阳多少将”，淳朴而古老的歌词道不尽凤阳人对明朝先祖的缅怀，勤劳乐观的凤阳人民格外珍惜这来之不易的幸福生活，传奇花鼓咚咚响，凤阳人民心欢畅。

凤阳花鼓

凤阳花鼓

凤阳花鼓演出剪辑

凤阳花鼓演出剪辑

凤阳花鼓演出剪辑

凤阳花鼓演出剪辑

凤阳花鼓演出剪辑

凤阳花鼓演出剪辑

凤阳花鼓演出剪辑

凤阳花鼓演出剪辑

凤阳钟楼夜景

摄影 陈克林

凤阳钟楼

明中都钟楼（凤阳钟楼）始建于明洪武八年（1375年），位于凤阳城西侧，是明中都城的重要附属建筑。钟楼和鼓楼相距6里，钟鼓二楼，一西一东，遥遥对峙，矗立在明中都城副轴线云霁街的两端，这样的建筑格局使中都城显得更加壮丽森严。

凤阳钟楼广场

摄影 陈克林

钟楼正门上方的“丹凤朝阳”四大大字

摄影 陈克林



凤阳钟楼侧影

摄影 陈克林



凤阳明朝皇陵

明皇陵

明皇陵位于安徽省凤阳县城南七公里处，明皇陵是明朝开国皇帝朱元璋为其父母和兄嫂而修建，初建之时占地约2万余亩，于元至正二十六年（公元1366年）始建，洪武十二年（公元1379年）竣工。洪武二年，荐号英陵，后改称皇陵。

明皇陵主要有皇城、砖城、土城三道，殿宇、房舍千余间，陵丘、石刻群等。明末以来，人为破坏和风雨侵蚀，宫阙殿宇废为遗址，现仅存陵丘及石刻群。

明皇陵与南京明孝陵和北京明十三陵为同一制度，明皇陵虽非帝王之陵，但“宫阙殿宇、壮丽森严”，享殿、斋宫、官厅数百间，皇陵神道总长257米，石像生32对，皇陵碑文为朱元璋亲撰，石象生数量之多、刻工之精美为历代帝王陵之冠，其艺术风格绝妙，堪称上承宋元，下启明清的大型石雕艺术精品。

1982年，明中都皇故城及皇陵石刻被国务院列为第二批全国重点文物保护单位。

大明皇陵之碑

明皇陵碑

皇陵碑额篆有“大明皇陵之碑”6个大字，因碑文系朱元璋亲自撰写，又名“御制皇陵碑”。朱元璋为了让子孙后代了解艰辛家世和开创江山的艰难，秉笔直书，历述家世实情与戎马生涯，一改历代帝陵碑刻粉饰夸功、谀墓不实的恶习。碑文长达1105字，是研究朱元璋家史与元末明初历史的珍贵史料。

凤阳明皇陵碑文

孝子皇帝元璋谨述：

　　洪武十一年夏四月，命江阴侯吴良督工新建皇堂。予时秉鉴窥形，但见苍颜皓首，忽思往日之艰辛。况皇陵碑记，皆儒臣粉饰之文，恐不足为后世子孙戒。特述艰难，明昌运，俾世代见之，其辞曰：

　　昔我父皇，寓居是方，农业艰辛，朝夕彷徨。俄尔天灾流行，眷属罹殃，皇考终于六十有四，皇妣五十有九而亡。孟兄先死，合家守丧。

　　田主德不我顾，呼叱昂昂，既不与地，邻里惆怅。忽伊兄之慷慨，惠此黄壤。殡无棺椁。被体恶裳，浮掩三尺，奠何肴浆。

　　既葬之后，家道惶惶。仲兄少弱，生计不张。孟嫂携幼，东归故乡。值天无雨，遗蝗腾翔。里人缺食，草木为粮。予亦何有，心惊若狂。乃与兄计，如何是常。兄云去此，各度凶荒。兄为我哭，我为兄伤。皇天白日，泣断心肠。兄弟异路，哀恸遥苍。汪氏老母，为我筹量，遣子相送，备醴馨香。空门礼佛，出入僧房。

　　居未两月，寺主封仓。众各为计，云水飘扬。我何作为，百无所长。依亲自辱，仰天茫茫。既非可倚，侣影相将。突朝烟而急进，暮投古寺以趋跄。仰穹崖崔嵬而倚壁，听猿啼夜月而凄凉。魂悠悠而觅父母无有，志落魄而倘佯。西风鹤唳，俄淅沥以飞霜。身如蓬逐风而不止，心滚滚乎沸汤。一浮云乎三载，年方二十而强。时乃长淮盗起，民生攘攘，于是思亲之心昭著，目遥眄兮家邦。已而既归，仍复业于於皇。

　　住方三载，而又雄者跳梁。初起汝、颖，次及凤阳之南厢。未几陷城，深高城隍，拒守不去，号令彰彰。友人寄书，云及趋降。既忧且惧，无可筹祥。傍有觉者，将欲声扬。当此之际，逼迫而无已，试与智者相商。乃告之曰：果束手以待非？亦奋臂而相戕！智者为我画计，且祷阴以默相。如其言往，卜去守之何祥。神乃阴阴乎有警，其气郁郁乎洋洋，卜逃卜守则不吉，将就凶而不妨，即起趋降而附城，几被无知而创。少顷获释，身体安康。

　　从愚朝暮，日日戎行。元兵讨罪，将士汤汤。一攫不得，再攫再骧。移营易垒，旌旗相望。已而解去，弃戈与枪。予脱旅队，驭马控缰。出游南土，气舒而光。倡农夫以入伍，事业是匡。不逾月而众集，赤帜蔽野而盈冈。率渡清流，戊守滁阳。

　　思亲询旧，终日慨慷。知仲姊已逝，独存驸马与甥双。驸马引儿来我栖，外甥见舅如见娘。此时孟嫂亦有知，携儿挈女皆从傍。次兄已殁又数载，独遗寡妇野持筐。因兵南北，生计忙忙。一时会聚如再生，牵衣诉昔以难当。于是家有眷属，外练兵钢。群雄并驱，饮食不遑。

　　暂戊和州，东渡大江。首抚姑孰，礼仪是尚。遂定建业，四守关防。砺兵秣马，静看颉颃。群雄自为乎声教，戈予天下铿锵。元纲不振乎彼世祖之法，豪杰何有乎仁良。予乃张皇六师，飞旗角亢。勇者效力，智者赞襄。亲征刑、楚，将平湖、湘。三苗尽服，广海入疆。命大将军东平乎吴越，齐鲁耀乎旌幢。西有乎、伊、洛、崤函，地险河湟。入胡都而市不易肆，虎臣露锋刃而灿若星芒。已而长驱乎井陉，河山之内外，民庶咸仰。关中既定，市巷笙簧。元菟、乐浪以归版籍，南藩十有三国而来王。

　　依金陵而定鼎，托虎踞而仪凤凰。天堑星高而月辉沧海，钟山镇岳而峦接乎银潢。欲厚陵之微葬，卜者乃曰“不可”，而地且臧。于是祀事之礼已定，每精洁乎蒸尝。惟劬劳罔极之恩难报，勒石铭于皇堂。世世承运而务德，必仿佛于殷商。泪笔以述难，渝嗣以抚昌。稽首再拜，愿时时而来飨。

　　洪武十一年，岁次戊午，七月吉日建。

明皇陵无字碑

凤阳明皇陵无字碑

明皇陵是朱元璋为他的父母兄嫂所建，位于安徽省凤阳县城南七公里处。朱元璋在10岁时，他的父母兄嫂相继去世。这座皇陵，是朱元璋发迹之后所建。

在明皇陵金水桥的桥畔有两座碑亭，一座是皇陵碑，一座是无字碑，皇陵之碑的碑文是朱元璋亲自撰写（内容是家事实情，以及自己夺取元朝江山的经过），为什么另外一座石碑一个字都没有？有史学家称，朱元璋是对自己的父母和兄嫂有意见，他们早早去世，让自己变成孤儿，那段蹉跎岁月，确实是不堪回首啊！

凤阳明皇陵石像生雕塑群

石像生

文物价值

明皇陵石像生是已知明代最早、数量最多、刻工最精细的皇家陵园，石刻具有很高的石刻艺术价值。不仅数量居历代帝王陵墓之冠，而且雕刻技艺上也有独到之处。均用整块石料雕琢，无论是人像，还是动物，均造型生动，刻琢精细，具有高超的技艺和强烈的艺术感染力。它们是宋元石刻艺术发展的最早产物，对明清的石刻造型艺术发展产生了深远影响。

石像生

中国结

关于中国结

对当下流行的中国结的历史，一直没有进行过深入了解，原以为只是近代的艺术品。在游览了凤阳明皇陵石像生，清晰地看到文官腰间左右悬挂着和今天一模一样的中国结，才知道早在600年前，中国结就成为服饰流行了。

石兽

文官

文官武将

凤阳龙兴寺山门前大牌楼

龙兴寺

龙兴寺，位于安徽省凤阳县城北凤凰山日精峰下，为洪武十六年（公元1383年）明朝开国皇帝敕建，是明朝皇家寺庙。

1981年被列为安徽省重点文物保护单位，现在龙兴寺是全国重点开放寺院，被评为国家AAA级风景区。

凤阳龙兴寺山门

历史沿革

龙兴寺建于洪武十六年（公元1383年），是明朝寺庙建筑，与整个朱明王朝有着渊源关系，被称为圣庙。数百年来一直为国内名刹之一。

经过600余年的风雨沧桑，大部分建筑遭到不同程度的破坏。但察其遗址、布局仍森然壮观，尚存的部分文物和建筑构件足可以证实其当年的气势、规格和规模。

元代至正十二年(1352)毁于兵火。明朝开国皇帝朱元璋幼年时在於皇寺当和尚，其寺址就位于凤阳南六公里处。朱元璋当皇帝之后，想把於皇寺恢复兴建，但旧寺附近已建皇陵，不宜拓展，便于洪武十六年(1383)在“第一山”前兴建龙兴寺，并赐名“大龙兴寺”，朱元璋亲撰《龙兴寺碑》文，设僧录官住持，颁赐龙兴寺印。

2002年春，又新建成临路牌楼一座。寺内原有清朝所植古槐本已枯萎，自90年代寺院重修后竟又发芽开花，复得生机。

朱元璋御书凤阳龙兴寺“第一山”碑

建筑格局

龙兴寺初建之时，规模宏大，占地1282.5亩，向有“僧童骑马关山门”之说，寺由中都名匠营建，雕刻精细，规制宏传，等级甚高，是中都城的重要建筑之一。

寺宇楼阁规模极为宏丽壮观。据《大明洪武实录》载，有佛殿、法堂、僧舍之属凡三百八十一间。加之朱元璋御制龙兴寺碑文，御书“第一山”碑，更加增加了龙兴寺威严。

当时有人描写这里是“梵刹西连万岁山”，“梵王宫殿屹浮寰”。 寺内原藏有朱元璋画像、铁像及铜佛、铜镬、铭文铁罄，并有御书亭一座，亭内有明太祖“第一山”手书石碑。

明清两代名人诗词题刻琳琅满目，嵌于东西两廊。现尚存殿阁二十余间，占地数亩，红墙黄瓦，掩映于茂林修竹间，有“龙兴古刹”牌坊、“皆大欢喜”牌额等物；明代铸打铜镬4个，高1.45米，口面直径1.64米；铜鼓一个，高1.11米，口面直径1.01米；铜钟一座，高1.11米。明万历诗碑等文物，至今完好。寺内现有明朝文物陈列馆两个，对外开放。

龙兴寺建寺发来曾重建三次，最后一次是在安徽九华山百岁宫慧庆和尚主持下筹资修建，建起了山门、大雄宝殿、天王殿、大悲亭、太祖殿、地藏殿、念佛堂、藏经楼及念佛堂，禅堂、寮房等200间，建筑面积6910平方米。

其中，主要建筑大雄宝殿面阔31米，进深22米，高21米，规模宏大，气势雄伟，堪称安徽寺庙之冠。 96年重新修建后举行开光仪式，全国乃至东南亚各地的知名寺庙主持云集凤阳。

殿外四口硕大的铜锅，传为寺僧做饭所用，不难想象当年寺僧之众；殿前东西两侧各有古槐，枝桠纵横，为古寺增辉；殿内陈列有明代铜鼓和铜铸幽鸣钟，为皇家寺院的见证。

凤阳龙兴寺天王殿

传说

天王坐像

龙兴寺对天下寺院影响最大的是天王殿中四大王塑像的坐姿。据传，本来各地寺院天王殿的四大天王都是“顶天立地”站着。而龙兴寺的四大天王“首先”坐下来，从此，天下各地新建寺院的四大天王也纷纷坐下来。至于四大天王为何采取坐姿，这其中还有一段很有意思的民间传说。

据说，朱元璋幼时生一怪病，昼夜啼哭不止。他的父母无钱求医，只好求佛，情愿皈依佛门。以后孩子的病居然好了。所以朱元璋十岁时，便入皇觉寺当了和尚。他从最低等的勤杂活做起，每天挑水打柴扫佛堂。

在扫天王殿时，由于四大天王顶天立地站着，腿像柱子，扫地不便当。他就一边扫，一边喊：“脚抬起来！”果然是“君口玉言”，四大天王居然把脚跷起来了，说着便坐了下来。而后，天下新建寺院便纷纷效仿，四大天王也由立而坐了。

凤阳龙兴寺佛塔

凤阳龙兴寺观音菩萨雕像

滁州琅琊寺山门

琅琊山山名巨石留影

摄影 陈克宽



琅琊寺石牌匾

摄影 陈克林



“醉翁亭记”碑刻

摄影 陈克林



醉翁亭园内石刻

摄影 陈克林



千年醉翁亭前留影

摄影 陈克宽



兄弟合影

欧阳修、文征明塑像

摄影 陈克林



文征明

文徵明（1470.11.28—1559.3.28），原名壁（或作璧），字徵明，明代杰出画家、书法家、道家、文学家。四十二岁起，以字行，更字徵仲。因先世衡山人，故号“衡山居士”，世称“文衡山”，汉族，长州（今江苏苏州）人。因官至翰林待诏，私谥贞献先生，故称“文待诏”、“文贞献”。为人谦和而耿介，宁王朱宸濠因仰慕他的贤德而聘请他，文徵明托病不前往。正德末年因为岁贡生荐试吏部，授翰林待诏。他不事权贵，尤不肯为藩王、中官作画，任官不久便辞官归乡。留有《甫田集》。

文徵明的书画造诣极为全面，诗、文、书、画无一不精，人称是“四绝”的全才，诗宗白居易、苏轼，文受业于吴宽，学书于李应祯，学画于沈周。其与沈周共创“吴派”。在画史上与沈周、唐寅、仇英合称“明四家”（“吴门四家”）。在诗文上，与祝允明、唐寅、徐祯卿 并称“吴中四才子”。

文徵明所书《醉翁亭记》

文徵明《醉翁亭记》行书卷，纵0.47m，横15m，近500字，字大约10cm左右，作于嘉靖十六年(1537)，是年文徵明67岁，曾被清内府收藏，70年代入藏沈阳故宫博物院，国家一级文物，珍贵异常。《醉翁亭记》是宋代大文学家欧阳修所作名篇，传诵千古，一直为历代书家所喜爱。文徵明明代书法执牛耳者，两者文、艺皆佳，掩映生辉，神采飞越，叫人百看不厌！

文征明所书写“醉翁亭记”碑刻局部

摄影 陈克林

欧阳修

北宋政治家、文学家、唐宋八大家之一

欧阳修（1007年8月1日－1072年9月22日），字永叔，号醉翁，晚号六一居士，汉族，吉州永丰（今江西省吉安市永丰县）人，北宋政治家、文学家，且在政治上负有盛名。因吉州原属庐陵郡，以“庐陵欧阳修”自居。官至翰林学士、枢密副使、参知政事，谥号文忠，世称欧阳文忠公。累赠太师、楚国公。与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。

欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖。领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。他的散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。在史学方面，也有较高成就，曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠集》传世。

文征明手书“醉翁亭记”局部

醉翁亭记

宋 · 欧阳修

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。若夫日出而林霏开，云归而岩穴暝，晦明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛偻提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌；山肴野蔌，杂然而前陈者，太守宴也。宴酣之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳，鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。

译文

环绕滁州的都是山。那西南的几座山峰，树林和山谷尤其优美。远远望过去树木茂盛，又幽深又秀丽的，是琅琊山。沿着山路走六七里，渐渐听到潺潺的流水声，是一股水流从两峰之间飞泻而下，是酿泉。泉水沿着山峰折绕，沿着山路拐弯，有一座亭子像飞鸟展翅似地，飞架在泉上，那就是醉翁亭。建造这亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙。给它取名的又是谁呢？太守用自己的别号（醉翁）来命名。太守和他的宾客们来这儿饮酒，只喝一点儿就醉了；而且年纪又最大，太守用自己的别号（醉翁）来命名。醉翁的情趣不在于喝酒，而在欣赏山水的美景。欣赏山水美景的乐趣，领会在心里，寄托在酒上。至于太阳的升起，山林里的雾气散了；烟云聚拢来，山谷就显得昏暗了；朝则自暗而明，暮则自明而暗，这就是山中的朝暮。野花开了，有一股清幽的香味；好的树木枝繁叶茂，形成一片浓密的绿荫；风高霜洁，水落石出，这就是山中的四季。早晨进山，傍晚回城，四季的景色不同，乐趣也是无穷无尽的。至于背着东西的人在路上欢唱，走路的人在树下休息，前面的人呼喊，后面的人应答，老人弯着腰走，小孩子由大人领着走，来来往往不断的行人，是滁州的游客。到溪边钓鱼，溪水深并且鱼肉肥美；用酿泉造酒，泉水清并且酒也清；野味野菜，杂七杂八的摆放在面前的；那是太守主办的宴席。宴会喝酒的乐趣，不在于弹琴奏乐，投壶的人中了，下棋的赢了，酒杯和酒筹交互错杂，时起时坐大声喧闹的人，是欢乐的宾客们。一个脸色苍老的老人，醉醺醺地坐在众人中间，是太守喝醉了不久，太阳下山了，人影散乱，宾客们跟随太守回去了。树林里的枝叶茂密成林，鸟儿到处叫，是游人离开后鸟儿在欢乐地跳跃。但是鸟儿只知道山林中的快乐，却不知道人们的快乐。而人们只知道跟随太守游玩的快乐，却不知道太守以游人的快乐为快乐啊。醉了能够和大家一起欢乐，醒来能够用文章记叙这乐事的人，是太守。太守是谁呢？是庐陵欧阳修吧。

中国农村改革第一村

——小岗村

今日小岗村

习近平总书记视察小岗村

习近平考察小岗村 重温中国改革历程

2016年04月25日 ，春风拂面，麦浪滚滚。4月25日，习近平总书记一行驱车来到安徽省滁州市凤阳县小岗村，下麦田、进农家。他来到“当年农家”院落，了解当年18户村民按下红手印，签订大包干契约的情景。总书记感慨道：“当年贴着身家性命干的事，变成中国改革的一声惊雷，成为中国改革的标志。”习近平强调，雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。今天在这里重温改革，就是要坚持党的基本路线一百年不动摇，改革开放不停步，续写新的篇章。

习近平：小岗梦也是广大农民的梦

　

习近平总书记的到来，令小岗村村民激动万分。习近平走进吴广利和当年大包干带头人严金昌两户人家，询问家庭成员就业、上学情况，了解他们用临街房屋开办小超市和农家乐的状况。得知游客很多，总书记说：“好！农家乐，乐农家。”今昔对比，习近平说，改革开放30多年，真是发生了翻天覆地的变化。小岗梦也是广大农民的梦。祝你们生活越来越好。

习近平：今年的白馍能吃到嘴里了

　

25日下午，习近平来到小岗村4300亩高标准农田示范点，沿着田埂走进麦田，察看小麦长势，向村干部、种粮大户和农技人员了解土地流转、农田整理、种植品种、亩产量、病虫害防治、粮食收购等情况。听了大家介绍情况，总书记说，现在正值抽穗灌浆的关键时期，要加强田间管理，实现丰收，今年的白馍能吃到嘴里了。

在小岗村高标准农田示范点，习近平向农技人员了解为保证合理施肥采取了哪些措施。总书记强调，要加强管理，加强监测，确保农产品安全。习近平还关切询问县里农技人员培养和待遇情况，勉励农技人员发挥专长服务“三农”。

小岗村



安徽滁州市凤阳县下辖村

小岗村隶属于安徽省凤阳县小溪河镇，位于凤阳县城东部25千米处，距宁洛高速（G36）凤阳出口15千米。是中国农村改革发源地，中国十大名村之一，国家AAAA级旅游景区，沈浩精神起源地。

1978年，十八位农民以“托孤”的方式，冒着极大的风险，立下生死状，在土地承包责任书上按下了红手印，创造了“小岗精神”，拉开了中国改革开放的序幕。

截至2018年，辖23个村民组，940户、4173人，村域面积15平方千米，其中可耕土地面积1.45万亩。2014年，小岗村工农业总产值达7.38亿元。2017年，小岗村人均可支配收入达到18106元。

小岗村获得中国幸福村，中国乡村红色遗产名村，全国红色旅游经典景区，全国旅游名村，全国干部教育培训基地，全国研学旅游示范基地，中国美丽休闲乡村，国内知名的特色小镇，全国大学生假期社会实践教育基地，2017名村影响力排行榜300佳等荣誉称号。2018年11月，小岗村“大包干”带头人入选100名改革开放杰出贡献对象。

小岗村“大包干纪念馆”

红手印

全篇完

祝愿家乡建设的越来越美丽，

乡亲们的生活芝麻开花节节高！

热烈欢迎各地的朋友来我家乡做客！