六世达赖喇嘛-仓央嘉错

笔尔

仓央嘉措（藏文：ཚངས་དབྱངས་རྒྱ་མཚོ，1683年3月1日－？），是藏传佛教格鲁派的第六世达赖喇嘛，也是西藏最著名的诗人，历代达赖喇嘛中最富传奇色彩的人物。

1683年（藏历十一绕迥之水猪年），仓央嘉措，原名计美多吉协加衮钦，出生在门隅达旺纳拉山下的宇松地区邬坚岭，这个地方属于已经失去的国土-藏南地区，今日属于印度阿鲁纳恰尔邦管辖之下的达旺县。六世达赖的家族都信奉藏传佛教宁玛派，属门巴族，父亲名叫扎西丹增，母亲名叫次旺拉姆。

仓央嘉错出生地，藏南（现印度的阿鲁纳恰尔邦）达旺的坞坚岭

1683年，第五世达赖喇嘛圆寂。为了维持西藏政权的稳定，西藏摄政桑结嘉措遵循达赖的遗愿，秘不发丧，对外宣称五世达赖正在闭关修炼不见人。而在重要的场合与法会上，把达赖喇嘛的袈裟放在宝座上。蒙古王公们坚持前来拜见时，则让长期跟随五世达赖老僧德帕得瑞装扮成达赖喇嘛。

五世达赖圆寂的消息被隐瞒了十五年之久，其间，桑结嘉措派人悄悄地寻找达赖喇嘛的转世。寻访转世灵童的僧侣们最终认定灵童在西藏以外的一个藏文名字最后一个音节读作“ལིང”（ling）的山谷里，从而圈定了仓央嘉措的出生地邬坚岭（Urgyanling）。1685年，仓央嘉措被认定为五世达赖喇嘛的转世。。

仓央嘉措出生在信奉宁玛派的家族中，宁玛派，又称红教，是藏传佛教最古老的教派，公元七世纪最初把佛教传入西藏的密宗大师莲花生尊者就是宁玛派的法祖。宁玛派戒律宽松，僧侣可在家修行，娶婚生子，并可修炼密宗的男女双修密法。

莲花生大师和与其双修的明妃（佛母）

而当时内藏达赖喇嘛所系权力盛大的格鲁派，又称黄教，则戒律严苛，僧侣绝对不可接近女色。和以往其他达赖喇嘛的转世灵童不同的是，仓央嘉措剃发出家坐床成为达赖喇嘛的时候已经是一个情窦已开，凡心已染，而且有自己钟爱情人的翩翩少年了。毫不情愿地离开家乡，失去情人的他来到拉萨之后，经常身着俗装，溜出布达拉宫，流连于拉萨各处的花园、酒屋、夜店，风流情史不断，因此落了个“情僧”的名号。

第巴桑结嘉措

和他的前世伟大的五世达赖喇嘛相比，在治国方面仓央嘉措可以说是毫无建树，也无法有任何建树，因为所有的权力都牢牢掌握在摄政第巴桑结嘉措的手里。天资聪颖的仓央嘉措除了修行佛法之外，其他精力和才华都发挥在男女私情和吟诗作赋上了，这也应该是成就他成为西藏历史上最著名诗人的业因。

拉藏汗

做为达赖喇嘛，仓央嘉措从来没有，也从不在乎其应有的政教权力，却不可避免地卷入权力斗争的漩涡之中而成为牺牲品。摄政桑结嘉措与和硕特汗国的拉藏汗因为西藏的统治权一直有着严重对立。桑结嘉措一直明里暗里勾结北方自己的师兄弟，准葛尔部的可汗噶尔丹，密谋与其联手消灭拉藏汗，这让准葛尔部的宿敌康熙皇帝十分不悦，后来拉藏汗于1705年攻入拉萨并将桑结嘉措杀害，之后，拉藏汗声称桑结嘉措所拥立的仓央嘉措不守戒律，是“假达赖”，通过康熙皇帝发旨将其废黜而另外寻找“真达赖”，并派蒙古卫兵将仓央嘉措押往北京。此举激怒了拉萨的僧侣，一行人途经哲蚌寺门前，寺中的武装喇嘛一齐出动，将仓央嘉措夺回。然而，当拉藏汗的部队炮轰哲蚌寺时，为避免喇嘛们的惨重伤亡，仓央嘉措自愿出降被俘，重新踏上前往北京的囚途。

青海湖，仓央嘉错消失的地方

六世达赖喇嘛的结局各史料记载不一。按照清朝官方的说法，仓央嘉措于1706年11月15日行至青海道附近得病圆寂，按照乱臣的处置方法，将尸体抛弃在野外。当时西藏官方亦称其在青海湖附近的公噶瑙尔圆寂。不过，有不少人怀疑他遭到了谋杀。

与官方史料记载截然不同的是，其他资料中却普遍记载着各种仓央嘉措逃脱的说法。

其一：

康熙帝派人至西藏调停和硕特汗与西藏格鲁派的关系，因拉藏汗种种诋毁，钦差无可奈何，只得邀请仓央嘉措去北京辩解。行至青海地界时，康熙帝降旨责备钦差办理不善。正在钦差进退维谷的时候，仓央嘉措主动舍弃了达赖喇嘛的名位，决意遁去。钦差只得以途中得病圆寂、依照乱臣之法弃尸于野上报。此后，他游历印度、尼泊尔，以及康区、卫藏、安多、甘肃、蒙古等地，弘扬佛法。

其二：

六世达赖喇嘛并没有死，而是被清朝秘密软禁在五台山栖贤寺直至圆寂。根据藏文史料《十三世达赖传》记载，十三世达赖喇嘛在五台山拜佛期间，曾亲往拜谒仓央嘉措闭关修炼的寺庙。

其三：

六世达赖喇嘛行至青海湖附近的公噶瑙尔时，乘风雪之夜悄然遁去。他以阿旺却扎嘉措（藏文：ངག་དབང་ཆོས་གྲགས་རྒྱ་མཚོ）的名字，先去安多、再至卫藏；至1716年（康熙五十五年）时来到内蒙古阿拉善旗，为班自尔扎布台吉所礼遇。六世达赖收其子阿旺多尔济为弟子，弘扬佛法，在1746年（乾隆十一年）5月8日圆寂。阿旺多尔济依其遗愿，在贺兰山中建立广宗寺，并将其尸身葬于一舍利灵塔之内供奉于该寺的黄楼庙中。广宗寺在文化大革命中被拆除，而全身舍利遭到红卫兵的焚烧。骨灰由一位名叫桑吉拉布坦的喇嘛秘密收藏。2001年，六世迭斯尔德呼图克图·贾拉森主持重建黄楼庙，将其骨灰重新供奉于此。在阿拉善六世达赖喇嘛被尊为广宗寺的第一世达克布呼图克图，可以说昔日的“情僧”又开创了另一脉活佛转世系统。

内蒙古阿拉善广宗寺