中华射艺学习与现在学校教育的意义

杭州大无书院 可聊 奎虚射艺

中华射艺是传统射文化的总称，包括射艺理论、射箭技术及射礼文化。

中国人很早就视射箭为一门重要的学问，即为射艺，早在3200年前的商末，古圣先贤“寓教于射”、“饰之以礼乐”，将用于战争的军器于狩猎的工具，改造成修身正心、教化民众的艺术，这标志着射艺的形成。后来，孔子广泛地将射艺用于自己的教学实践，将射艺从贵族阶层的修身活动，推广到了民间，作为六艺之一（六艺：礼、乐、射、御、书、数），成为每一个士子的必修课。射艺是最早的体验式教学之一。

射艺是关于人的道德情操培养、内心志向及技艺学习的综合学问。射艺不是简单的拉弓射箭，尤其注重礼仪的训练。射艺的动作、礼仪、修养，都能充分锻炼射手的身心。习射过程，要求全神贯注、庄重肃穆、一丝不苟。射艺的主要目的在于修身，其根本点在“礼”，通过射艺学习，着重培养一个人有礼有节的素养，孔子曰“人不习礼无以立”，礼为立身之本。在习射过程中，培养一个人的恭敬心，令其懂得长幼秩序、孝悌之道。“礼乐相和谓之射”，习射过程也会加强对乐的熏陶和学习，我们中华民族是一个讲气节的民族，射艺会培养一个人的高风亮节。所以说，通过射艺的学习，可以提高一个人的内在修养、提高一个人的道德情操！

射艺是中华民族气质、性格、思想的重要表达形式，是华夏民族独特的人文景观，射艺中蕴涵中华民族丰富的文化精神。射艺对一个人观念、气质和精神有很大的塑造价值，古时的学子必须学习射箭、学习射艺，那个时候，学子普遍拥有健康的勇武精神，学习射艺有助于学子们开放、勇敢、大气、果断的气质与性格的形成。

现在的学子们，普遍性格软弱、气质娇靡、粗俗无礼、疏于进取，缺乏健康的进取精神和勇武气质，学习射艺，无疑有助于学子们气质、品德与性格的塑造。因此，通过中华射艺的学

习，结合文化礼仪教育，注重品德、素质教育，培养孩子有礼有节、明理明德，从而锻炼身心、磨练心志。

射艺所体现的文化精神十分丰富，我们的《礼记.射义》中有明确的记载，归纳起来有如下几点：

1“故男子生，桑弧蓬矢六，以射天地四方。天地四方者，男子之所有事也

2“射者，仁之道也。射求正诸己，己正然后发，发而不中，则不怨胜己者，反求诸己而已矣。

3“古者诸侯之射也，必先行燕礼；卿大夫之射也，必先行乡饮酒之礼。故燕礼者，所以明君臣之义也；乡饮酒之礼者，所以明长幼之序也。

4“故射者，进退周还必中礼，内志正，外体直，然后持弓矢审固，持弓矢审固， 然后可以言中，此可以观德行矣

5孔子曰：“君子无所争，必也射乎！揖让而升，下而饮，其争也君子。”——虔敬礼让。

学习中华射艺的场所，叫射圃，有育人之意，培育的是一个人的德行，是培育一个人成为君子的地方，是落实圣贤教育的最好场所。射圃的布置遵循如下原则：一尘不染、物品东西南北摆放整齐、物品归原位。射圃的规范主要是礼，凡进入射圃学习者，需遵循敬天地之礼、敬人之礼、敬物之礼。明长幼之序，行孝悌之道。