Shzxc【上海故事】《川沙（浦东）乡土民谚、俗语、歇后语》

我心依旧

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川沙乡土民谚俗语合辑

原创： 惠声良行 往事钩沉话川沙

👉👉👉川沙，就是现在的上海市浦东新区，原来的川沙县。

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浦东新区面积：1210平方千米

浦东新区常往人口：550.10万人

浦东新区为上海市的一个市辖区，因地处黄浦江东而得名。浦东南与奉贤区、闵行区两区接壤，西与徐汇区、黄浦区、虹口区、杨浦区、宝山区五区隔黄浦江相望，北与崇明区隔长江相望；地势东南高，西北低，气温偏高、降水偏多、日照时数偏少；全区面积1210平方千米，常住人口550.10万人，辖12个街道、24个镇。

小视频

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😁😁😁非常怀念在《快乐大食堂》曾经度过的开心、快乐时光……

里面对话的人，都是我十分敬爱的老朋友！

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这个小视频中，现代的年轻人所说的虽是川沙乡土话，但已没有了我们小时候听到的那种味道了……

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这个小视频中所说的上海本地方言，是属于奉贤地区的乡下土话。

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1《冬瓜搭拉茄门上》

冬瓜和茄子是两种完全不同的植物。将冬瓜的瓜蒂搭在茄子上，喻含把两件风马牛不相接的事情生拉硬扯到一起的意思，常用来贬指那些文不对题、答非所问、思路混乱颠倒，以及用根本“不搭界”、没有任何因果关系的理由来为自己生活和工作上的失误及其酿成的后果作解释和开脱的行为。

2《饿死不吃借来食》

按川沙一带的民间风俗，人们一般耻于向别人借钱借东西，哪怕是自己的兄弟姐妹之间也不轻易开口，特别是在以前条件艰苦的岁月里更为突显。所以在川沙一带素有一句“饿死不吃借来食”的民谚。而在光绪《川沙厅志》卷一“疆域•风俗”中也有相应的描述：“护塘（小编注：即钦公塘）西各团居民性啬（小编注：节俭）而廑积蓄，耻于乞贷”。

3《若要好，老做小》

按常理在一个家庭中，小辈应该敬重遵从长辈，但在现实生活中，老人时不时会处于弱势位置，特别是碰上不明事理的媳妇和讨了媳妇忘了娘的儿子，更为如此。老人为维持家庭的太平，只能老辈当小辈来做。本句“若要好，老做小”的民谚无疑透射出老人的苦楚、无奈、隐痛和自嘲。

4《十网九网空，一网共隆咚》

长期艰苦的盐耕生活练就了川沙人藐视困难、不畏失败、勇于探索的铮铮傲骨。川沙人常讲这么一句话，叫做“十网九网空，一网共隆咚”。“共隆咚”可视作收网时网内大鱼挣扎的象声词，为川沙方言所独有。意喻：无论失败多少次都要坚持，只要有一次成功，前面再多的失败都是不足为惧的。

5《粥半夜，面黄昏》

以前，不仅条件艰苦，而且粮油需由计划定量供应，即便有钱也买不到。一些男孩子多、饭量大的家庭，常常“月底未到米缸空，眼睛碧绿饿吼吼”。所以，那时候许多居家晚饭常年喝粥，只有午餐才吃饭。由于肚子里缺少“油水”，似乎永远都没有饱的感觉。虽然，以前川沙农村有大量的麦类作物种植，但川沙民间认为，喝粥要比吃面（条）耐饿，故有“粥半夜，面黄昏”之说。其意为，喝粥可耐饿到半夜，而吃面黄昏未过肚子已饿。

6《一只碗不响，两只碗叮当》

本句民谚的直意为：一只碗是不会响的，只有两只碗碰在一起才会发出“叮叮当当”的声音。由此喻意：凡吵架，总是由两个人引起的，只要有一个人能够忍让不作声就吵不起架来。其常用来劝解吵架的双方互相忍让、心平气和，大家都消消火气。同时，其还含有对吵架双方各打五十大板的意思。

7《曲蟮修成龙》

在川沙本地话中，“曲蟮”即为蚯蚓。龙，高高在上，威风凛凛，叱咤风云；曲蟮，藏匿地下，丑陋不堪，挪动蹒跚。两者之间的差距可以相差十万八千里来形容。将曲蟮修炼成龙，常用来喻指一些原本地位极其卑微的人，经过无数磨难、砥砺和奋斗，最终出人头地、大有建树的过程。

8《螺蛳壳里做道场》

螺蛳，广泛分布于江南地区，也是川沙人十分喜欢的食材，如：螺蛳肉炒韭菜、葱酱炒螺蛳。但螺蛳很小，差不多仅是田螺的四分之一到三分之一。而道场系指佛教、道教中规模较大的诵经礼拜仪式，如水陆道场、慈悲道场等。要在小小的螺蛳壳里来做参与人数众多的道场，显然是不可能做成的事。由此，本句民谚意为：受场地、空间的限制，放不开手脚，做不成事体。以前，在住房困难时，几代同堂蜗居在很小的空间里，其也被喻为“螺蛳壳里做道场”。

9《男轧男道，女轧女道萝卜勿轧菜道》

在川沙本土方言中，有“轧道伴”一说。所谓“轧道伴”就是类似在一定的圈子里交朋友、伙伴的意思。几乎所有的川沙人在成长过程中一定都曾经受过父母这样的教诲：道伴邪且重要，要轧好道，覅轧坏道。其意思是：交友结伴很重要，要交诤友，不要交坏朋友。

以前，川沙偏居一隅，较为保守和封建。一般情况下，在小学三四年级时，男女同学之间就互不讲话。男女同桌时，课桌和凳子上会划上一条“三八线”，以示互不搭理和“互不侵犯”。本句民谚旨在告诉人们：男女授受不亲，要保持距离，就像萝卜和青菜那样互不“轧道”。

10《冬瓜皮，西瓜皮小姑娘赤膊老面皮》

川沙民间历来认为，小男孩没皮没脸没关系，调皮一点将来更聪明，天热时赤膊光条并不成问题。但对小女孩就不一样了，要斯文、安静，注意形象，不能没害没臊的。所以，当夏日里大人们看到小女孩打赤膊时常会说上这句民谚。本句民谚的直意是：冬瓜、西瓜都有皮，而小姑娘赤膊就是厚脸皮（意为不知难为情）。当然，本句民谚有时候也仅作为大人对小孩或小朋友互相之间的一种调侃，并不含有多少贬谪之意。

11《拎拉手酸，掼掉肉麻》

在川沙本地话中，“掼掉”常念作“掼脱【读：te】”，意为“扔掉”、“扔出去”，而“肉麻”并非为正解中“因过分虚伪的言行使人产生的看不惯的感觉”的意思，而是含有可惜、不舍得之意。本句乡谚的直意为：拎在手上嫌手酸，扔掉却又不舍得。其与成语“食之无味，弃之可惜”的意思接近或类似，有时还用来描述犹豫不决、进退两难的境遇、状况。

12《新剃头，不打三记触霉头》

其实，本句乡谚只是同辈人之间、特别是大人对小孩间的一种亲昵的玩笑和调侃，新理发是否要被打三下，肯定与是否会撞上霉运没有任何关系。

那时，每当看到刚理完发的同事、同学和小朋友时，常就会有人趁其不备偷偷靠近在其头上轻轻打上三下（在本地话中将“打头上”称为“打头塌”），然后，十分得意地说上这句“新剃头，不打三记触霉头”的民谚。被打者不会由此而不悦。当然，对于长者是不允许这么做的。

13《黄牛角，水牛角大家各管各》

黄牛和水牛在以前的川沙农村皆为田间耕作的主力牲畜。水牛皮厚、汗腺极不发达，热时需要浸水散热，而黄牛却恰好相反，皮薄、汗腺发达，不喜水。用黄牛和水牛来表达各行其事、互不干预、甚至一刀二段、分道扬镳的意思显得甚为贴切，再加上在本地话中“角”和“各”同音，无疑为一个原本带有点沉重的话题，增添了些许活泼、谐谑的成分和气氛。

14《牛吃稻柴鸭吃谷各人生拉各人福》

川沙人将稻、麦脱粒以后的稻秆、麦秆或其它农作物的秸秆统称为稻柴。牛，承担着犁田载物的重体力劳动，但吃的是稻柴。鸭不参与劳动，整天在河浜中游荡，回家吃的却是谷子。牛和鸭同为牲畜，却享受着完全不同的待遇。本句民谚用牛和鸭来借喻：每个人的人生不同的苦乐穷富、尊贵卑微，就像牛吃稻柴鸭吃谷一样，那是命中注定的呀！

15《酒品赌品看人品》

川沙人喜欢斗个地主打个麻将，也喜欢喝个小酒，由此带动了娱乐餐饮业的畸形发展。棋牌室和饭店星罗棋布，不胜枚举。但在赌场和酒桌上，川沙人十分讲究赌德赌品和酒德酒品。有川沙民谚曰：酒品赌品看人品。意即：酒品赌品好的人，人品不会差，反之，酒品赌品差的人，人品不会好。细思量，其语不无道理。

16《钉头碰铁头，针尖对麦芒》

钉头碰铁头——硬碰硬，针尖对麦芒——刺对刺。其通常用于指两个同为犟脾气的人之间互不相让、针锋相对、唇枪舌剑的情景，以及双方在策略、论点和行动方式等各方面尖锐对立的局面。

17《新排污坑三日香过了三日臭甏甏》

污坑即粪坑。新排设的粪坑因所存尿屎较少，故或许还能闻到搭建茅厕所用材料如木头、茅草等的香味，但时间一长，便被臭味覆盖了。由此一般用以形容：对刚接触的事物表现出很高的热情，但这种热情来得快去得也快，不久便衰退乃至消失殆尽。与本句民谚相近的另有一种说法为：新箍马桶三日香，过了三日臭甏甏。

18《臭豆腐走味》

臭豆腐，虽是一道深受大众喜欢的名点，但确实臭不可闻，而跑了味的臭豆腐，那味实在不可想象，以此来形容人们极其“呕僽”【ou zhou】、“齁势”【hou si】、“囫塞”的郁悒心情，或因事情不利而导致雪上加霜、四面楚歌的局面和后果。

19《赤籽烂污当兵去》

“赤籽烂污”意为拉了烂屎。而在军阀混战、世道颠沛的旧时，一个人出去当了兵，往往再也找不到他了，即便找到也不敢对他咋地。本句俗语广泛流传于江（镇）施（湾）六（团）一带，意在贬谪那些做了坏事不敢不愿负责、一走了之的人及其事。

20《勿听老人言，吃苦在眼前》

小一辈的人总觉着与老辈有代沟，嫌老人的想法、劝告早已过时，而其实，老少之间与其说有代沟，还不如说更多的是生活在不同年代的重复。本句民谚旨在告诫小辈要注意倾听和借鉴老人的诤言，以避免重走老人曾经走过的弯路和曲折，否则，吃亏、吃苦的情况也许很快就会发生。

21《一坑污，半坑屁》

本地话“污”即屎。本句直意为：一粪坑屎，却有半粪坑是放的屁。其多用来讽刺一些人做事、讲话、待人不真诚、不实在，虚头巴脑、言过其实、冒功邀赏、说得多而干得少、口气比力气大的现象。有时，其还用来贬斥那些以次充好、滥竽充数的商业欺诈行为。

22《青菜萝卜，各有所爱》

每一个人由于成长、生活阅历、经历和环境不同，会养成各自不同的爱好、偏好、嗜好，这就像有人喜欢吃青菜、有人喜欢吃萝卜一样难以强求。由此，当对某事或某物出现不同的爱好和意见、甚至遭遇对立时，人们常用此民谚来表达各有各爱、不必苛求一致的意思。

23《狗眼乌珠看人低》

本地话“狗眼乌珠”即为狗眼珠子。民间传说，狗看东西时，都是把大的看小、把高的看矮。所以，狗才什么也不怕。比如骡马牛之类的动物，狗都敢咬敢追。以此形成了这么一句俗语，引申为“瞧不起人、歧视人”的意思。而根据生物学家的研究表明，狗看物体的高度确实要比物体的实际高度低矮。

24《人吓人，吓死人》

总以为，世界上最可怕的是鬼，但鬼的模样只出现在恐怖电影中，其到底是什么样的谁都没有真正见识过。鬼吓人恐怕更多地只是人们臆想、虚幻中的产物。本句民谚告诉人们，无论有意还是无意，都不要尝试去吓唬他人，因为，人吓人才真会吓死人。

25《额角头碰着天花板》

因老寿星高额头的形象而使民间普遍认为一个人的额头高意味着这个人有福气、运道好。额头高到可以碰着天花板，那更喻含吉星高照的意思，故此谚语常用来形容某个人突降喜事、突发横财，或屌丝逆袭、咸鱼翻身、绝处逢生的经历。

26《假客气碰着真老实》

做人要实在、实诚，但如此说并不排斥在一定场合通过豁“玲子”作暗示以避免尴尬。然而，在现实生活中确有些人老实得听不懂别人的隐示，将客套话当真。此谚语通常含有对那些拎不清、老实得发戆、迂腐腾腾之人的嘲讽。有时，其也用于表示“假客气”之人所遭遇的难堪和囧境。

27《阿姨妹妹半只屁股》

在川沙本地话中，阿姨若读成[āyí]意为母亲的妹妹，跟词典正解一致，但若声调作一变化，读成[à yí]则意为妻子的妹妹，也称阿姨妹妹。本句俗语通常用来表示姐夫与妻妹之间一般都关系良好。姐夫像对自己的姊妹一样关心妻妹，而妻妹对姐夫会像对自己的阿哥一样亲热。

28《夹忙头里髈牵筋》

在本句民谚中，“髈”读[bǎng]，古同“膀”意为脚膀，“夹忙头里”意忙碌，“牵筋”即为抽筋、肌肉痉挛之意。民谚所要表达的意思或渴望描绘的场景是：某人正忙忙碌碌之时，突然大腿抽筋。由此借以形容和比喻不期而遇、意想不到的忙中添乱、生变的情况。

29《急惊风碰着慢郎中》

俗话说，病来如山倒，病去如抽丝。当一个人突发惊风、痛苦不堪时，却遇到了一位慢条斯理、蜗行牛步的郎中，让人干着急，也很无奈。其通常用来形容那些哪怕遇到再大、再急的事都永远也不急或急不起来的人，侧重强调急性子人和慢性子人之间的矛盾和对立。

30《软扁担勿断》

本句谚语重在告诉人们刚则易折、柔则长存的道理。强势的人未必是强者。一个真正聪明的人，是懂得如何让自己委屈求全的人。人们应该学会完善自己的个性，控制自己的情绪，莫过度任性而为。虽然这有点痛苦，但如果想要成功，就要记住：成熟的人做该做的事，而非只做喜欢的事。

31《一人勿进庙，二人勿看井》

旧时，庙内的器具、供品等相对昂贵，一个人进庙若一旦发生庙里物品缺失往往会讲不清楚；二个人看井若有一个掉落井内，免不了会引起是另一个人推入的猜疑。其与成语“瓜田李下”（经瓜田不蹑履，过李园不正冠）相近，即意在劝解人们要主动远离一些有争议的人和事，避免引起不必要的嫌疑。

32《饭瓜生拉甏里》

川沙俚语“饭瓜”即为南瓜，因过去生活艰难，在青黄不接时川沙人常以南瓜充当主食而得其俗名。长在甏里的饭瓜最多只能长到像甏一样大小，由此借以喻指一个人处处事事时时受到外部条件的掣制和束缚、难以施展自己才能的境况和窘迫。有时也用来形容脑子不转弯、死犟、认死理的情景。

33《七搭八搭，锄头铁搭》

铁搭，又称钉耙，俗称拉拉耙，有四至六个略向里弯的铁齿，主要用于刨土。本地话中，“七搭八搭”一般用于形容讲话不着边际，将毫无关联的事纠缠在一起，或胡乱地主动与他人搭讪。借“锄头铁搭”两种普通的农具来强化“七搭八搭”，突显了川沙人特有的幽默，令人顿感妙趣横生。

34《吃得邋遢，做得菩萨》

有话说：不干不净，吃了没病。而本句民谚则更进一步，可以做菩萨。其无意去让吃不干净的食物，而只是告诉人们不要对食物的干净与否过于讲究、苛求，这跟水至清则无鱼是同样的道理。有时，当人处恶劣饮食环境而又别无选择时，其也作为一种聊以自我安慰的说法。

35《猫头上拉一把，狗头上拉一把》

在浦西（上海）滩语中，“猫”念成【mao】，与普通话基本接近，而与其仅一江之隔的原川沙县，大部分本土乡人都说【màn】。真可谓隔江不同音。以猫头上抓抓、狗头上抓抓来贬讽那种说话、做事不分主次、不辨重点、胡拉乱扯的行为。

36《柴爿面孔，菩萨心肠》

专指这么一类人：表面看起来淡漠、冷酷、刻板、不苟言笑，整日里拉着一张像柴爿一样的面孔，但内心充满热情、善良和慈柔，有着一副像菩萨一般的心肠。其与那些满脸堆笑、满口仁慈，但时时背后下黑刀、施冷箭、口蜜腹剑的人恰好相反。

37《勿怕勿识货，只怕货比货》

毛主席说过：“有比较才有鉴别。”民间也有类似的话说：是骡子是马，拉出来遛遛。也许我们不识“货”，但这没有关系，只要我们把二种“货”放到一起比一比、晒一晒，那么孰优孰劣、孰好孰坏往往就一目了然了。“货”是如此，其实人也一样。本句民谚所要表达的就是这么一个理。

38《癞痢勿癞花头大》

癞痢又称瘌痢头，是一种由头癣引发斑点状脱发的疾病。花头，有很多解释，在本句民谚中主要为其中的花招和花骗的意思。癞痢与花头本无关系，但川沙人凭着丰富的想象，将呈圈型脱发的瘌痢头比作像开了花的头一样，即“花头”，这样就形成了这句想想都会觉得妙趣横生的民谚。其直意就是：不是癞痢头，却很会耍花头。其多少带有点贬义。

39《猫来富，狗来穷》

以前，在川沙一带的居家当遇见流浪的猫、狗来家时，猫相对受欢迎，而对狗一般都予以撵走。这是因为，猫来了抓老鼠，可以减少老鼠对家中本来就紧张的谷粟的损失；而狗通常用作看门，那时候，川沙城里的许多居家昼夜都不锁门，家中一贫如洗，根本不需要看门的狗，但仍需像对猫（且比猫食量大）那样喂牠。由此，就有了这句“猫来富，狗来穷”的民谚。

顺便说一下，在川沙本地话中，猫不念【mao】而念【màn】。

40《眼睛像矆睒，筷子像雨点嘴巴像簸箕，喉咙像电梯》

“矆睒”在川沙本地话中意为闪电，通常读作【fu xi】或【ho xi】，“雷鸣电闪”在川沙就被说成“雷响矆睒”。本句民谚专以用来形容那些在餐桌上不雅观的、极其难看的吃相。当有好菜上桌时，眼睛骨溜溜地透出像闪电般的光线，然后，也不管同桌其他人的感受，心无旁骛，筷子像雨点般来回伸向盘子、塞进嘴里，恰似吹枯拉朽、风卷残云。

41《横竖横，拆牛棚》

牛棚是牛栖身之所，因牛体大力足，故牛棚一般都建得较为牢固。本句民谚很直接、平白：不管结果如何，横下一条心，不计后果，豁出去了，即便把“牛棚”拆了（含有连田也不种了的隐意），也要把（某件）事情干下去、干到底。

需要补充说明的是，在川沙本地话中，本句民谚中的“横”读【wan】，而“棚”读近似于【pan】的音，故前后押韵，朗朗上口。

42《三代不出舅家门》

川沙本地人在长期的生产、生活斗争中，用民谚的方式总结了一些无以名状但又不无道理的现象。本句民谚揭示了以下这么一种现象：在家族的三代里，所生的小孩或从其外表长相、或从其脾气秉性、乃至举手投足、处事风格等方面，往往更多的与舅舅相像。

各位看官，您说呢？

43《落苏挑软的捏黄瓜拣嫩的吃 》

茄子，在本地话中即为落苏。本句民谚中落苏的“软”和黄瓜的“嫩”喻指在人际圈中相对弱势的一方。持强凌弱，仗势欺人，以大欺小，弱肉强食，或专对别人的软肋、软裆、隐痛、苦衷攻击，是本句民谚的主要含义。其与本地人常说的“欺小货”的意思基本接近。

本句乡谚其实还有其它几种说法，基于大多较为粗俗，在此就不作介绍了。

44《霉头触到哈尔滨》

哈尔滨，对于以前交通极不发达的川沙而言，实在是太遥远了，几乎遥不可及。霉运，霉运当头，而且不断延伸甚至碰到了哈尔滨，真是摊上了大霉运了。

申明：本句民谚所说的哈尔滨仅指其路途遥远，哈尔滨本身与霉运没有关系。哈尔滨是个美丽的城市，充满着诗情画意。那里的人们幸福、美满，好运永远伴随。

45《男追女，隔座山女追男，隔层纸》

本句民谚意思是说，男的追求女的和女的追求男的从难易程度上看是不一样的。男追女，就像需要翻越一座大山那么困难，而女追男，就像捅破一张纸那样容易。一般来讲，男的相对开放，而女的相对矜持，当女的一旦放弃了矜持，找准目标开启恋爱总动员时，男的往往很难招架，很快缴械投降。反之则不然，要赢得女孩子的芳心，男孩真的要卯足了劲，使尽各种招数，历经考验，但最终也未必能成功。

46《看三四，做三四》

本句民谚中的“三、四”已毫无其本身的含义，仅为前后看三做三、看四做四之间的对应，旨在告诉人们一个道理，在学做某件事时，看到别人怎么做的，自己也要能从中学会怎么做，由此延伸用以劝诫小辈要善于开动脑筋，在观察中掌握做事要领，轧得出苗头，悟得出窍门，并不断融会贯通。其与《孟子•尽心》中“观水之道，必观其澜”之句有着相通的含义。

47《聪明面孔笨肚肠》

本句民谚通常指谪那些看上去面容姣好、俊秀、灵巧，但在实际学习工作中却显得拙笨、愚钝和遇事总转不过弯的人，尤指女性者为多。有时，其也含有天生丽质的女人、天智往往不够聪慧的意思。在上世纪八十年代之前，考进大学的女生比例较低且大多并不漂亮，也许是为佐证。

本人郑重申明：本人只是按实际的川沙民间的说法和实际意思编发本条民谚，无意也不敢冒犯美女。需要特别指出的是，本人所认识的美女都非常聪明、优秀、能干。

48《神志糊子，眉毛当胡子》

在本地话中，神志糊子即指糊里糊涂的意思。一个人糊涂到将自己的眉毛当作胡子，借以形容和贬谪那些魂不守舍、颠三倒四、精神恍惚、神志不清、浑浑噩噩的人及其行为。通常用于长辈对小辈、上级对下级混淆事端真伪、工作主次不分、执迷不悟、思路混乱、精力不集中、死钻牛角尖时的一种批评和训斥。

49《逃脱鳗鲡臂膊粗捉着鳗鲡葱管细》

鳗鲡即鳗鱼，是一种江河性洄游鱼类，形似蛇，但全身无鳞，在川沙的江河湖海中多有分布。本句民谚直意就是在收网或拉杆时因网破或脱钩而逃掉的鳗鲡像臂膊那么粗。喻含有即将得到而又失去的东西往往是人们想象中特别弥足珍贵的美好。

在上世纪八九十年代，每到春上，大量鳗鲡秧（苗）从海上洄游长江内河，许多人驾着大船小舟在南接川沙的长江口的洋面上大肆捕捞鳗苗，并发了大财。但其因阻塞航道、影响安全和生态而被逐步取缔。

50《脚里酸汪汪，要吃咸菜汤》

川沙人对咸菜有着特别的偏好。那时候，每当青菜价便宜时，城内几乎家家户户都会自己动手腌制咸菜。备好一口大缸，置入一层青菜撒上一层盐，然后大人小孩站入缸里用脚踩，以此往复。在川沙民间有传，脚越臭的人甚至有脚癣的人，踩出的咸菜越香。

一碗咸菜汤，酸香扑鼻，咸鲜入味，很是下饭。但咸菜的酸显然不可能改善因体力过多的付出而造成的脚的酸痛。所以本句民谚只是一种玩笑，或者说表示川沙人对咸菜的一种嗜好，再或说是川沙人在那贫穷的年代，因吃不起肉而只能吃碗咸菜汤时的一种自嘲和找乐。

51《嫁人不嫁，害人！》

本句民谚开始时专指那些年轻貌美和轻浮虚荣的女人，假借谈恋爱的名义，即不以嫁人为目的的谈朋友，骗吃、骗喝、骗玩，收受男方礼物，待差不多榨干了男人的油水后，扬长而去，然后，另换一个，再来……

后来，本句民谚的意思得以扩展和延伸，对那些应以某种指向为目的而又以违背这种指向的实际过程来坑害、欺骗、捉弄别人的行为，人们都以这句的民谚来予以指谪。比如，当麻将挺“嵌档”牌时，该捉冲却不捉反被人“杠开”、吃“辣子”，陪冲的另外两家就可对“嵌档”牌友说：“嫁人不嫁，害人！”

52《眼睛一眨，老婆鸡变鸭》

川沙话中的老婆鸡即为老母鸡。“眼睛一眨，老婆鸡变鸭”，最初形成于“古彩戏法”中鸡变鸭的魔术表演，后来得以延伸，一般用以形容时间荏苒、光阴似箭，眼睛一眨间，沧海桑田，白云苍狗，万千巨变。有时也用来贬指那些翻手为云覆手为雨、待人世态炎凉、前倨后恭或前恭后倨的人及其处事态度和行为。偶尔，其还可用于对一些手脚特别麻利、敏捷的人的赞赏、夸奖，乃至啧啧称奇。

53《看戏勿看，看卖芝麻糖》

上课时，小明不认真听课，眼神游离，老师发现后批评他说：“小明，侬拉做啥？侬拉看卖芝麻糖是伐？”

在本句民谚中，“看卖芝麻糖”其实毫无本身的含义，而是指人在某种场合下表现出心不在焉、心猿意马、无所用心、身心分离的行为和神态，多含批评之意。

以前，有一些卖芝麻糖的小贩，胸前挂着方形篮框，专门在戏院里走来走去向观众兜售芝麻糖。而有些看戏的根本就不懂戏，上戏院纯粹是附庸风雅。他们不看台上演戏，却一直盯着卖芝麻糖的小贩。所以，“看卖芝麻糖”只是本句民谚的简略说法，完整的应为：“看戏勿看，看卖芝麻糖”。

54《龙生龙，凤生凤，贼骨头拉儿子掘壁洞》

说到这句民谚很容易让人联想起“文革”中极为流传的一首歌，其中的一段歌词是“老子英雄儿好汉，老子反动儿混蛋”其虽与本句民谚的意思有所接近，但当时的“唯成份论”和“唯遗传论”显然是错误的。

人，肯定会受遗传基因的影响，包括长相、性格、秉性等。但同时，一个生长在盗窃犯家里的小孩，从小耳闻目染，往往很容易受到大人的影响而走上“贼骨头”的歧路。当然，所谓的龙子凤女，由于受后天不良外界环境的影响也有可能变成曲蟮、草鸡。

本句民谚侧重于强调大人以及家庭因素对下一代的成长具有十分重要的作用。

在川沙本地，与本句民谚意思相近的还有另一种说法是“有种像种”，只是其缺少了些许风趣。

55《成板猪油猫拖去苍蝇头浪剥猪油》

现在，在川沙一带平时多用本句民谚的下半句，即“苍蝇头浪剥猪油”，用以讽刺、嘲笑那些极为小气、吝啬、抠门、锱铢必较、斤斤计较和过于强求蝇头小利的行为和做法。

然而，在早先，本句民谚完整的说法是“成板猪油猫拖去，苍蝇头上剥猪油”。其除含以上小气鬼的意思外，恐怕更多地是想表达诸如捡了芝麻、掉了西瓜和贪小失大、得不偿失之意。试想，成板成板的猪油被猫偷走却视而不见，反而专注于如何从薄如蝉翼的苍蝇头皮下剥下一层猪油，显然是舍大求小，很不可理喻。

56《烧香赶出和尚》

香客、信众平日里只是在农历初一、十五才会到庙里进香，但却要趁着烧香的机会，将天天在庙里念经拜佛的和尚赶出庙宇，其与成语鸠占鹊巢、喧宾夺主、反客为主的含义基本接近或类似，通常用来贬谪那些主次不分、主次颠倒的行为和场景。

57《跟着和尚卖篦箕》

篦箕是一种梳齿很密的梳子，又称篦梳，现在已不多见。和尚为寸发不留的光头，而有人却跟着和尚一起去推销出售专用以栉发和除发垢的篦箕，这就像跟着瘌痢头去推销生发灵一样，常借以形容那些不明就里、糊里糊涂当个小跟班，或者自嘲滥竽充数、跑个龙套、随大流的那些人。其另还有跟错人的意思。

58《死做黄豆腐》

人人皆知，豆腐是白色的，而当有人认死理一定要做出黄色的豆腐，那么就会被川沙称为“死做黄豆腐”，经常被用以嘲讽那些只会死做不懂变通、“一根筋”到底、钻牛角尖的人及其行为。偶尔，其亦可作为自己只会埋头干活、不善于表现的一种自嘲。

59《瞌铳当假死》

瞌铳在川沙本地话中讲成[ke cong]，也就是“打个盹”。明明只是打个盹的一会儿，却把自己扮作假死而啥也不知道。其意就是在本该明明白白的情况下，却装作啥也没听见、啥也不知道、啥也不清楚，与装聋作哑、假痴不癫等成语的意思相近似。

60《少白头，一世不用愁》

旧时，川沙民间认为，少年因为从小勤思考、多谋虑而早生白发，是各方面成熟较早的体现。早生华发的少年长大以后，一定更能在纷繁复杂的社会上立足生存和事业发展，因而“一世不用愁”。当然，从现在科学的角度看，少年白头也许更多地源于遗传、缺失微量元素等因素。

61《才高八升，做遍天下不满斗》

按照以前的计量单位，一斗等于十升，以大米为标准，约合现在的7.5千克。本句民谚带有浓重的宿命论之嫌。总体意思是，一个人的才能、才华是由老天爷注定的，若人有“八升”的才华，即便你再怎样“做遍天下”地努力，其成长也是十分有限的，不可能达到“一斗”的水平。

62《阿弥跟陀佛讲》

阿弥陀佛（梵语Amitābha），又名无量佛、无量光佛、无量寿佛等。大乘经载，阿弥陀佛在过去久远劫时曾立大愿，建立西方净土，广度无边众生，成就无量庄严功德，为大乘佛教所广为崇敬和弘扬。用原本不能拆分的阿弥陀佛硬拆成“阿弥”和“陀佛”，意指讲的都是废话、没有作用和没有意义的话。

63《多吃半夜饭，少吃年夜饭》

随着川沙百姓生活水准的提高，曾经始终饥肠辘辘的日子早已成为过去。而摄入过多反过来成为人们身体健康的大敌，特别是夜饭、夜宵吃得太多，诱发肥胖、“三高”等多种富贵病。由此，川沙人总结出了这句语言浅显但道理深刻的养生民谚。

64《贪嘴怕面光》

一个贪吃贪喝、吃相难看的吃货，但还要怕坍面子，还要装斯文、秀气，这就是川沙人常说的“贪嘴怕面光”。其一般用以讥讽那些既要面子又要里子和外表像秀才、内心稻草堆的那种人。

65《南京到北京，爷叔伯伯叫勿停》

本地话“爷叔”系指父亲的弟弟即叔叔。但谚语中的“爷叔”、“伯伯”为泛指。旧时，从南京到北京远比现在想象当中要遥远得多。本句谚语旨在告诫人们：一个人出门在外，陌里陌生，要学会多求人，爷叔伯伯要常挂嘴边，唯这样才能顺利走完旅途。

66《瘫子床上望发财》

一个瘫痪在床、苟延残喘、毫无缚鸡之力的瘫子，却整天做着发大财的梦想。瘫子床上望发财——逼真地刻画了那些不切实际、好高骛远、不自量力、志大才疏、眼高手低等的人的丑陋形象，并予以了极大的鞭挞和嘲讽。

67《羊肉吃勿着，惹着一身骚》

羊肉是一种冬令温补食品，具有暖中补虚、补中益气、开胃健身、益肾气、养胆明目等食效，但因有一股令人讨厌的羊膻骚味而常被一部分本地人所冷落。羊肉没吃到却粘上一身骚气，借以形容事与愿违、适得其反的不值当结果，与偷鸡不成蚀把米的意思相近。

68《吃素碰着月大》

众所周知，一些人一旦看破红尘选择出家当了和尚、尼姑，就得按照教规，终生吃素。而对于那些虔诚的佛教信众而言，按相沿成习的教俗，每年中要抽出一个月份不吃荤菜，只吃素斋，以次象征排除邪念、净空心灵。一个月不为短，荤腥不沾，显然需要一定毅力。而恰巧吃素的这个月又是有三十一天的大月，比小月要多熬一天。由此，本句民谚所要表达的意思是：凡令人生厌、尴尬、难受甚至令人煎熬的事情都凑巧碰到一起来了。

69《头勿拉颈啷，脚勿拉膀啷》

川沙人诚实可靠却也不乏幽默情趣。在本句民谚中，将头颈和脚膀两词简单地拆分，使头和颈、脚和膀分离，借以形容某些人貌神、身心分离的状况，常用来形象地贬指那些魂不守舍、颠三倒四、稀里糊涂、心不在焉、丢三落四的人及其行为。当然有时也仅是好友之间开个玩笑而已。

70《三十三，乱刀斩》

川沙民间认为，人到三十三岁常会交上“魔窟运”（指坏运气），或家庭生变，或大病恶疾，或大祸灾魔，总之多遇不顺。尽管，其很难用科学的道理来加以佐证，但若你悉心观察，其实不无道理。也许，人到三十三，恰好正经历着“七年之痒”、“十年之痒”的神心动荡迷离时期，各种诱惑接踵而来，稍不留神，就有可能走远，甚至陷入深渊。

三十三，诸事谨慎、谨慎、谨慎。重要的事要说三遍！

71《头颈骨贼细，只想操搛》

在本土方言中，“头颈骨”即为脖子，“贼”在本句民谚中念成类似于本地话中“习”的发音，而“操搛”即为“吃”的意思。以前生活条件艰苦加上粮食定量供应，小孩长身体饭量大，肚子永远没有饱的时候，整天伸长脖子想要吃。这时大人常会带着愠色说上这句话。当然这也是一种无奈甚至苦涩。本句民谚也还含有脖子细的人往往更能吃的意思。

“”，注音jia，是一个失传了的字，意乖巧、会来事，“黠诈”的意思与“”相近，两者都是典型的川沙本地方言，在日常生活中一般用以褒扬某人为人得当、处事得法、讲话中听，与大家平时都讲的“来赛”的意思最为接近。本句民谚的直意就是“人来赛但命不来赛，那么，一世都白来赛”。在川沙，若形容一个黠诈的人，会讲“这个人是个人头”。若一个小囡很懂事、听话，大人就会表扬说：“迪个小囡邪格”。

72《穷鬼生着富贵命》

本地话中“鬼”念【jǜ】，“生着”念作“生啦”。本句乡谚是指：明明是一个穷鬼，却还不切实际地想着吃好的、穿好的，有时还要在别人面前打肿脸充胖子，摆噱头，掼派头。本句乡谚有时也成为富有的、有地位的人讽刺、侮辱、挖苦穷人和地位低下的人的恶语。

与本句民谚相类似的还有一句对联，上联：少爷体格跑堂命；下联：小姐身子丫鬟命；横批：心比天高命比纸薄。

73《趁势一脚踏沉船》

在别人的船正在沉没时，再趁着其下沉的势头去踩上一脚，从而使船沉得更快。其与“落井下石、乘人之危、趁火打劫”等成语的含义基本相同或相近，常用来贬指那些遇到困难或危险时，乘机加以打击陷害的无耻之徒和卑鄙小人。反过来，在你落难时给予你关心、帮助，哪怕给予一点同情的人，那无疑是值得你记住的。

74《白龙港，黑龙江，讲讲呒啥讲》

白龙港位于川沙城东北约十千米处，而黑龙江则远隔千山万水、千里之外。两者本无关联，但川沙人将它们串到一起，形成了这句流传甚广的民谚。由于在川沙本地话中“港”、“讲”同音，因而显得妙趣横生，既朗朗上口，又诙谐幽默，特别是在一阵胡侃神聊将要结束时，说上这句民谚，常会令人忍俊不禁、喜不自胜。

75《矮人肚里疙瘩多》

疙瘩，有很多解释，但用于人身上时，通常喻指人思想上的矛盾、疑虑、问题等。川沙民间认为，个子矮小的人往往生性多虑，城府较深，性格内向，讲话处事较为慎重，日常生活工作中常显得心事重重，不太容易敞开心扉，主动表达自己的真实想法和意图，让人总有一种琢磨不透、芥蒂丛生和较难相处、相近的感觉。

76《龙门会跳，狗洞能钻》

本句“龙门能跳，狗洞能钻”的民谚其实与“上得了厅堂，下得了厨房”的意思几乎完全相同，只是前者多用以形容男的，而后者多用以形容女的。其一般用来告诫人们，男子汉、大丈夫要能屈能伸，高高的象征荣耀的龙门能跳上去，低矮的象征屈辱的狗洞也能俯下身来钻过去。

77《懂么勿懂，要吃麦冬》

麦冬是一种多年生常绿草本植物，其块根可入药，具有生津解渴、润肺止咳之效。但在本句民谚中的“麦冬”已毫无其本身的含义，只是一种谐趣的调侃。本句民谚一般只在大人对小朋友或小朋友之间流行，通常在某一小朋友不懂装懂时，或教了老半天怎么也教不会时，会用这句民谚来表达不满。

与本句民谚相类似的还有一种说法，因涉及有地域歧视之嫌，本编就不做介绍了。

78《卖油叮嘱卖蛋》

蛋是易碎品，稍不小心便会鸡飞蛋打，弄得一遢里老糊涂；卖油的油瓶也极容易打碎，一个不当心就会瓶碎油洒不可收拾。此俗语一般用以形容这么一种情形：一个自顾不周、自身难保的人就不必像模像样地再去叮咛另一个身处同样境遇的人了，两者各自当心，彼此彼此。

79《娘讲囡好勿算好，婆夸媳妇才是真正好》

女儿是娘一手拉扯大的，疼爱子女是母亲的天性，所以，娘讲女儿好往往很难服众。而一旦女儿出嫁到了婆婆家生活，那就完全不一样了，即便到现在生活条件好了，婆媳关系依然是天下第一难处理的关系。由此，娘再说自己的女儿如何之好都不管用，唯有婆婆夸耀媳妇好那才算是真正的好。

80《开门见竹，一世吃粥》

竹子是川沙乡下头农家常有栽种的植物，既可美化环境又可制作生产生活器具。但按照川沙的习俗，竹子只可栽于屋后，不可栽于门前。流传于川沙乡下的一句民谚称：“开门见竹，一世吃粥”，即:若开门见上竹,就会贫穷只能喝粥。原因是高高的竹子种在门前，会挡住阳光和新鲜空气。由此看来，老古话多少有点道理。

81《烂饭厚米粥，吃死不长肉》

那时，由于生活艰苦油水差，吃饱肚皮全靠饭当家。而在解放后四十年间，实行粮食计划定量供应，倘若家里有几个“饭榔头”的话，常常会遭遇月底未到、米缸已空的窘境。由此，大多人家只有午饭是吃米饭的，早晚两顿喝粥。假如不小心煮饭时加多了水，或者，熬粥时少加了水，那么饭不饭、粥不粥的，很难吃，由此，便有了这句俗语。

82《好雨落拉坏田里》

有句农谚叫“春雨贵如油”，而贵如油的雨水却下在了不蓄水的土壤上或荒摊野地里，纯属白白浪费。本句俗语很直白，那就是好东西要握在有能力的人手里，才能发挥作用。例如：“这么好的一副牌，却摸在了一个不会打牌的人手里，愣是被他打输了，真是好雨落在坏田里。”

83《弟兄一条心，垃圾变黄金 》

从前，条件差，弟兄淘多。在各自成家时，弟兄间常会为分家而产生矛盾，有时再加上八姆淘里的龃龉，自然更加深了芥蒂，甚至形同陌路、反目成仇。这句民谚旨在劝解人们，弟兄之间一定要互相团结，要聚同化异，只要齐心协力，劲往一块儿使，心往一块儿想，那么，哪怕再苦、再穷，就一定会迎来由穷变富、由苦变甜的好日子。

84《吃家饭，赤野污》

当“野”作属性词，意指非家养或非人工栽培的动物、植物时，其与“家”互为反义词。吃下去的家里的饭，而拉出的却是野屎，用以贬斥那些吃里扒外、胳膊肘往外拐、假公济私等的人及其行为。其虽显得较为粗鲁，但很形象也很贴切。

85《老虫勿留隔夜食》

在本地话中，老虫即为老鼠。“老虫勿留隔夜食”常用来贬指一些人不懂得节俭、吃光用光、烂吃烂用烂污坯的行为。当然，有时其也用以对小孩见好吃的不肯放手、非吃光为止行为的一种玩笑。据有关资料表明，老鼠其实也并不总是一次吃光的，遇食物来源丰富时，老鼠也有储藏富余食物以备饥荒的习性。

86《男做女工，越做越穷》

相对而言，川沙人及其家庭内更注重“男主外，女主内”的分工。由此本句乡谚的含义很直白，即：男人不能干女人的活，认为男干女活就会导致家庭贫穷。最为典型的是在居室内没有卫生设施的年月，每天倒马桶洗马桶的活理所当然应该由女人来完成，若一个大男人去干这活，一定会招致左邻右舍的非议。当然随着社会的进步，这种大男子主义的思想早已废弃。但从积极的方面来看，就是既然做个男人，就是要想大事、干大事。

87《会哭格小囡多吃奶》

会哭会闹的小囡往往会得到大人更多地喂养、照顾，而不声不响的小囡常会被扔在一边。在现实社会中，那些将困难尽量讲得严重或将成绩尽力夸大的人，常常会获得更多的支持和重视，而那些默默无闻、埋头苦干的人，则很难被人发现。外界品论川沙人是一流做功、三流唱功，所以就很吃亏。

88《篱笆扎扎紧，野狗钻勿进》

篱笆又叫护栏，是用来保护院子、防止外来鸡鸭猫狗闯入的一种隔离设施，一般都是由木头、棍子、竹子、芦苇、灌木、砖头等构成。在这句民谚中，篱笆指代为人的防线，野狗则指外来的各种负面影响。我们每个人只要始终如一洁身自好、筑牢底线，就一定能够抵御一切外来不良风潮的袭扰。

89《坍仔和尚坍仔庙》

庙系和尚之基，和尚系庙之兴。和尚倒了，庙也就将衰落，一荣俱荣，一损俱损。由此，在一个相互联系的集体中，或一个单位或一个团体，乃至一个家庭，其中的任何一个个体都会对整体产生影响，所以，当整体的一员遭遇困难时，其他成员不能事不关己、高高挂起甚至幸灾乐祸，而是应当同舟共济、患难与共。

90《一粒米，七担水》

民谚中的“七担水”仅是个虚数，种得一粒米是否真的需要七担水，其实这并不重要，重要的是表达了在一粒米背后凝聚着的农民伯伯的汗水和辛苦。记得小时候哪怕狼藉一粒饭米屑时，大人都要喝斥一番。在我们享用喷香的米饭时，一定要怀有一颗感恩的心，绝不可“时人不识农家苦，将谓田中谷自生。”

91《王八笑瞎眼睛》

王八最初是鳖的俗称，后来是龟和鳖的统称，在川沙王八一般指鳖俗称甲鱼。王八会流“眼泪”，但绝没有人看到过王八笑，特别是还笑瞎了眼睛，以此形容绝不相信、绝无可能发生的事，多用作贬义。如：“侬若能考上大学，那真是王八笑瞎眼睛！”

92《鸭棚里爬出蛐蟮》

蛐蟮即蚯蚓，最为鸭子所喜食。常吃蛐蟮的鸭子不仅生长健硕，而且生下的蛋蛋黄红润、蛋清粘稠，是为腌制咸鸭蛋之珍品。在鸭棚里爬出蛐蟮，以此用来形容不可能发生的事，或者发生的极其稀有、罕见、奇怪、荒诞的事情。

93《一张嘴巴两层皮，翻来覆去侪是伊》

本句乡谚的直意是：一张嘴就那么两囊嘴层，但如何讲，是正着讲还是反着讲，就全靠它了。其就像评价一件事，可以说屡战屡败也可说屡败屡战，但却有着不同甚至完全相反的结果。其也含有诸如成语“巧舌如簧”、“调舌弄唇”的意思。一般用作贬义。

94《捉个虱来头里叮》

虱子，昆虫，体小，灰白色。寄生在人、畜身上，不仅吸食血液、传染疾病，而且令人奇痒无比。捉一个虱子放到自己头上任其叮咬，借以表述自作自受、自讨苦吃的情景。例如：“你们俩吵的这么僵，我吃劲吃力好心相劝，结果捉个虱来头里叮，两个人侪得罪了。”

95《鼻头勿对人中》

人中，属于督脉,具有醒神开窍、调和阴阳、镇静安神、解痉通脉等功用，历来被作为急救首选之要穴应用于临床。只要不是畸形，人中穴就在鼻子的下方。本句俗语以鼻子和人中之间位置关系，来表述说话做事不对路甚至背道而驰的情景，与风马牛不相及、牛唇不对马嘴、南辕北辙等的说法和成语意思接近或相同。

96《金窝银窝，勿如自家屋里只草窝》

外面的世界很精彩，外面的世界很无奈。外面的金窝银窝再好那是别人的，远不如在自家的草窝里来得自在、惬意。其旨在劝告那些嫌家清贫的人，别以为走出家门后一定会很如意，也许等待着的是后悔。在川沙，另有一种说法是：出门一里，勿如屋里。其与“不到黄河心勿死，到了黄河落眼泪”的民谚意思接近。

97《女大三抱金砖，男大三金银山》

川沙大娘子是出了名的。旧时，川沙人认为，找一个年龄大一点媳妇，不仅懂事，会料理家务，而且能更好地照顾小官人，由此，有了这句“女大三，抱金砖”的说辞。而随着历史进程的推进，逐渐形成了男大女小更合适的趋向，从而有了“男大三，金银山”说法。无论是抱金砖也好，金银山也罢，其实只是一种讨好口彩的托词，只要两人相亲相爱，年龄那不是问题。

98《痴子望天坍，穷人望造反》

在本句乡谚中，“望”本地话音“mang”，含有“盼望”、“渴望”和“期待”的意思；“痴子”即为傻子。其体现了川沙不甘于平庸，希望社会不断进步、生活更加美好的愿望，但有时也用来贬指那些不切际、异想天开的人及其事。

【前言】歇后语是一种特殊语言形式，具有短小、风趣、形象的语句特点。它由前后两部分组成：前一部分起“引子”作用，像谜面，后一部分起“后衬”的作用，像谜底，十分自然贴切。

川沙本土的歇后语结合了自身的生活环境和俚语土话，以其独特的表现力，给人以深思和启迪。短短一句歇后语往往凝聚着深刻的寓意、哲理和智慧。

本篇由小编萃取流行于川沙普通百姓中的部分歇后语，与各位读者分享。

1、肉骨头敲桶鼓——荤（昏）咚终

本句民谚充分体现了川沙人的聪敏睿智和幽默诙谐。众所周知，敲打桶鼓会发出“咚咚”之声。用肉骨头敲击桶鼓，必有碎肉掉下，意为“荤”。而在川沙本地话中，将人昏头昏脑、晕晕乎乎的状态和模样说成“昏咚咚”。本句歇后语取“荤”的谐音“昏”，既搞笑滑稽，又意境绝佳，既严丝合缝、贴切恰当，又让人听了忍俊不禁、笑不可抑。

2、蟛蜞裹馄饨——里戳出

蟛蜞，学名相手蟹，是一种淡水产小型蟹类，又称磨蜞、螃蜞，在川沙海滩湿地和小沟小河中多有分布。在川沙很少有人食用蟛蜞，偶有人家自制“醉蟛蜞”，据说味道鲜美。蟛蜞全身披壳，若用其作馅料，显然会把娇嫩的馄饨皮戳破。由此，借以形容、嘲讽那些在日常生活工作中并不少见的“窝里斗”、胳膊肘往外拐、吃里扒外的现象，很形象，很贴切，也很生动。

3、长江里倒马桶——野豁豁

“野豁豁”在本地话中不念【ye huo huo】而说成【ya fa fa】，其意为不按常规、常理出牌的野路子。本句民谚通常为贬义，用以谪谴一些人讲话不着调、办事胡乱瞎搞，或肆意妄为、自以为是，或狮子大开口，或吹牛皮骗人，或夸大其词、过甚其辞，或好高骛远、脱离实际，等等。用伲川沙人来评价，就是这些人很不实在、很不实惠。

4、羊角瓶升汤罐——高升

羊角瓶是推入灶肚利用柴禾余热焖烧食物的陶器；汤罐是架在灶面上利用灶肚内往上窜的火力取热烧水的铁罐。由灶膛里的羊角瓶提升到灶面上的汤罐，以此用来比喻官运亨通，级别职务提升，官比原来做得更大。

5、阎罗王拉爷——老鬼

阎罗王，为阴曹地府中的冥王，是中国古代宗教神话信仰中的一尊神祇，传说为掌管人间地狱众生灵寿命生死的半神半鬼之王，民间家喻户晓的著名冥神，在阴间有“黑白无常”、“牛头马面”为左膀右臂。阴间的魂灵在民间统称为鬼，而阎罗王则是管鬼的鬼，那么，阎罗王的爹就是老鬼，比喻经验丰富的老手，处理事情非常拿手、老到。

6、鳗鲡死拉汤罐里——勿舒直

川沙人在处于十分窘迫、遭人误解、四面楚歌而感到特别憋屈时，会很形象地说上一句：“鳗鲡死在汤罐里。”可以想象，死在汤罐里的鳗鲡一定是盘曲着的、很难受的，以此形容所处境况的艰难以及由此感受到的内心的委屈、郁闷和压抑。

7、城墙头啷出棺材——远势弯兜转

出棺材意为出殡、送葬。原本抬着棺材出殡、送葬的列队完全可以直接从家里出发，但却要从城头上开始走向墓地，显然是舍近求远、弃易从繁，以此用来形容一些人讲话、做事拐弯抹角、不直截了当，喜欢兜圈子、绕弯子的行为。

8、吃咸鱼蘸酱油——多此一举

川沙人对腌制品有着特别的爱好。尽管从科学膳食角度看并不可取，但很难改变传统的口味偏好。无论是腌菜还是咸鱼鲜肉，在川沙人的味蕾感受上总觉得是那么的津津有味。不过，川沙人再怎么口味重，吃咸鱼时还要再蘸酱油，那实在是多此一举了。

9、三九天穿短裤——抖起来了

抖，除了有因寒冷或恐惧而颤抖、哆嗦的含义外，另有因受到鼓舞而抖擞、抖威风的字义。本句歇后语把两种意思谐谑地结合在一起，用以形容一些人突然一扫颓废、高视阔步、神气十足的行为举止。其一般含有贬义。

10、床底下放鹞子——大告（高）不妙

鹞子，在川沙本土方言中即为风筝。放鹞子自然应选择地阔天高的野外，倘若在床底下放鹞子，那么，鹞子既飞不高也飞不远，借以形容面临着的十分糟糕、极为不利的局面和趋势。

11、蜻蜓咬尾巴——自吃自

由于蜻蜓雄虫的交尾器生在腹部第二、三节上，而生殖孔却在第九腹节，所以在进行交尾前，先要把精子从第九节的生殖孔移到第二节的阳茎囊中，于是人们常能看到一些蜻蜓咬尾巴的情景。借喻不靠别人就靠自己。

12、婆媳妇睏一只床——没工（公）

夫

婆和儿媳妇睡在一张床上，意味着对婆婆和儿媳而言，公公、丈夫都不在身边，既没“公”又没“夫”。取“公”的同音字“工”，那就是表示没工夫。在本地方言中，没工夫意为忙得很、没时间。

13、蛐蟮身啷剥层皮——没淘成

淘成，在川沙本土方言中通常指食物的性价比状况。蛐蟮很小，费很大的劲也取不到多少分量。本歇后语一般用来形容（食物、菜肴）不实惠、不经吃的情况。例如：“今朝买了五十元牛肉，看上去一大块，结果一烧缩掉了一大半，真像蛐蟮身啷剥层皮，一点都没淘成的。”

14、麻油拌臭豆腐——香臭勿分

麻油即指芝麻油。上品的麻油香味扑鼻、回味悠长，臭豆腐虽好吃，但臭不可闻，将两种迥然对立的味道混搭在一起，谁也说不清楚那是一种什么样的味觉体验。借此比喻一些分不清好赖、辨不清是非的人及其事。

15、芝麻落拉针眼里——巧透

芝麻很小，针眼也很小，要让芝麻掉在针眼里，几乎是一件不可能发生的事。而川沙人在遇到十分难得的巧合时，会表述为“巧透、巧透”。这句歇后语用来形容非常难有发生的巧合、遭遇。

16、乌龟掼拉石板啷——硬碰硬

乌龟背腹都长有硬实的用以保护自己的壳甲。将乌龟往石板上扔，硬的对上硬的，借喻针锋相对、互不相让、短兵相接的情景，或者是实实在在、不容改变、铁板钉钉的过程和事实。

17、阎罗王作报告——鬼话连篇

天上为仙，阴间为鬼，而阎罗王则是掌管阴间的鬼官。阎罗王作起官样报告，想必也是头头是道，不过全都是鬼话，以此对那种以玩弄口舌来扇阴风点鬼火、混淆是非、颠倒黑白之人的贬斥。

18、和尚踏进尼姑庙——没事也有事

和尚不得娶亲，尼姑不得出嫁，是为戒律。和尚踏进了尼姑庙，孤男寡女相逢，就像黄鼠狼闯到了鸡棚里不偷鸡也偷鸡一样，从理应避嫌的角度上来看，怎么都会让人认为再没事也就变成了个事。

19、告花子唱山歌——穷开心

告花子系指乞丐，通俗地讲就是要饭的。而一般情况下，人在高兴时会唱个山歌、哼个小曲。告花子一边饥肠辘辘在要饭、一边高声低吟唱山歌，以此形容苦中作乐、强颜欢笑的情景。

20、麻子搨粉——蚀煞老本

麻子脸系因遗传或后天病毒感染而致，脸上布满褐色或黑色的斑点，有些还有麻子坑，所以，麻子要涂抹比别人多得多的粉底霜，才能掩饰、遮盖脸上的缺陷。本句歇后语代指以形容（做生意、资金进出等）入不敷出、亏损亏空的状况。

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图文/视频：我心依旧/网络

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编辑：小宝宝

2019年4月15日、发表于上海、浦东