《己亥春日习青藤笔意并题唐诗意画》

青藤泼墨自有章,

右军换鹅美名扬。

梦得怀旧歌一曲,

太白醉酒累十觞。


青藤泼墨: 青藤先生即徐渭,他是明朝时期的人物,徐渭多才多艺,在诗文、戏剧、书画等各方面都独树一帜,与解缙、杨慎并称“明代三才子”。他是中国“泼墨大写意画派”创始人、“青藤画派”之鼻祖,其画能吸取前人精华而脱胎换骨,不求形似求神似,山水、人物、花鸟、竹石无所不工,以花卉最为出色,开创了一代画风,对后世画坛(如八大山人、石涛、扬州八怪等)影响极大,齐白石与郑板桥两人都自称为“青藤门下走狗”。

《酬乐天扬州初逢席上见赠》

【唐】刘禹锡

巴山楚水凄凉地,

二十三年弃置身。

怀旧空吟闻笛赋,

到乡翻似烂柯人。

沉舟侧畔千帆过,

病树前头万木春。

今日听君歌一曲,

暂凭杯酒长精神。


闻笛赋:指西晋向秀的《思旧赋》。三国曹魏末年,向秀的朋友嵇康、吕安因不满司马氏篡权而被杀害。后来,向秀经过嵇康、吕安的旧居,听到邻人吹笛,不禁悲从中来,于是作《思旧赋》。序文中说:自己经过嵇康旧居,因写此赋追念他。刘禹锡借用这个典故怀念已死去的王叔文、柳宗元等人。


烂柯人:指晋人王质。相传晋人王质上山砍柴,看见两个仙人下棋,就停下观看。等棋局终了,手中的斧柄(柯)已经朽烂。回到村里,才知道已过了一百年。同代人都已经亡故。作者以此典故表达自己遭贬23年的感慨。刘禹锡也借这个故事表达世事沧桑,人事全非,暮年返乡恍如隔世的心情。

《社日》

【唐】王驾

鹅湖山下稻粱肥,

豚栅鸡栖半掩扉。

桑柘影斜春社散,

家家扶得醉人归。


社日: 古时的春秋季节有两次例行的祭祀土神的日子,分别叫作春社和秋社。王驾这首《社日》写的是春社,虽没有一字正面描写作社的情景,却描绘出了这个节日的欢乐。


鹅湖: 在江西省铅山县,一年两稻,故方仲春社日,稻梁已肥。鹅湖这地名本身很诱人,湖的名字使人想到鹅鸭成群,鱼虾满塘,一派山明水秀的南方农村风光。

《王右军》

【唐】李白
右军本清真,潇洒出风尘。
山阴过羽客,爱此好鹅宾。
扫素写道经,笔精妙入神。
书罢笼鹅去,何曾别主人。

右军换鹅: 《晋书》卷八十《王羲之传》:羲之性喜鹅,...山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之。道士云:“为写《道德经》,当奉群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。

鹅在中文中的意向是和诗歌(骆宾王的《鹅》)和书法(王羲之据说从鹅的形体和动作中悟出不少笔意)联系在一起的,而在西方是与宙斯的又一起绯闻息息相关。达芬奇的《丽达与鹅》就描述了这个故事: 希腊神话中的丽达原是埃托利亚国王的女儿,即海仙之女。她嫁给斯巴达王廷达瑞俄斯。因其丈夫忘了向美神阿芙罗蒂德祭祀,遭到这位女神的报复:一天,宙斯化作一只天鹅,阿芙罗蒂德化作一只鹰追逐他。丽达正在湖池沐浴,见一天鹅飞落湖边,就把它抱在怀里,引起怀孕,生下了四只天鹅蛋,蛋中孵出四个神—卡斯托耳、克吕泰涅斯特拉、波吕丢刻斯和海伦。神话中又说,前两个是廷达瑞俄斯的儿女,后两个是宙斯的儿女。


东西方艺术的差异,在小动物身上都体现得淋漓尽致,以至于此。