赏春踏青走太行（三）

北京李岩

唐县吉祥庄东南一里地有一叫父子三的小山村，传说最早由父子三人迁来此地居住而得名。

后来父亲看到西边不远处一块地方风水很好，环境也不错，于是就自己搬离父子三村到这里来居住，逐渐繁衍成村，由于当地管父亲叫“爹”，于是人们就把这个新村叫“爹庄”。

明朝万历年间，唐县县令万子尧到这里巡视，听到“爹庄”这个名字，觉得不雅，于是他就给其改名为吉祥庄，意为祝福村民吉祥如意。

　　史料记载吉祥庄南宋末年建村，距今已有700多年的历史。如果传说是真，那么父子三村的历史比吉祥庄还要早。

文图李岩2019年清明节

在吉祥庄拍片时，听村里老乡张孟见说父子村有庙会，他要听戏去。我和老战友张学斌对此很感兴趣，中午饭也没顾上吃饭，简单吃了些从家带来的点心，直奔父子三村。

虽然第二天三月三才是正式庙会，但已提前显示出热闹的气氛。

村口摆满了卖货的摊位，村中高音喇叭不时传出高亢激越的戏曲唱腔。

我们寻声来到村东，只见一块空场里用绿帆布架起一座大棚，里里外外挤满了看戏的观众。

大棚周边俨然是个大集市，吃的、喝的、玩的五花八门，热闹非凡。

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我们俩从棚子后面一个小口钻到后台，见到有的演员正在化妆，有的唱罢正在后台休息。

从道具箱子上印的字，看得出这是石家庄河北梆子剧团下乡演出。

我问一位刚从台上演出回来的演员，演的是什么戏，结果没弄清戏名，只知道演的是宋朝的事，是出连本戏。

我对京剧多少有些了解，河北梆子听过，但不甚了解。

网上查了一下：

河北梆子源于山陕交界处的山陕梆子，形成于清道光年间（1821--1850），为河北省的主要地方戏曲剧种之一，流行于我国河北、北京、山东以及东北等地。

在十九世纪四十年代，河北就有了直隶梆子科班。随着班社的大量产生和大批优秀演员的涌现，河北梆子遂于清同、光之交开始呈现繁荣昌盛景象，同彼时在北京称雄的皮簧（即京剧）形成争妍斗盛、分庭抗礼的局面。

河北梆子行当角色分为生、旦、净、丑四行。

唱腔分有生、旦、丑三行，各有一套自成体系的唱腔

高亢、激越、慷慨、悲忍是河北梆子唱腔固有的风格特点，唱腔高亢激越，擅于表现慷慨悲愤的感情。

河北梆子的表演程式，与京剧表演形式基本相同，只是在具体运用时较京剧更夸张、更奔放些，因之形成粗犷火爆、不尚蕴藉的表演风格。

在表演中，也常常运用一些杂技技巧，俗谓之“绝活”，这在短打武戏中，比较常见。

从大棚出来，我们在村子东南角找的了传说中的父子庙，实际上是玉皇庙，当地人习惯叫它父子庙。

庙里现在里面供奉的是玉皇大帝，另一处供的是观音菩萨。

庙里墙角的棚子里有三口大锅，两个上年纪的妇女在忙碌着，一个在大锅里煮着干白菜。

这一位是主事的，她告诉我们，明天是三月三，有庙会，庙里舍饭，她们是为明天做准备，还热情的嘱咐我们，“明天来吃饭啊”！