家族行动在路上（修改稿）马氏族谱 南京马氏 应天府马氏 江南马氏 遵义马氏 云南马氏 昭通马氏

应天府马氏（昭通·昭阳·锅厂）

家族行动在路

——昭阳锅厂马氏族人工作纪实

（修改稿）

马永荣

金沙江水以山为伴，汇聚了无数支流。以她汹涌澎湃的姿势滚滚而下，汇入长江，延绵不绝。金沙江水孕育了千千万万的生命，养育了一代代人们…… 正因为如此，金沙江两岸也居住着许许多多民族。他们秉承着金沙江豪迈的精神气质，在此繁衍生息。而金沙江东岸的大山上居住着我们马氏家族。我们马氏家族在此长达200余年的历史，世世代代马氏族人就像金沙江水渊远流长，薪火相传。铸就了马氏族人百年的精神风貌和文化内涵……为了秉承祖先的精神和遗志；

为了让族人团结和睦；为了家族事业新旺发达和后代子孙的教育；为了跟上时代的步伐，增强族人的时代意识和忧患意识。马氏族人积极行动起来，在2018年夏天迈出了坚实有力的一步。家族事业的大幕徐徐拉开，所有事务有序推进，如火如荼（tú）。从此，马氏家族崭新的历史翻开了新的一页……

一、落实工作见成效

经过前期大量准备工作，2018年7月，云南昭通市昭阳区大寨子乡锅厂马氏家族严格以家族兴旺发达、振新家族事业为目标，办好家族事务为宗旨，以微信的方式召开全体家族成员大会，选举马时龙为锅厂村马氏家族族长，同时成立锅厂“马氏家族理事会筹备委员会”，在筹备委员会的组织下，选举了马时龙、马时华、马永怀、马永明、马永文、马永乾、马永金、马永荣、马䶮、马永碧、马永江、马永照（尖包包）、马永坤（田坝）、马永飞、马永东、马永绍、马祥忠、马祥洪、马祥发等19人为第一届理事会成员。

接着，在2018年8月1日至2日，云南昭通市昭阳区大寨子乡锅厂马氏家族第一届理事会召开，选举产生了第一届理事会班子，族长马时龙当选为第一届理事会会长，并任命马永怀、马永明、马永文等19人为班子成员及担任相关职务，并分管相应工作。为此，云南昭通市昭阳区大寨子乡锅厂村“马氏家族第一届理事会”应运而生。

为了在2019年清明节前修缮（shàn）祖坟，修好族谱，为锅厂村马氏子孙后代寻根问祖、理清祖源，沿袭马氏的根脉向前发展，弘扬和传承马氏文化和精神。既了却祖辈们的心愿，也是我族二百余年的一项盛事。经理事会商议决定，2018年12月1日，昭阳区大寨子乡锅厂“马氏家族理事会”发布“马氏家族2019年清明节系列活动方案”。拟定于2019年清明节开展系列活动。成立了活动领导组、明确了活动目的、统一了活动时间、确定了活动地点及活动经费等。家族成员全员参会，并成立以理事会会长马时龙为组长，副会长马永怀、马永明、马永文为副组长，全权负责组织活动开展，其他副理事长、监督员、财务、文员等成员积极配合组长、副组长，同时也对理事会其他成员的工作做出相关要求。理事会号召全体族人踊跃捐款，于2018年12月31日前完成捐款事项及族人信息采集工作。为修缮祖坟及编撰（zhuàn）族谱做好相应准备。

2018年12月1日晚“锅厂马氏家族理事会”再次发出通知，因贵州毕节马氏家族于2018年12月8日在毕节市召开修谱研讨会，特邀我马氏家族派代表参会。理事会充分听取大家意见、建议后，决定由会长马时龙带队，率代表马时华、马永怀、马永文、马永荣、马永金、马䶮、马永东7人，前往贵州毕节市参加此次修谱研讨会。参会期间，我族代表分组与各地马氏分支代表进行交流、探讨、学习，寻根问祖，收集资料，为我支马氏家族2019年清明节系列活动积累经验。

我马氏族人自组建领导班子开始到具体的工作落实，做到了事事有计划，事事有安排，事事有落实，事无巨细。在理事会的带领下，无论是家族大事还是个人小事，都得到了完美解决。特别值得一提的是会长马时龙很多事情亲力亲为，堪称族人的楷模，是族人学习的榜样；副会长马永怀为家族修谱工作呕心沥血，二十年如一日，为家族兴旺发达做出了不可磨灭的贡献；理事会成员马永金为马永学的事劳心费神，堪称“爱心使者”！当然，我马氏族人中也还有许多人为家族事业八方奔走，倾情奉献，增强了家族成员的凝聚力……因此，家族工作取得了实质性的进展，初见成效。

二、爱心义举暖人心

天有不测风云，人有旦夕祸福。马永学，38岁，先是家庭发生了变故，之后身患重病，经医院诊断双腿髋关节处股骨坏死，且无钱医治。膝下还有两个嗷（áo）嗷待哺的孩子。这个家庭面临着灭顶之灾。如果得不到有效治疗，一个年轻的生命将就此消失。两个孩子不但得不到良好的教育，同时还要用他们娇弱的身躯撑起这个摇摇欲坠的家。这样的境况是何等的惨烈，叫人于心不忍……

为了让他走出这一困境，为了让他尽快康复，家族不可能坐视不理。家族所有成员在族长马时龙的号召下多渠道展开募捐行动。

首先是理事会成员马永金不远千里从贵阳赶回来察看马永学的病情，同时积极联系北京的骨科专家李医生。在和李医生多次讨论，征得李医生的同意之后，李医生同意免费为马永学义诊。在马永金的邀请下，李医生不远万里从北京赶来亲自为马永学诊断病情，并制定了治疗方案。马时龙等众多家族成员亲临马永学家，为马永学治病出谋划策，舟车劳顿，不辞辛苦。马永金更是全程陪同李医生一行。且不说一切开支，就说马永金放下自己手中一切事务多次从贵阳往返于锅厂，此间的辛苦不言而喻，足以让人感怀！

与此同时，族人行动也快速展开。为的就是尽最大努力帮马永学筹措到更多的经费，为他后面的治疗提供坚强有力的支撑，让他积极配合治疗，免除他的后顾之忧。

在理事会成员马䶮的宣传和带动下，家族成员的凝聚力，向心力第一次显现出来，大家无论身处何时何地，所有人通过网络快速聚集到一起，在关心马永学的病情的同时，还积极踊跃捐款，为马永学一共募捐到资金15190元。同时，家族通过轻松筹在网络上募捐，通过网络为马永学募捐到爱心善款14600元，扣除提现手续费87.6元，上卡现金14512.40元。

为此，家族内部捐款和轻松筹募集资金，共为马永学募捐到善款29702.40元。为马永学后期的治疗提供了很大的资金保障，也为他减轻了后顾之忧。通过此项爱心募捐活动，温暖了人心，增强了家族成员的凝聚力和爱心意识。同时，也为我们的子子孙孙提供了一个典范，为他们做出了榜样，让他们得到了良好的爱的教育。我们的行动为他们开设了一个广泛而有效的大课堂。我们的善举将永远并载入家族史册，薪火相传。同时，我们也要常怀感恩之心，用我们的行动融入社会，融入国家；用我们的心去拥抱社会，拥抱未来。大爱无疆，如滔滔金沙江水永不止歇！

三、寻根问祖路维艰

（一）几经变故寻根难

寻根问祖可谓是我马氏族人的一件大事。锅厂支系起祖系江南应天府人氏，始祖马龙溪，（以锅厂支系始迁祖仕训公父亲力品为一世）一世祖马力品(居贵州，相传阵亡于战争)。马力品之子马仕训为躲避战乱被外公外婆用篮子挑至古滇（云南）昭通府由义乡（炎山乡）姜家坪子居住。仕训公后代又搬迁至黄家营居住。相传四川彝族作恶，放火烧毁房屋，连同家谱一起烧毁。最终辗转雷家屋基（现锅厂村蒋家梁子）居住。

自此，我马氏家族只得靠口传方式延续族脉。三世马云金，四世马一品，五世三弟兄，即马顺富、马顺贵、马顺洪。六世九弟兄，即马天成、天长、天寿、天树、天喜、天福、天发、天友和天佑，其中除马天树定居于锅厂外，其余8弟兄均在清末期迁出，至今末知下落。所以，现居昭阳区大寨子乡锅厂村所有马氏族人都为马天树之后人。自此，我马氏族人对寻根问祖之事再无办法可寻，只靠口口相传延续至今。所有的资料和证据都来自于马一品的碑墓记载。而碑墓上的记载也是靠口传的，并不完全准确。我族马时洪、马时祥、马时开、马时清、马时斌等几位“时”字辈族人经常在一起交流，希望能为寻根问祖之事做出应有的贡献，理清家族血脉。只因各种因素的限制，特别是文化的不足，此事就被一直搁浅，最终未能如愿。因此，在他们的心目中留下了深深的遗憾。

二十多年前，因“永”字辈逐渐长大成人，我族马永怀可谓是年龄稍长，学历较高的年轻人。于是，马永怀加入了寻根问祖、整理家谱的行列。而且，这一重任就落到了他的身上。如今，“时”字辈马时开、马时清两位长辈都已过世，其他几位长辈也年龄较大，力不从心。而马永怀并未放弃，一直坚守，二十年如一日，为家族事物做出了不可磨灭的贡献。

我族数代人经历过无数的风雨变迁，他们也为家族的兴旺发达做出了许多努力，都一直没能实现这一愿望。如今，我辈族人接过了这一重担，继续前行。但未来的路上仍有许多困难和变数，可无论有多难，我们都不抛弃、不放弃，风雨无阻、始终如一。

（二）机缘巧合天作美

1、网络寻亲

为了完成几代人的遗愿，追根溯源便成了我们的责任。现如今，经济、交通、通讯、网络都已具备。为早日实现寻根问祖，同时也是对祖先的一个交代。为后人留下宝贵的财富，在家族史上写下我们浓墨重彩的一笔。 2016年，我族马䶮通过网络寻亲，很快在网上搜索到遵义宗亲马列的寻亲信息，从信息上看，马列这支宗亲的祖辈也来自应天府，且在遵义芭蕉水居住过。于是两人加为好友，他们开始了网上交流。在交流的过程中，双方毫无保留，把手里的资料传给对方。在相互查看资料的过程中，双方大体确定是一家的可能性很大。同时，马列也邀请马䶮，希望我们族人亲自到遵义考察，马䶮也表示一定找机会前往遵义。

2、初上遵义

2018年12月我族理事会派出马时龙、马时华、马永怀、马永金、马永荣、马永文、马䶮、马永东8名代表赴贵州遵义市汇川区毛石镇尖山村芭蕉水岩头上尖山梁子考察并寻找我支家族血脉踪迹。此行8人得到马利刚、马列、马靖等众多宗亲的大力支持。马列把遵义马氏家谱的修订、编撰，马似龙及潘氏两位先祖的碑墓的相关情况都作了详细的介绍。面对我支代表的提问，马列都作了耐心细致的解答，为我支前往遵义芭蕉水考察增强了信心。

2018年12月9日上午9时，我支代表在遵义马列等几名宗亲的陪同下，驱车穿梭在蜿蜒的乡村小道上，来到了遵义市汇川区毛石镇尖山村芭蕉水，在马列等几名宗亲的引导下，步行到尖山和干坝，分别对潘氏老祖婆（马似龙配偶）和马似龙老祖公的碑文进行寻迹、考察，并对当地上年纪的马氏宗亲进行访问。就考察结果而言，给我支代表心理上产生了很大的鼓舞。

（1）双方碑文记载地址都显示由应天府到贵州遵义府管下小地名芭蕉水，潘氏老祖婆的墓碑位于芭蕉水，马似龙老祖公的墓碑则位于干坝。遵义芭蕉水这支在场的马氏宗亲都表示，在遵义芭蕉水只有唯一一支来自应天府的马氏，且没有第二支其他地方迁来在此居住的马氏。而在昭阳区锅厂村马一品老祖公的碑文上也有明确记载祖辈来自江南应天府，在贵州遵义芭蕉水居住，后马龙溪的后裔马仕训迁居昭通府由义乡（今炎山乡）。

（2）从潘氏老祖婆碑文记载上可以清晰看到，有云、立、龙、仕、天、尚等字辈，我支也有这些字辈，且双方字辈的顺序并不一致。而潘氏老祖婆碑文上“龙”字辈弟兄27人，却没有马龙溪这个名字，但同音、近音的“龙”字辈人士有马龙现、马龙翔、马龙骧、马龙芹、马龙吟等。据遵义马列宗亲及其族长马利刚等人与我支代表分析认为，在那种逃难年代，马仕训老祖公的外公外婆不一定会带走族谱，也不一定记得清楚马家的字辈和顺序。在后来的口传中，出现字辈颠倒混乱和字音之误，加之两地口音差异和记录人文化差异，以至于记录出现错乱也就不足为奇了。这也充分说明马龙溪与潘氏老祖婆碑文上的“龙”字辈名字不一致，也许就是碑文上记载的同音或近音名字中的某一个龙字辈之人，这还有待考证。

　　（3）从年代推算上看，我支始祖马龙溪没有生卒年代记录，也没明确载明与马力品为父子关系，只知是后裔血缘关系，所以无法推算马龙溪出生年代。但一世祖马力品与芭蕉水这支五世祖龙字辈年代很接近，且有六个字辈相同，而顺序则不一致。最值得一提的是在“天”字辈中，有马天喜、马天成、马天福、马天佑、马天寿5人，与我支从昭通出走的天字辈之人重名。这在一个支系与另一个支系中有如此之多的字辈相同，且28个“天”字辈之人就有5人同名，纯属罕见。这说明昭通锅厂马氏家族与遵义芭蕉马氏家族有可能是一支，至于口传之误纯属正常。

（4）据马似龙祖公的后裔马列、马步强等人介绍，似龙公的老碑碑面石因年久风化，碑文字迹模糊，无法清楚查看，只记录下了部分文字内容，这些文字内容记载了马似龙确实来自应天府，镇守遵义，官为三品。其后裔马靖手中的老族谱（清朝后期修订）上也有明确记载。

（5）在遵义市区，与芭蕉水马似龙的后裔马列他们这支宗亲理事会代表座谈时，对方认为：寻找宗亲非常必要，但不能乱认，也不能不认，要找到一些契合的地方和证据，不能出现虚假和心理上的不认同。但对方结合以上几点推理，认为昭通锅厂村马氏家族就是从遵义芭蕉水迁到昭通的，且就是马似龙的后裔，但不知道是哪一房的后代，包括官衔张冠李戴、字辈颠倒混乱、名字别音近音等，是否为口传错误，这些都需要进一步考证。而我支代表推断认为：从碑文记载结合实地考察来看，地名都非常吻合，一模一样，我支一定是从芭蕉水迁往昭通的，如果芭蕉水马氏确为唯一一支从应天府迁来的马氏家族，且没有其它地方马氏迁来居住过，那么我支一定是马似龙老祖公的后裔。至于为什么找不到马龙溪的名字（前面已有说明），还需要考证。双方代表希望，今后继续加强联系，继续考察，能够找到合理、准确的证据，是否需要合并修谱、怎么修、字辈如何对等和安排，需要双方家族共同商议并得到认同。充分发挥大家的智慧，所有工作才能顺利推进和开展。

就以上情况而言，存在着诸多机缘巧合。巧合的是马列和马䶮能联系上，并取得相互之间交流和信任；再则是毕节马氏组委会举办这次修谱研讨会，促成了我支直接前往遵义寻亲考察的机会。最值得一提的是双方祖辈都来自应天府，都在遵义芭蕉水居住过，在潘氏老祖婆碑文上记载的字辈有很大部分与我支相同，只是顺序不同，而且天字辈28人中，与我支出走的8人，竟然有5人名字相同。当然，正是这些巧合的因素促成我支找到了许多吻合的证据。也许是天公作美，也许是冥冥之中有所定数，我支顺利找到了属于我们的根，完成了族人的信任与嘱托，真是不虚此行。但寻根问祖于我支而言仍是任重道远，还需我族坚持不懈，不断追寻。

2、再上遵义

为进一步推动2018年12月遵义寻宗寻亲座谈会提出的相关工作，进一步推进寻宗寻亲工作，经锅厂马氏家族理事会决定，特派出三名代表于2019年10月国庆节期间前往遵义，与遵义芭蕉水马氏支系代表就相关族谱共同修订工作进行了探讨，并实地到芭蕉水尖山子寻找古碑遗迹、老族谱等，查证马龙溪等祖辈与马似龙祖公后裔的支系关系。相关寻亲寻宗工作收效得到了很好的开展。

2019年10月7日至9日,会长马时龙带领马永金、马永威前往贵州遵义,开启第二次寻根问祖。此行目的有两个:一是在去年与遵义支系达成的共识基础之上，将如何与遵义支系开展合修族谱事宜；二是进一步佐证锅厂支系与遵义支系的渊源关系，是否寻找到新的线索。

10月8日，马时龙一行三人来到遵义市区马靖宗亲家，拜访了马靖的老父亲马文浩，察看了马文浩在其爷爷记录的族谱基础上整理出的最新的、较完整的族谱资料，与马靖父子俩进行交流。结合族谱文字记载及老人口述及我们的推理，再一次确认锅厂马氏支系就是遵义芭蕉水马似龙之后裔。

云南昭通昭阳区大寨子乡锅厂马氏是遵义府芭蕉水马似龙之子马电云这支系后代，因为马似龙的三个儿子，长房马耀云和三房马步云与其父亲马似龙迁到干坝村，只有二房马电云支系一直生活在芭蕉水马家岩尖山子一带。与锅厂支系一品祖公碑文上记载的地理位置芭蕉水岩头上尖山子（今贵州遵义汇川区毛石镇中坝村堰坎组）非常一致。据当地马氏宗亲介绍，芭蕉水面积很宽，潘氏老祖婆墓（小中岗）这边是一匹山脉，另一匹山脉与小中岗这边山脉相对，就是岩头上（当地也叫马家岩、马大岩）、尖山子，两山中间的沟坝就是芭蕉乡，在前30－40年（即1960年前后）是一个集市，非常热闹，之后芭蕉乡合并为毛石镇后，集市也迁到了毛石镇。

遵义芭蕉水马氏两个分支系中族谱文字均记载有：电云公有三个儿子：马立庸、马立明、马立德。立庸之后裔就是马靖这支，现居住在遵义郊区的李子丫一带，部分散居在台湾、香港。立明的后裔，现在能联系上的在芭蕉水有两家，其中一家就是这次拜访的马文光家，另有一小部分在南坝，其余暂时还未联系上。锅厂马氏会不会是立明后裔中没有联系上的那一部分之一呢？有待进一步考察。立德的后裔在现有能查到的谱书资料上没有记载，那么，立德的后人去了哪里？会不会就是来到云南昭通昭阳区大寨子乡锅厂的马氏呢？有待进一步考察。

马立庸有三个儿子：马进贤、马进文、马进超，其中进贤、进文皆有后代记载并生活在遵义各区域，唯有进超无后人记载，那么，他的后人去了哪里？有可能是锅厂马氏支系的祖公，有待进一步考察。

龙字辈，在潘氏老祖婆的碑文上记载有27人，但在马靖的族谱中能查到29人。这说明龙字辈之人有很多，可能因多种原因，以至于在潘氏老祖婆的碑文上没有记载全面。那么，除了这29人之外，是否还会有龙字辈之人没有记载，或是记载到了别的地方也无从得知。

遵义各支系的族谱文字记载都有马立德、马进超、马龙品这三个人（三代人），但都没有记载其后代人是谁，马龙品的父亲是谁也没有资料记载！所以我们推理思考：仕训公的父亲马力品和马龙品是否为同一人？据当地人口述及族谱记载，当时马氏在那个时代背景中，在当地是有名大户、大家族，并且马似龙起祖是镇守那片区域的人，所以我们认为立德、进超不可能没成家没有后代，如果有，现居何处？但是也会存在他们因少年早逝或者离开那个地方在外成家。最后我们与遵义马靖、马利刚两支系的推理，认为马仕训的父亲马力品有可能就是马龙品，马龙品的父亲有可能就是马进超或者马立德儿子。在现有资料上没有找到确切的文字记载、碑记的前提下，综上所述，这也只能作为一个相对合理的推理了，但可以按照遵义二世祖马电云，三世祖马立庸、马立明、马立德，四世祖马进超、五世祖马龙品（马力品）等这个线索上去查证。

10月9日，在马靖及其父母、马福琴宗亲的陪同下，拜访了居住在芭蕉水尖山子现年77岁的马文光老宗亲（马福琴的父亲）。当天到达马老先生家时，他正在为一马氏家族抄写族谱资料。在马文光老人的带领下，寻亲组对芭蕉水尖山子区域进行实地考察，查找马氏的碑文碑记。

马文光老宗亲整理出来的家谱较为完整，所记载的地名与锅厂马氏支系马一品祖公碑文上记载位置基本相同。据马文光老宗亲介绍，芭蕉水尖山子是一代祖似龙公到五代祖龙字辈居住过的地方，最早的老屋基就在尖山子靠上面山脚，自明朝末期，似龙公在此定居后，他的后代一直在这个屋基居住到清朝末期1900年左右。马文光老宗亲回忆，在他很小的时候，他的亲大嬢就是在这个老屋基出嫁的，他还记得是用轿子抬走的。后来马文光长大点时，才搬迁到对面山居住（距离潘氏老祖婆墓所在地小中岗很近）。

经过实地查找、查看相关碑文碑记，查到尖山子、岩头上（当地人称马大岩、马脑壳岩），没有找到更多新的线索，但进一步确定了芭蕉水尖山子的存在（锅厂一品公碑文上记载的也是“尖山子”）。

10月9号晚8点与芭蕉水支系族长马利刚、成员马步强等人进行交流讨论，得出如下结论：

（1）马利刚族长查看了锅厂《马氏族谱》第一辑（2019年6月编辑）相关内容后，认为祖籍记载与遵义芭蕉水马氏的一致，完全认同锅厂马氏就是遵义似龙公后裔，且认为锅厂支系很有可能就是二房马电云支系。云南锅厂马氏支系到底是在哪一代哪一人分支出来的，需要进一步查找、发现，深入研究，找到一个突破口，才能很好地融入总修订的谱书。

（2）双方对合修谱书都有很大的期望，但怎么修订合谱，还没有提上日程。马利刚族长希望双方就联合修谱开一次有机可行的对接会，深入讨论以什么方式、从哪一代人起融进谱书等内容。锅厂支系要做好准确的人口信息统计，为下步联合修谱作准备。在恰当的时间将会组织遵义支系的相关人员，到云南进行实地交流和探讨。

锅厂三位代表此次共带了2本《马氏族谱》第一辑到遵义，其中一本赠予马列、一本赠予马利刚。同时，马文浩、马文光、马靖等人也阅读、了解过该族谱内容。

　　3、三上遵义

2021年5月，我族会长马时龙第三次上遵义，此次去遵义的目的就第二次上遵义合修族谱事宜与遵义马利刚、马列、马靖等众多宗亲一起做进一步商讨；再就是到遵义各地做进一步考察。

马时龙到达遵义后，在宗亲马靖、马文光（马福琴父亲）、马福琴及众多宗亲的陪同下分别对干坝、芭蕉水尖山子及周边做了多方面的考察。考察结束后马时龙又与遵义家族领导座谈，进一步讨论了合谱事宜，并对一些相关资料、信息及证据展开讨论。

马时龙回到昭通，及时组织理事会成员马永明、马䶮、马永荣召开会议，并在理事会全体成员中再次讨论，形成共识，最后在家族大会上展开讨论。根据讨论，理事会结合前两次考察诸多资料和证据，及遵义宗亲提出的一些建议和参考，最终得出以下结论：

（1）.我们族人在多次到遵义考察均没有找到马龙溪的相关线索。根据碑墓记载，属于口传，尽管口传有误，至少他在遵义是镇守一方的，可遵义方提供的信息只有马似龙镇守过遵义，从而我们根据推论确定马龙溪就是马似龙本人，且得到遵义宗亲的认可。

（2）.根据几支的字辈第六代都是“仕”字辈，反推过去马龙溪和马似龙刚好是一辈，更有力地说明这两个人就是一个人。不可能同辈之人有两个官都不知道，而且只有一个记录。

（3）.至于马龙品和马力品是否为同一人，因资料不完善，证据不足，还有待考察、论证。

在理事会的推动下，及时把这几方面信息向家族发布，并征求家族所有人的意见和建议，展开充分讨论，形成共识。

四、续编族谱传佳话

一部好的族谱是一个家族的发展史和文化史，是这个家族血脉的延续。记录着这个家族的发展变迁和兴衰更替。因此，要修好一部族谱，并非易事。而对于我马氏家族而言，修族谱并不是一件容易的的事。我族第一次修谱，缺乏经验，资料不全等都是修谱的阻碍。居住在锅厂村及从锅厂村走出去的马姓家人同属起祖马龙溪后世子孙。然而，我们祖辈的族谱已被四川彝族烧毁，世代只能以祖辈马一品碑墓上的文字记载和老辈人口传方式来寻根认祖。

时、永两辈为修谱工作付出无法估量的心血和汗水。我族马时洪、马时祥、马时开、马时清、马时斌等几位“时”字辈族人经常在一起交流，同时马永怀也加入了整理家谱的行列。由于“时”字辈都受文化的限制，他们只得以口相传，真所谓动口不动手。理所当然，察看碑文，记录材料都要马永怀亲自去做。经过几年的努力，终于整理出一本族谱，但还存在许多不足和有待改进的地方，同时，一些技术方面也还不具备。所以，这部族谱至今也还未付诸印刷。但尽管困难重重，可马永怀及族人们也从未放弃过，一直坚守至今，初衷未改。

如今，我族“马氏家族第一届理事会”成立，为家族修谱工作带来了更多希望，同时增强了修谱队伍的力量。因此，筹备修谱事宜势在必行。前期的收集资料，采集信息显得尤为重要。在理事会的带领和安排下，这一工作正在紧锣密鼓的进行。各片区负责人在尽最大努力及时、快速、准确、有效地采集信息和整理资料。我族理事会将会根据这些资料和信息录入，进行汇总处理。

但是，我族在修谱工作中，毕竟还存在着经验缺乏、技术落后、人手欠缺等问题。修谱工作也绝不可快速推进，也不可能一蹴（cù）而就，必须做到准确无误。从信息输入、信息核对、版块安排、版面设计等等问题都必须做到细致入微，毫无半点差池。因此，此项工作是一项繁浩的工程，需要大量的人力、财力、物力。要做到人尽其才、物尽其用、分工合作、各显其能、逐项落实。

当然，我族还是有依可循，可取他人之长补己之短。这次，我族代表参加毕节的研讨会就学到了很多东西。从会议议程、修谱体例、修谱章程、修谱方案、撰写方法等都值得我们学习。最让大家高兴的是遵义的宗亲，不但给我支代表细致入微的讲解，临行前送给我支一本族谱，这无疑是雪中送炭。不仅可以让我们更多的了解、研究家族发展史和家族文化，同时也给我们提供了一个修谱的范例。这比我族摸着石头过河不知要好多少倍。至少，我们方向明确，做起来就轻松，少走弯路。

但无论如何，完成修谱工作，修好族谱是一件利于族人的千秋大事。尽管后面困难重重，但对于理事会成员来说会克服一切困难，坚守到最后。这将是我家族史上的一段佳话!

五、修缮祖坟育后人

修缮祖坟是我族的又一件大事。许多年前，我们的祖辈、父辈曾经也有此想法，这件事一直到现在也没有完成。如今，在理事会的推动下，终于提上议事日程，并取得了实质性的进展，马上进入施工阶段。2018年12月1日，理事会发出通知，将于2019年4月5日清明节开展系列活动，修缮祖坟是重点工作。

理事会成立了以马时龙为组长的领导组，明确了活动目的和意义，活动地点在锅厂村安家水井包包上下坪子（老坟山），要求现居锅厂村全体马姓族人全员参与，并邀请关心和支持我族事业发展且居住在其他地方的马姓族人参加活动。同时，理事会也对这次活动所产生的的活动经费做出了预算，也明确了活动经费的来源及筹措方式，采取以男士“永”字辈68人为主体，“时”、“祥”两辈自愿的原则进行资金筹措，并安排马时华、马永乾、马永碧、马永江为各片区负责人，负责完成资金的筹措工作，为此次活动圆满完成提供有力的后勤保障。理事会要求马永金、马永荣、马 䶮三人及时做好文字整理及宣传工作，马永文、马祥发做好活动前前后后所有的监督工作，保证各项事务有序推进，促成活动取得圆满成功；理事会也明确了资金的使用范围及权限，阳光操作。要求采购人员及施工人员完成好分内工作，不推诿，不扯皮。理事会也温馨提醒所有族人及亲人，在工程启动到完工以及活动前后这段时间注意好各自安全。

2018年12月22日，在理事会的带领下，我支族人马时龙、马时华、马时斌、马时祥、马时仲、马时星、马永乾、马永明、马永文、马永富、马永宣、马永华、马永江、马永东、马永奎、马祥忠、马祥洪等再次到达锅厂村安家水井包包上泥塘处马天树祖公的坟墓前，就祖坟修缮事宜展开再次磋商，并取得了一致意见。也再次对坟山右下侧档墙、祖坟前面拜台、正前面下方档墙、填土方量、功德碑制作、购买石材、雕刻、运输、安装等展开了工程预算。其中包括所有修缮之处的长、宽、高以及产生的费用都作出了清楚明白的预算。明确开工时间为二零一九年正月十六，竣工时间二月二十，工期35天，同时要求施工人员马祥忠和马祥洪如期完成，不可延迟。

此项工程的完成，看出马氏家族所有人的决心之坚决、行动之果敢。标志着我族事业已经走上了一个新台阶，出现了新局面。祖坟修缮一新不在显示“时”、“永”两辈之伟大，立不朽之功勋，而在立德树人，培育子孙。为我族培养后继之人，为社会培养为善之人，为国家培养栋梁之人。我族此举上可慰祖先，了却祖先之遗愿；下可育后人，培养后人之贤明。

结束语：风雨同舟立新篇

到此为止，我族事务基本告一段落，但也才是一个新的开始，以后的事务还很繁重，任务更艰巨。无论是新的事务的处理，还是资金的筹措，爱心公益等等都还需一步步落实。一句话“任重而道远”。古人说“锲而不舍，金石可镂；锲而舍之，朽木不折。” 家族事务无穷期，我们一直在路上！希望在未来的日子里族人们能风雨同舟，逆流而行。使家族事务欣欣向荣、蒸蒸日上。打开我族新的局面，创造我族新的历史，书写我族新的篇章。希望所有族人前赴后继、砥（dǐ）砺（lì）前行！

原文为2019年6月第一辑

2021年6月为合谱修改