二十四节气之清明——实践活动

邱萍

节气名称：

清明，二十四节气之一。清明节，又叫行清节、踏青节、三月节、祭祖节。它融合了寒食节、上巳节习俗。

节气特点：

冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。清明兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日。明节的名称来由得名于节气，与此时天象物侯的特点有关。节气清明一到，气温升高，生气始盛，大地呈现春和景明之象，这一时节万物“吐故纳新”，洁齐而清明。

清明三候：一候桐始华；二候田鼠化为鴽；三候虹始见。花信：一候桐花，二候麦花，三候柳花。三花一开，春满枝头，春意盎然，绿意萌动。

节气诗词：

说起关于清明诗词，可不止“清明时节雨纷”噢！还有：

燕子来时新社，梨花落后清明。      

 —— 晏殊《破阵子·春景》

满眼游丝兼落絮，红杏开时，一霎清明雨。  ——冯廷巳《鹊踏枝.清明》

梨花风起正清明，游子寻春半出城。        

——吴惟信《苏堤清明即事》

好风胧月清明夜，碧彻红轩刺史家。       

——白居易《清明夜》

无花无酒过清明，兴味萧然似野僧。       

——王禹俏《清明》

梨花自寒食，进节只愁余。

宿草春风又，新阡去岁无。

——杨万里《寒食上冢》

节气谚语：

雨打清明前，春雨定频繁。       

阴雨下了清明节，断断续续三个月。

清明难得晴，谷雨难得阴。             

清明不怕晴，谷雨不怕雨。

雨打清明前，洼地好种田。             

清明雨星星，一棵高粱打一升。     

清明宜晴，谷雨宜雨。                 

清明断雪不断雪，谷雨断霜不断霜。

清明无雨旱黄梅，清明有雨水黄梅。 

清明前后，种瓜点豆。

节气习俗：

祭祖、扫墓、采艾、做青团麻糍、荡秋千、踏青、禁烟火、吃冷食等。

我们的活动：

清明实践活动——放风筝

张庭瑜

又是一年放风筝的金秋时节。每逢清明时节，人们不仅白天放，夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼，象闪烁的明星，被称为“神灯”。过去，有的人把风筝放上蓝天后，便剪断牵线，任凭清风把它们送往天涯海角。据说这样能除病消灾，给自己带来好运。今天早餐后，我和爸爸来到了科技馆旁边的广场上放风筝。

据传说，在春秋时期，有位公输般，即神话中的“鲁班”，会做木鸢，削竹为鹊，成而飞之，三日不下。南北朝时期，梁正武帝在台城被侯景叛军围困，大臣羊侃曾用风筝系上诏书，招来援军救驾。风筝最初的作用只是军事上传递消息的工具，以后逐渐演变为一种娱乐玩具。

唐代诗人高骈写有《风筝》一诗：“夜静弦声响碧空，宫商信任入来风;依稀似曲才堪听，又被风吹别调中。”风筝真正的命名，《询刍录》记载：风筝，即纸鸢，又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢，引线采风为对，后于鸢首以竹为笛，风入笛管发出悦耳之声，好似“筝”鸣，俗称风筝。

起初只限于皇宫贵族中的公子佳人玩赏，到了宋代以后，才成为民间群众喜爱的一种活动了。风筝既是一种美丽的民间工艺品，又是大众娱乐品，历来受到文学家的传唱。《北京竹枝词》也对风筝有生动的描绘：“风鸢放出万人看，千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧，一行习上碧云端。”早在清朝时，风筝已在扎、糊、绘、放四艺上发展到相当精致的程度。曹雪芹在北京西山“穷居著书”时，细究风筝扎糊之法，还写了《南鹞北鸢考工志》一书。书中详细介绍了翼燕、双鲤、彩蝶、螃蟹、宠妃、双童等四五十种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺。此外，古代放风筝又是与放晦气联系在一起的。《红楼梦》中有这样一段描写：林黛玉不妨将制作精巧的风筝放掉。李纫劝她：“放风筝图的就是这一乐，所以叫放晦气，你该多放些，把病根儿带去就好了。”而当紫鹃要去拾断了线的无主风筝时，探春又劝阻：“拾人走了的，也不嫌个忌讳?”可见古时放风筝是人们消灾祛难的手段，不能去拾别人的风筝，以免沾上别人的晦气。也有人在放风筝时，把所有的烦恼写在纸上，让它随风筝飞上蓝天，认为一切烦恼都会随风而去。

    我的风筝也随风在天空中飘扬，风吹呀吹，我的风筝飞呀飞，飞的特别高，好像在诉说着生命的美好！

清明节，我们通过收集资料，生活实践，让我们对传统节气文化有了更深刻的了解，感受到了劳动人民的智慧和祖国丰富的传统文化。我们在欣赏春光的同时，增长了不少知识呢！