二十四节气之清明——实践活动

邱萍

<h3><b>节气名称:</b></h3><h3>清明,二十四节气之一。清明节,又叫行清节、踏青节、三月节、祭祖节。它融合了寒食节、上巳节习俗。</h3><h3><br></h3> <h3><b>节气特点:</b></h3><h3>冬至后第105天就是清明节气。清明节气共有15天。清明兼具自然与人文两大内涵,既是自然节气点,也是传统节日。明节的名称来由得名于节气,与此时天象物侯的特点有关。节气清明一到,气温升高,生气始盛,大地呈现春和景明之象,这一时节万物“吐故纳新”,洁齐而清明。</h3><h3><br></h3><h3><br></h3> <h3>清明三候:一候桐始华;二候田鼠化为鴽;三候虹始见。花信:一候桐花,二候麦花,三候柳花。三花一开,春满枝头,春意盎然,绿意萌动。</h3> <h3><b>节气诗词:</b></h3><h3>说起关于清明诗词,可不止“清明时节雨纷”噢!还有:</h3><h3>燕子来时新社,梨花落后清明。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </h3><h3> &nbsp;——&nbsp;晏殊《破阵子·春景》<br></h3><h3>满眼游丝兼落絮,红杏开时,一霎清明雨。&nbsp; ——冯廷巳《鹊踏枝.清明》</h3><h3>梨花风起正清明,游子寻春半出城。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; &nbsp;</h3><h3> ——吴惟信《苏堤清明即事》</h3><h3>好风胧月清明夜,碧彻红轩刺史家。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </h3><h3> ——白居易《清明夜》</h3><h3></h3><h3>无花无酒过清明,兴味萧然似野僧。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </h3><h3> ——王禹俏《清明》</h3><h3>梨花自寒食,进节只愁余。</h3><h3>宿草春风又,新阡去岁无。</h3><h3> ——杨万里《寒食上冢》</h3><h3><br></h3><h3></h3> <h3><b>节气谚语:</b></h3><h3>雨打清明前,春雨定频繁。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br></h3><h3>阴雨下了清明节,断断续续三个月。</h3><h3>清明难得晴,谷雨难得阴。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </h3><h3>清明不怕晴,谷雨不怕雨。</h3><h3>雨打清明前,洼地好种田。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </h3><h3>清明雨星星,一棵高粱打一升。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </h3><h3>清明宜晴,谷雨宜雨。&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp;&nbsp; </h3><h3>清明断雪不断雪,谷雨断霜不断霜。</h3><h3>清明无雨旱黄梅,清明有雨水黄梅。&nbsp;</h3><h3>清明前后,种瓜点豆。</h3><h3><br></h3> <h3><b>节气习俗:</b></h3><h3>祭祖、扫墓、采艾、做青团麻糍、荡秋千、踏青、禁烟火、吃冷食等。 </h3><h3><br></h3> <h3><b>我们的活动:</b></h3><h3><br></h3> <h3>清明实践活动——放风筝</h3><h3>张庭瑜</h3><h3>又是一年放风筝的金秋时节。每逢清明时节,人们不仅白天放,夜间也放。夜里在风筝下或风稳拉线上挂上一串串彩色的小灯笼,象闪烁的明星,被称为“神灯”。过去,有的人把风筝放上蓝天后,便剪断牵线,任凭清风把它们送往天涯海角。据说这样能除病消灾,给自己带来好运。今天早餐后,我和爸爸来到了科技馆旁边的广场上放风筝。</h3><h3>据传说,在春秋时期,有位公输般,即神话中的“鲁班”,会做木鸢,削竹为鹊,成而飞之,三日不下。南北朝时期,梁正武帝在台城被侯景叛军围困,大臣羊侃曾用风筝系上诏书,招来援军救驾。风筝最初的作用只是军事上传递消息的工具,以后逐渐演变为一种娱乐玩具。</h3><h3>唐代诗人高骈写有《风筝》一诗:“夜静弦声响碧空,宫商信任入来风;依稀似曲才堪听,又被风吹别调中。”风筝真正的命名,《询刍录》记载:风筝,即纸鸢,又名风鸢。五代时李邺于宫中作纸鸢,引线采风为对,后于鸢首以竹为笛,风入笛管发出悦耳之声,好似“筝”鸣,俗称风筝。</h3><h3>起初只限于皇宫贵族中的公子佳人玩赏,到了宋代以后,才成为民间群众喜爱的一种活动了。风筝既是一种美丽的民间工艺品,又是大众娱乐品,历来受到文学家的传唱。《北京竹枝词》也对风筝有生动的描绘:“风鸢放出万人看,千丈麻绳系竹竿。天下太平新样巧,一行习上碧云端。”早在清朝时,风筝已在扎、糊、绘、放四艺上发展到相当精致的程度。曹雪芹在北京西山“穷居著书”时,细究风筝扎糊之法,还写了《南鹞北鸢考工志》一书。书中详细介绍了翼燕、双鲤、彩蝶、螃蟹、宠妃、双童等四五十种风筝的扎、糊、绘、放等技法和工艺。此外,古代放风筝又是与放晦气联系在一起的。《红楼梦》中有这样一段描写:林黛玉不妨将制作精巧的风筝放掉。李纫劝她:“放风筝图的就是这一乐,所以叫放晦气,你该多放些,把病根儿带去就好了。”而当紫鹃要去拾断了线的无主风筝时,探春又劝阻:“拾人走了的,也不嫌个忌讳?”可见古时放风筝是人们消灾祛难的手段,不能去拾别人的风筝,以免沾上别人的晦气。也有人在放风筝时,把所有的烦恼写在纸上,让它随风筝飞上蓝天,认为一切烦恼都会随风而去。</h3><h3>&nbsp;&nbsp;&nbsp; 我的风筝也随风在天空中飘扬,风吹呀吹,我的风筝飞呀飞,飞的特别高,好像在诉说着生命的美好!</h3> <h3>清明节,我们通过收集资料,生活实践,让我们对传统节气文化有了更深刻的了解,感受到了劳动人民的智慧和祖国丰富的传统文化。我们在欣赏春光的同时,增长了不少知识呢!</h3>