山水蛊恋

巍巍不老松

　　真想中一回蛊，让我听不见这尘世的喧嚣；真想喝一盏那蛊女的茶，让我忘却此生不恋今世。将自己交给那山，那水，随春风而飘逝，逐白云而悠然。

　　小时候，大人们曾有告诫，在湘桂黔边陲，古夜郎之南，人若出行，千万别喝那陌生女子之茶，否则就会中蛊，回家后其腹便逐渐胀大，如讨不得解药，则无药可救。那蛊是蛊女从万丈悬涯之上，千年古树之下，幽幽无底洞中，枯枝败叶之间，捉到的千年毒蛇万年毒虫，聚于瓦缶之中任其互相嘶咬，最后将最毒的那一条碾磨成粉，做成

蛇蛊、蝴蝶蛊、蜘蛛蛊、蜈蚣蛊等，最毒的是用多种毒蛇毒虫存于一坛，封存多年而成其蛊。据说放蛊之女，貌美如花，流腰若蛇，浅笑若仙，媚开似狐，越美越爱放蛊。但凡有借宿之男，其女就用指甲抠上一丁点蛊药，弹入茶水，双手递与过路之人而饮，当时不会有任何不适，直到回家才慢慢发作。发现中蛊，若能及时省悟，愿为那上门之婿，蛊女方施与解药，病则顿消。

　　这故事存于我流年的记忆，弥久难忘，想象中，那里有山，山有美女，美女有蛊，蛊山有蛊水，蛊水有蛊女，神秘而令人生怯，美好而令人向往。想而又怕，怕而又想，久之而坦然，暗下决心，若能见到此等美女，中一回蛊又何妨！故此，但凡沿此线路出游，凡见美女，免不了偷瞄几眼，心评其脸有无妖媚，揣度其腰有无蛇姿。

　　新晃玉屏、镇远司南、铜仁凯里、剑河雷山、三江荔波，踏遍了夜郎古国，寻遍了苗山侗寨，喝遍了泉茶美酒，美女自然见了不少，可憾蛊女却未曾有遇。甚而掷重金试品拦郎之酒，贪口欲而恋长桌之宴，徘徊于侗寨之里弄，嬉戏于篝火竹节之晚会。流连不返，躇踌古镇而寻静，醉心山水而忘归，蛊女尚未艳遇而心自中蛊。

　　置山寨，狎野水，纵身于遐岭之上而忘日月之更替；山幽幽，水悠悠，逐心于夜郎之南而随四季之流转。山为蛊，水亦为蛊，蛊山蛊水，正好安放我这浮躁悸动之魂灵。

　　踏一回蛊山，忘一回凡尘，喝一回蛊水，涤一回心扉。村村寨寨，山山水水，皆是制作蛊药的人间仙境。

夜郎蛊神，尔今何在？请蛊去了我这肉身凡胎，蛊却我这魂神倦魄：中一回蛊又何惧？

2019.4.9于安江

　　附：关于蛊的几则故事，供大家考证。

一

蛊：就是一种虫子，把它们放入密闭的容器中，按自己的需要给它喂养各种毒物，（蛇、蜈蚣、血……）把它治成了各种蛊毒，然后把它研入粉末，投入食物中，用来控制自己想掌控的人。

蛊分为药蛊、情蛊、巫蛊……现在放蛊是很久远的事情了，只留下了一些依稀的故事。

药蛊

一个收山货的外地人，路过一个放蛊的人家。女主人卖给他两张花猫皮，换得了些银子，连夸他给的价格比别人公道。山货郎正要走，她却盛情挽留，说她男人还放了些货，等男人回来后一起卖给他。说着，她麻利地杀了只老母鸡，客气地请他吃饭。山货郎吃过饭后，见男主人并没有回家，就挑着担往另一个寨子走去。女主人热情地送他上路，送了一程又一程，山货郎几次想请她回去，她都说再送送，怕他在山里迷路。走了很远，山货郎见妇人仍执迷不悟，便坦白地对她说：“我劝你不要跟我了，还是回去看看你自己的儿子吧！”说完快步走下山去了。

那妇女感觉有怪，急忙回家，发现自己的儿子已经中蛊身亡。原来，那山货郎怀疑主人放蛊，吃饭时只吃米饭、小菜，把鸡肉偷偷地给主人的孩子吃了。那妇女本来看中了山货郎的本钱和皮货，借机放蛊谋财，只想等他蛊发身亡，就捞一把大的。

害人终害己。那个妇女想不到放蛊的手段被人识破，孩子蛊毒发得更快，她竟然亲手毒死了自己的儿子。

情 蛊

一个上海的知青来到湘西苗寨，被这神秘的大山迷住了，同时还迷上了一个长相漂亮的苗家女子。

苗家的姑娘对爱情是忠贞的，那个年代的爱情观：爱了就是爱了，那就是一辈子。

小伙子在湘西呆上了几个月，和苗子女子私订了终身。

可是甜蜜了还不到一年，小伙子被父亲所在的单位招工返城了。小伙子临走的时候，发誓会回来娶姑娘。临走那天，父母把小伙子叫到家里，做了一餐丰盛的饭菜为他饯行。姑娘和小伙子虽是难舍难分，但为了前途，还是暂时分开了。

小伙子回到了大上海，跟父母提起了这事，父母哪里会同意呢？好不容易返城了，还怎么可能回去娶一个乡下丫头回来，那不就是半边户了么？家里人的反对，让小伙子也越来越没有了信心。

刚开始的时候，小伙子还时常给姑娘写信诉说衷肠，可大上海的繁华很快淹没了他对那片神秘土地的思念。

姑娘慢慢收不到小伙子的信了，村里的人都知道了姑娘是小伙子的人了，有人不怀好意地笑话她，让姑娘滋生出了轻生的念头。姑娘的母亲安慰她，小伙子一定会回来娶她的。

六个月后，小伙子病倒了，去了很多家医院，可是都治不了他的病，他终于明白在姑娘家吃饭的时候，被放情蛊了。

小伙子不得不重回湘西，回到了姑娘身边，神奇的是，他的病马上好了。

姑娘相信自己和小伙子的爱情，以为他真的会回来娶自己，不成想圆满的结果还是母亲的蛊毒帮了忙，姜还是老的辣啊！

后来小伙子真的娶走了苗家女子，并再也不敢有二心。

听说过很多放蛊害人的故事。独独情蛊，觉得它简直就是专治坏男人的一种妙招，可以最大利益地保护女人的婚姻，杜绝一切形式的第三者插足。

放蛊，终究是控制情感和道德的一种极其古老神秘的方式。而且听说它是一种传女不传男的技艺。

在过去那个落后的时代，那些个弱女子们为了维护自己的权利，为了掌管自己的男人，她们不得不学习用蛊。为了让男人不沉迷于外面的花花世界，让他们还能记挂着家中的妻儿老小，给自己的男人心狠地下蛊，也是逼不得已吧。

随着时代的进步，能力强的女人越来越多了，还有几个人会认同用巫术来控制男人呢？

蛊是邪恶的东西，在落后的年代里，也许有它存在的历史根源，但随着人类文明的步，蛊的存在，肯定会影响和制约地方经济的发展。

无论蛊以怎样的姿态盛行过，终究离我们的生活是越来越远了。

二

贵州苗寨有一种蛊叫情人蛊，听说专门下给负心郎的，不知道怎么制作？

骆瑞生 2014-10-20 09:36:34

秘事小札之情人蛊

上

何为蛊毒？回答千奇百怪，蛊毒之名目众多，不可胜数，我以为《左传·昭公元年》中关于蛊毒的定义相对准确，文中道“何谓蛊”，唐孔颖达疏：“以毒药药人，令人不自知者，今律谓之蛊毒。”蛊毒不管怎么变，都是害人之药物，虽然有金蚕蛊等蛊有旺主家之效果，但是也有“蛊大食尾”之担忧，所以蛊毒大都是不好的，而蛊毒厉害之处不在于其毒性猛烈，而在于悄无声息，让人防不胜防。

贵州山高水远，林木深茂，少数民族众多，再加上大都数地方都没有被开发，这块处子之地依然是“犹抱琵琶半遮面”之阶段，其中有无数的奇事怪事等待着人们去逐一发现。我身大无用，每日无所事事，只爱钻营一些神秘之事，所以一直都在贵州到处搜索奇事怪事，每发现一个，即写入《秘事小札》，今日且与诸君分享。

我第一次遇到情人蛊是在一个极其偶然的情况，那日我在家写《秘事小札》，许久不曾响动的电话突然铃铃地响了起来，我接起来一听，原来是我的好朋友，一个资深的徒步爱好者钟哥。我还未开口，钟哥就在那头兴冲冲地给我说：“柳少白，有一个事情你肯定有兴趣。”

我说：“到底什么事啊？”虽然语气懒懒的，但是耳朵却尖了起来，因为钟哥是相当厉害的人物，贵州的风土人情，诡异之事几乎无所不知，吴三桂留在黄果树的宝藏之谜就是钟哥带着我解决的。

钟哥神秘地说：“情人蛊。没听说过吧？”

我说：“我只听过什么蛇蛊，蝴蝶蛊等，就是没有听过情人蛊，这情人蛊是什么啊？”

“那你和我一起去云德苗寨，去了你就知道了。”

就这样我跟着钟哥去了云德苗寨，和我们同去的还有一个男子，大概四十岁，身材瘦削，脸色疲乏，看上去十分没精神，不过穿得很干净。钟哥给我介绍后我才知道，他叫高明乐，这次就是他请我们去云德苗寨的。我和他握了握手，顿时感觉一股冰凉传过来，这种冰凉我只在死人身上感受过。

在下车休息时我悄悄问钟哥高明乐请我们去云德苗寨干嘛，钟哥叹息了一声说：“还风流债呗。”

我一时会意，连忙问：“是不是和情人蛊有关。”

钟哥没回答，只是说你去了就知道了。

我们从省城贵阳出发，沿着高速路一路奔驰，一路上高明乐都没有说一句话，一只手紧紧地捂住胸口，豆粒般的汗珠一颗一颗地滴下来，嘴里哼哼唧唧地呻吟着，看上去可怜得很。我知道这是情人蛊发作了，这东西我也不知道是什么，就只能干看帮不上忙了，我听钟哥说，高明乐这情人蛊还没怎么发作，下蛊的那个人手下留情了，要是下重手而又一旦发作，七日内不解，必死无疑。

下午时才到了云德苗寨所在的雷山县，虽然经过一天的奔波，很累了，但我们也只在县城匆匆吃了个饭，就又继续赶路了。从雷山县去云德苗寨的路十分难走，我们颠簸得够呛才在晚上九点时到达了云德苗寨。

云德苗寨坐卧在大山中，放眼望去，四周都是黑黝黝的大山，云德苗寨有几十点零星的灯火闪烁着，像是星星一样，感觉美极了。可是我们都没有了心思欣赏，一路下来，我的心情越来越沉重，一半是因为高明乐痛苦的样子，一半是迫于蛊毒的威名。

钟哥以前来过云德苗寨，所以在云德苗寨有熟人，我们刚到时一个中年苗族人就来接我们了，钟哥给我说他叫吴天贵，是云德苗寨的人。我们当天晚上就住在了吴天贵家，刚到他家就听到一个银铃般的声音，是一个少女发出的，我们后来才知道是吴天贵的三女儿，吴三妹，她见了我们来，刚开始有些害羞，后来胆子就大了起来，对我们问东问西的。那时高明乐不在，等高明乐出来后，吴三妹睁大眼睛对吴天贵说：“爹，这人是不是种情人蛊了？”吴天贵连忙说：“小孩子不懂，就别瞎说。”吴三妹吐了吐舌头，没再说话，我一看就知道吴三妹对情人蛊一定相当了解，不然不会一眼就看出高明乐中了情人蛊。我就想抽机会问问她。

　　我们三个被安排到了一个房间里，由于很累，一下子就睡过去了，一宿无话。只是高明乐几乎没睡，心脏痛得死去活来，第二天醒时，憔悴得像个鬼一样。

吴三妹给我们做好了早餐，我们吃完后，吴三妹就说：“爹爹干活去了，让我带你们去阿沁姑家。”这时我才知道，给高明乐下情人蛊的就是这个阿沁。高明乐一听到阿沁两个字，眼睛先是一阵放光，接着又黯淡了，看上去还有点恐惧。我心里想道：“要是我也惹了一个会放蛊的姑娘，我还不害怕死啊。”想完就一阵庆幸。

∴下

在去阿沁家的时候，我逮住了一个机会问吴三妹说：“情人蛊到底是什么东西？”

吴三妹白了我一眼说：“专门对付你们这些负心男人的东西。”

我没得到好话，反被呛了一下，只好闭口不说话。

到了阿沁家时，只见一个吊脚小楼孤零零地立在半山腰，和云德苗寨的人家都隔开了。吴三妹说：“阿沁姑怪可怜的，这么多年都是一个人住在这里。”说完就恨恨地看了一眼高明乐说：“都是你害的她。”高明乐打了一个冷噤。

钟哥连忙出来打圆场说：“他中了情人蛊也痛苦了这么久，也算是报应了，这次就是来求阿沁解他情人蛊的。”

吴三妹说：“要不是阿沁姑心好，他早就死了。”

我心想道要是谁以后娶了这个吴三妹，估计一辈子都悲剧了。

吴三妹敲了敲门，里面传出一个虽然沧桑但是依旧悦耳的声音说：“是谁呀？”

吴三妹说：“是我，三妹，阿沁姑，我带人来看你了。”

“你带什么人来看我了？”门依旧没开。

这是高明乐站出来，颤颤巍巍地说：“阿沁，是我，明乐。”

这时我听到了屋里有东西打翻的声音，我和钟哥都一下子屏住了呼吸，接着就听到屋里低低地啜泣声。这阿沁这么多年了还对高明乐念念不忘，还一直等着他，可见是个很深情的女人，顿时我对于高明乐的好感就烟消云散了。

高明乐说：“我来晚了，对不起，阿沁。”说完低下头来，扶着柱子，险些站不住了。

“要是不是情人蛊发作了，你估计一辈子都不会来了吧？”阿沁止住了哭声。

“我···我···”高明乐半天说不出话来。

钟哥忍不住站出来说：“高明乐的情人蛊已经发作几天了，再不救就来不及了。”

那我偏不救，他爱死就死。”阿沁冷冷地说。

我的心一下子就凉了，女人怎么都这么狠毒。

高明乐听到阿沁这么一说，支持他的最后一口气突然就消失了，他像是棉花一样，软软地倒在了地上。吴三妹咋咋呼呼地说：“阿沁姑，不好啦，这高明乐死啦。”

刚说完，门飞快地打开了，一个穿着蜡染布的中年妇女一下子跑出来，拥到高明乐身边，泪水扑簌扑簌地掉，她轻轻地打了他一拳说：“你这个傻子，真的就这么不想见我？非得快死了才来见我？”听到阿沁这么一说，我和吴三妹眼眶都红了。

“快把他抬进屋里去。”阿沁给我们说。

我和钟哥手忙脚乱地将高明乐抬了进去，放在床上。

阿沁连忙取了一个东西在打汁，我问吴三妹那是什么。

吴三妹没好气地说：“当然是当归啦，能暂时镇住蛊毒的。”

原来清王士禛《香祖笔记》说的是真的，《香祖笔记》卷三云：“两广 、云 、贵多有蛊毒，饮食后，咀嚼当归即解。”

在阿沁喂高明乐当归的时候，我问吴三妹说：“情人蛊到底是什么东西？”

吴三妹看了看我后，叹了一口气说：“要不是世界上有你们这些坏男人，就没有情人蛊这东西了。”

我一脸黑线，这吴三妹小小年纪，哪里来这么多愤世嫉俗的思想啊？

吴三妹接着说：“这情人蛊是苗族的先祖们发明的，去山上找来一对蛇，一对蜈蚣，一对蚂蚁，一对蝴蝶，一对蟾蜍等等，反正都要一对一对的，找来后就把它们放入屋里的一个大缸中，要放七七四十九天，这四十九天都不会给它们喂食，它们就会在里面打架，大的吃小的，毒大的毒死毒小的，在四十天左右，就只剩下一对了，或者是一对蛇，一对蜈蚣，这时离开缸还有几天，它们没吃了的后，母的就会把公的吃掉。等开缸时，剩下的那个就是情人蛊了，把它杀死，然后风干，磨成粉，然后悄悄放在负心人吃的饭里，喝的水里，如果他们能按时回来，不离不弃，这毒就不会发作，不然就会生不如死，得下蛊的人亲自解才能好。”

我听完吴三妹的描述，浑身的鸡皮疙瘩都出来了，眼睛挣得大大的，似乎看到了一对蛇，一对蜈蚣在打架的样子，浑身都打着冷颤。

我心想就算苗族妹子再漂亮，我也不敢沾惹了。

高明乐吃了当归后，气色稍微好了点。但是这当归就好像是止痛药一样，只能把痛压下去一会，丝毫解决不了问题，得放蛊的人精心治疗个大半年才能好。

高明乐醒来后，我、钟哥和他说了一会儿话，高明乐自责地说：“我真是罪该万死，害得阿沁过得这么孤苦···”

钟哥说：“你知道就好了，把蛊毒解了后好好对她就好了。”

我说：“有个女人像阿沁那么对你你就知足吧。”

高明乐就只顾着点头。

晚上我们也不敢在阿沁家住，就又住回了吴天贵家，这几天都没事，就在云德苗寨周围玩，吴三妹一直在给我们当向导。

高明乐的气色也越来越好，有一次我还看到他和阿沁一起去山上挖药，两个人默默地走着，十分般配。

又过了几天，由于有事，我和钟哥就准备回贵阳了。在离开的那个早上，吴三妹一直都闷闷不乐的，问她什么也不说。

吴三妹站在她家的吊脚楼上，远远地望着我们，一言不发的，我喊了她几声她都没说话。我也就没在意。

和钟哥离开云德苗寨后，我问钟哥吴三妹怎么了。钟哥笑嘻嘻地说：“有女怀春呗。”

说到这里，我脑海里蓦然浮现出吴三妹清丽的影子。

钟哥说：“你干嘛不留下来给老吴当女婿？”

我笑了笑说：“我害怕情人蛊。”

托口蛊娘

那时的瓜叶还是一个姑娘。下至紧挨托口的漠坪，上至仙人湾，这一带有一个习俗，姑娘到了待嫁的年龄，用一种特殊的方式寻找配偶，名曰"试床"。从三月至五月，姑娘着一身漂亮的服装躺在显眼的路旁，用红纱巾将头盖上，等待青年后生来"采花"。男人看不见姑娘的面孔，而姑娘能隐约看见男子的面孔和身材，姑娘若中意，任男子揭开红纱巾，随男子去隐蔽处"试床";有了这种关系后，临别时互留信物，待翌年姑娘生下孩子后男子拿着信物来相认。若姑娘没看中男子，就用双手捂住红纱巾，示意男子离开。不怕对方反悔么？不怕，对方在"试床"时中了蛊,只有一年的安全期,过了安全期,如不解蛊,就会浑身红肿，气喘胸闷，不出数月就会毒死。老四和老五第一次入黔时在磨菇寨的寨口见一姑娘躺在路旁，老四说:"还是莫碰，要是一脸的麻子就惨了。"话音刚落，姑娘就撩开了红纱巾，站了起来，"你才是麻子嘞!"气呼呼地走了。日后每次经过磨菇寨都能见到这位姑娘，一来二去的就熟悉了，知道她有一个很容易记住的名字:瓜叶。瓜叶对老五有点意思，还记恨老四怀疑她是麻子。瓜叶很大胆，算着日子他俩会上来了，天天守在寨口，身上揣着茶叶蛋或苞谷之类的东西。老五怕中蛊，死活都不肯收下。老五没看上瓜叶，嫌她的屁股太大了，脚有点外八字，国字脸，眉毛好粗，嘴唇翻翘，少了女人味，心动不起来。

哪些地方可能放蛊？

原创 梁 波 秘境大湘西 2021-03-09 23:55

放蛊的地方，到底有多宽多广？

蛊毒，是否系某个少数民族所为？

一些书刊文章有过一些肯定的结论，其中不泛造谣污蔑之词。我们通过查阅大量图书资料，并实地作了细致的调查走访，则不敢苛同他们的意见。关于蛊毒的民间传说，古书野史写得较多的是苗区。但是，放蛊之事，渊源流长，因素众多，不能一概而论。蛊毒不是某一个民族的特征，更不是某个地区的“专利”。

二○○四年六月一日，湖南的《潇湘晨报》上发表了一篇文章，题目是：《湘西蛊王：我爷爷》，文中写道：“你听说过苗族人会放蛊的事吗？这其实不是神话，是确有其事，不过那不是像传说中的蛊毒，而是一种致幻药！它影响了人的神经系统，使被放蛊的人受放蛊的人的控制而不自知！我爷爷对这种东西深有研究，蛊在我们苗家不叫蛊，而是叫“衣”（发音为“衣”而不是指衣服），我和我二弟亲眼看见我爷爷配药熬制这种“衣”。总共要用五十种草药作配方。在我爷爷去世之前，我和我弟弟分别拿到了其中的二十五种配方。”

在苗区，曾有“谈蛊色变”，尤其是在婚姻上最为忌讳。过去儿女要结亲的话，双方父母都要暗地里对对方进行严格审查，看其家庭及亲戚干净与否，关键是其家里人有没有放蛊的说法。如果发现对方有不干净的嫌疑，就找个借口婉言拒绝，造成不少婚嫁上的悲剧。有些青年女子，被人怀疑家中曾经有蛊，就只能嫁给身体有缺陷的或家境贫寒的男子；有的男女青年本来已在意中，就因为一方家庭解释不清放蛊的嫌疑，感情再好也成不了一对儿。

也有人说，蛊毒“以云南苗疆最盛，也最神奇和负有盛名。”据说中了蛊术，就必须听命於放蛊之人的差遣，并定期回到苗疆，服用特制的解蛊药，续命一年。这些传说，大多来自云南边境，以苗女善于放蛊最为闻名。传闻最多的是边境的野人山，那里地形险要，峰峦叠嶂，山上的人与外界极少接触。

侗族与苗族地域上很接近，有的是友好杂居。在黔东南、桂北、湘西南，都生活着很多侗族同胞，他们都听说过蛊，都知道蛊的危害。如果遇上熟人，他们与你说起放蛊来头头是道，有板有眼，仿佛是他们的亲身经历。

我们生长的湘西南侗族地区，放蛊就是“放喔药”，古时候流传很广。现在问起“放喔药”，老辈里的人都能说上半天，人少的时候，他们也会指出有谁曾经被放过“喔药”，也指得出哪里的人会放，至于其姓其名，当然不得而知。现在，在我们那一带乡村，如果某个人走路无力，精神萎靡，就有人说他：“你被哪个放了喔药吧？”

在彝医典籍里面，将蛊症分为“斯”和“都”两种。“斯”包括了蛇、蚂蝗、牛邙等蛊毒，是人为致病的。病人表现为面色发黄，腹胀腹痛、纳差、呕吐、消瘦无神。一段时期后，病情逐渐加重，则出现体温低下，脉象沉迟，大便下血水的病象。若是不及时救治，可导致死亡。死后如果进行尸检，可见肝脏已经腐烂不堪。“都”包括了牛、羊、鸡蛊，能随着邪气进入人体。中蛊后表现为眼睛突然红肿、疼痛，导致双目失明。

一位旅游者从广西大化回来，也有趣地说起了他的见闻：瑶家有一些会放蛊的老太太，她们会用草药配制一种药水，把这药水给心爱的人喝了，“保证他永远对你忠诚，看都不会看其他女人一眼！”游客开玩笑地问他：“那么你和你老婆喝过这种药水吗？”他不好意思地笑笑：“我们，嘿嘿……没喝过。”

在泸沽湖，也有人说当地有蛊。但是，即使说者言之凿凿，其实也只是道听途说，皆因蛊乃无味、无臭、无色、无觉、无形、无相，是看不见、摸不到、捉不住的东西。但是，对于蛊的类别、治养、传播、检查、医疗与防备，摩梭人都能绘声绘色地说出一些故事。

在永宁地区盛行一个传说：很久以前，一位摩梭人正月十五去探访一个养蛊的人家，饭后聊天甚欢，被主人坚持留宿，让他独自睡在一个房间。半夜，他透过木板壁之间的缝隙偷看，赫然只见主人的母亲在梳妆洗脸，还与屋梁上的一条大蛇交谈，称很快会放蛊而让蛇蛊得到满足。更奇怪的是这母亲接着还煮饪丰富菜肴醇酒，然后叫大蛇下来品尝，大蛇走近菜肴轻嗅一遍，就满足地回去。访客壮着胆子看到此时，才想起每逢正月、五月及七月的十五日，养蛊人都会洗身梳妆，以最丰富的菜肴来喂养蛊虫。

金沙江两岸，也流传着一些养蛊的传说。传说中养蛊的方法，与通志中所记载的相类似，只是这里的人养蛊只要十二种虫。到旧历五月五日那天，就到田野里任意捉十二种爬虫回来，放在瓮中。这些爬虫、比如毒蛇、鳝鱼、蜈蚣、青蛙、蜥蜴、蚯蚓、大绿毛虫、螳螂……总之凡是会飞的动物，一律不要，凡是四脚会跑的动物也不要，只要一些有毒的爬虫。连续一年之中，那许多爬虫在瓮缸中互相吞噬，毒多的吃毒少的，强大的吃弱小的，最后只剩下一只。蛊已养成，主人便把这个瓮缸挖出来，另外放在一个不通空气、不透光线的秘密的屋子里去藏着。这样饲养三四年之后，蛊已渐渐地长大了，约有一丈多长，主人便选择一个吉利的日子，打开瓮盖。不久蛊会自己飞出去。以后，它会到别人家屋檐暗处乘机害人。

浙江的宁波等地，自古以来也有蛊毒之说，余姚等县山区则更甚。民间对蛊的传说和蛊的恐惧花样繁多，养蛊制蛊，以蛊害人的事情也有不少。在宁波山区，还有些占山为王的“山大王”，擅长专以制蛊来谋财害命。民国初年，四明山奉化山村，疳蛊曾一度盛行，而浙东一些乡村，则有养金蚕的习俗盛行。

我们所掌握的资料只说明，中国南方的绝大多数山区都有蛊毒的传说，而且越偏僻的地方传说越盛。当然，这也许与我们长期生活在南方，对南方的情况比较熟悉有关。

公开地谈说某地有蛊，是一个非常敏感的话题。我们要特别提醒注意的是，在苗区，以“蛊婆”名称骂人或泄私忿进行报复，是会惹出纠纷的。

一九七一年，贵州镇宁、安顺、紫云三县交界处的革利寨卡子门，有个从邻乡嫁来的朱某。一天，她孩子生病，便骂说是她弟媳杨某放的“蛊”。如果说杨某有蛊，也就是说杨某的娘家世代有蛊。杨某娘舅家听了大怒，便集聚了不少人，气势汹汹地提着刀棍来到朱某家，要她把“蛊”拿出来看，没有证据就要取她的性命。结果，她当然是没有找到放蛊的人证物证，只好给杨某的舅家认错，并把家里仅有的一条狗、三只鸡宰杀，向杨某的舅家人赔礼道歉。

以上的传说，仅仅是报刊和网络中的一些记载，我无法考证和查实。传说中“放蛊”的地域，远远比我们已知的要宽要广，我国北方的一些地区也有，在东南亚一些地区也有，只是局限在华人区域。