据最新统计,每年到五台山祈福、朝圣,巡礼的人数有近五百万之众。

佛门的清静已渐渐被喧嚣和浮躁围绕,幸,或者不幸。香火兴旺的同时,佛教圣地演变成了旅游圣地。

现今,遇见五台山,车水马龙,人潮人海中。芸芸众生,为了祈福,寻找一份内心的安宁和寄托,纷纷蜂拥而至。当然,来五台山,即便没有修行的心境,能加持一丝善念,多一份善行也善莫大焉。

放下即是解脱。

生活中的执念无处不在,放下焦虑和负累,多一点幸福指数,圣境五台山足以令人神往。

五台山是我国四大佛教名山之首,是文殊菩萨道场,信众广布,名闻天下。

大智文殊菩萨曾经教化信众:

“何为解脱?不刻意去挣脱束缚,不拼命去争取自由。即为解脱”。

似有顿悟。

五台山。

在游客心中,是清凉圣境,休闲绝佳处。风景自然也是大美。山水风光、宗教文化及人文景观色彩斑斓,交相辉映。

五台山风景,少一分婀娜多姿,多一些豪放中的清秀俊逸。

五台山原称清凉山,五峰山,五顶山等,康熙大帝为五台山御笔钦賜“五台圣境”,始称五台山。

五台山香火大旺的寺庙:五爷庙,殊像寺,塔院寺,黛螺顶,菩萨顶,佛母洞。。。

广济龙王菩萨的五爷庙香火最旺。

多数游客,到达五台山台怀镇即视为到了五台山。以台怀镇为核心,有几十座寺庙分布,代表了广泛的佛家文化。

更以大智文殊菩萨的道场吸引海内外信众。

信众以从台怀镇徒步朝拜东台,西台,南台,北台,中台顶的五方文殊菩萨为大朝台,通常需要两至三天时间。

众多信众,以登顶台怀镇的黛螺顶朝拜五方文殊菩萨为小朝台。

我等凡夫俗子六根未净,佛缘不够,体力不足,毅力欠缺,也没有足够时间完成徒步大朝台。是日清晨,在五爷庙和殊像寺祈福后,乘朝台汽车约四十分钟去往北台。山路险阻,路遇数十信众,三三两两或独自一人,徒步负重前行大朝台。

下图为乘车去北台路线的蜿蜒山路。

北台叶斗峰为华北极高处,称为华北屋脊。

天气很冷,风大且急,身穿冲锋衣也瑟瑟发抖。北台,一年中有多半年积雪不化,寺庙中条件艰苦,修行也变得更加有挑战,在冬季长时间封路,日常生活补给也不能保证。

从北台极顶俯视台怀镇。

台怀镇依偎在五台群峰怀中,静谧淡然,超凡脱俗。似金童玉女,妩媚娇艳,又挺拔伟岸。

北台灵应寺简介

从台怀镇菩萨顶“灵峰胜境”处,俯瞰塔院寺大白塔,意境超然。

康熙大帝御笔钦赐菩萨顶“灵峰胜境”

菩萨顶为藏传佛教寺庙,被誉为黄庙之冠。

菩萨顶上,风景独好

遐想

菩萨顶的大雄宝殿,排队朝拜宗卡巴大师的队伍,井然有序。

菩萨顶

登顶黛螺顶朝拜五方文殊菩萨为小朝台。

登顶黛螺顶之路共1080台阶,为大智路。据称登顶后可忘却1080个世俗烦恼。

登顶者甚众。

选一张黛螺顶山门前无人时的照片,庄重,肃穆。




苦行僧

不知何时起,有更多的信众也用这种朝拜的方式登顶小朝台。这是一种什么样的意念和虔诚?!

大智路,游人已蜂拥而至。

男女老幼,尊卑贵贱,天南地北。

祈福,也是一种虔诚而和谐的情怀吧。

黛螺顶途中遥望五台山的象征~大白塔

黛登上螺顶俯瞰塔院寺大白塔

黛螺顶俯瞰菩萨顶

黛螺顶遥望对面北台,中台。台顶的寺庙恍若隔世。

此次五台山之行:

五爷庙,殊像寺,北台叶斗峰,塔院寺,菩萨顶,黛螺顶,佛母洞。

祈福之旅。

也算小小的朝圣。

佛母洞,也称千佛洞。佛母为释迦牟尼佛生母。此洞为天然生成,为葫芦状,洞分内外两洞,外洞大而明,内洞小而幽,中间有扁圆孔连接。洞内乳石及石笋,各种色质,犹如母腹内脏,传为佛母之腹。

传说,信众用双手抚摸洞壁石笋,再把双手放到自己身体有恙部位,伤病即可痊愈。在佛母洞中朝拜释迦牟尼佛,信众即能重生。

一切都是全新的开始。

似已释然。


佛母洞山中积雪未融化。

清凉圣境,内心也感受到纯净,感受一种情怀。我辈凡夫俗子,物欲横流的社会,情怀尤为珍贵。

为人生有情怀而感动。

祈福是为了情怀。

善行是一种情怀。

感恩是一种情怀。

青春岁月是一种情怀。

砥砺前行是一种情怀。

有家,有爱,对生活一如既往地热爱是一种情怀。

五台山,也是一种情怀。。。


大美五台山