这段日子读的书

萧

一

　　这些日子还是看了挺多书的，特别是二月，当时本来想写一篇傻白甜的二月，因为尽看了些言情小说。那段时间就是想看这些不动脑子的，可能工作也太忙了。

听小薇说玖月晞不错，就看了她的两本《亲爱的弗洛伊德》《亲爱的阿基米德》，都是很可爱的小说。虽然剧情很高智商，有点离奇夸张，还有以前很喜欢的那种逻辑推理超级厉害的律师，但最甜蜜的还是——我就是喜欢你，只喜欢你一个，恰好，你也喜欢我。言格，言栩的冷萌也好可爱，最可爱的是甄意，永不言弃的执着只是因为自己喜欢，无论爱人还是做事，最单纯的本心，最勇敢的交付。让人看着好开心。

——不是。人应该对自己坚强，对别人，却要有一颗柔软的心，有一颗会落泪的心。而你，刚好相反。

——说环境决定人性。殊不知，在恶劣环境下，有人选择轻易堕落，有人选择痛苦涅槃。正是因为有后面这一群人，这个世界才永远充满希望，振奋人心。

——“彩虹也说她不可思议”。

——哪有天生幸福的人，快乐是要自己找的。而你的痛苦，也是自己找的。

——这世上原本就没有纯粹的圣者，有的，不过是在同内心的黑暗斗争后，能保守本心的人。

——只是人都有从众效应，身在其中而不自知，就会变得可怕。独自守住本心容易，一起，则很难。

——当男女互相吸引，肉体的欲望无可厚非，但精神的合一更在于彼此对自己，对对方，对世界，相似的认同。 这种认同，与其说是互相说服，更不如说是发现另一个自己。人的精神是独立的，不需要去迎合。真正的合一，是相似的灵魂之间，天然的吸引。

这是我喜欢的性格，喜欢的话。

二

　　看了二本东野圭吾的，《假面前夜》《假面饭店》。前夜很一般，饭店不错。案情设计比较新颖，很担心东野的推理小说会成为罪犯入门指南。不过对日本的服务业那种服务精神再次叹服，书中尚美说“一边看着客人的样子，心里一边想着自己能为他们做些什么呢？而他们又对自己有什么样的期待呢？这样做的话就能记住了。”我想只有这种发自内心的服务意识才能始终保持高质量的服务水准，这种对职业的珍惜和热爱真是让人感慨。

三

　　看了三本伊坂幸太郎的书，《金色梦乡》《杀手界》《死亡的精准度》，最喜欢《金色梦乡》，超棒。喜欢作者讲故事的能力和小说的结构。那种现实与过去重重叠叠的交错像极了我们现实中真实的思绪，因为一句话、一首歌，脑海中突然冒出过去的某个场景某个人他的样子他的话，读着非常顺畅又跳跃，进进出出的叙述和多头并进的推进特别吸引人。还有语言的风趣，让人即使在生死存亡的关头也不禁会发笑。

遗憾这是我看伊坂幸太郎的第一本书，还会看。我很少看见一个日本作家的作品这样明亮，这也是我喜欢的。背景虽然很沉重，可是一个个小人物的善良和努力，创造了奇迹。也许生活中不可能这样，可是我喜欢，我相信，我希望。最后的序中有这样一句话：“我是一个单纯的人，总觉得只要能随心所欲地去写就好。”日本作家常常沉重的很，喜欢探究人性的黑暗和不可捉摸，带着悲观与压抑，喜欢他的随心所欲，像黑夜中点点萤火虫的亮光，聚在一起让人带着梦幻，那种画面留在记忆中会一直很美好。

故事里帮助青柳的多数不是什么正人君子。切男三浦，真的是一个那样可怕的杀人恶魔吗？看到最后不禁却让人生出怀疑。也许真的是，可是很坏的人也会对某个人很好。那些车库里所谓的不良少年，大众究竟为什么就喜欢责怪他们呢？又有多少人知道他们究竟是什么样的?故弄玄虚的森田森吾，背叛在先，却也以死赎罪；还有保土谷康志，这些人也许都是不相信政府和权力才让他们愿意帮助青柳，敌人的敌人就是朋友。可是更多的是那些交往过的同事朋友，他们选择听从内心的感觉与自己的认知。

文中有一段这本书的标志性语言：“你们看那些烟火，总有不同的人在不同的地方观看。或许它们在眼前绽放的瞬间，某个老朋友也正在某处眺望着同样的景色—想到这些不是很快乐吗？而那个老朋友一定也正想着同样的事情。我一直这样觉得。”  

小说中正是青柳雅春、樋口晴子这些彼此信任的人共同的情感记忆让青柳最终胜利逃亡，而生活中这样的情感记忆则是我们珍藏在内心深处偷偷品尝的糖果。《小王子》里狐狸说“你看到那片麦田吗？我不吃面包。小麦对我来说没有用。麦田不会让我想起什么。这是很悲哀的！但你的头发是金色的。所以你来驯化我是很美好的事情！小麦也是金色的，到时它会让我想起你。我喜欢风吹过麦穗的声音……” 要不是有这些美好的事情，生活会真的面目可憎吧？所以即使青柳活在这样的社会里，他还是要努力活着，抗争。最有力量的是信赖和习惯，是笑，是希望，是金色梦乡。

四

　　看了桐华《散落星河的记忆》，桐华的很多作品都能打动我，无论山海经时的长相思，穿越的步步惊心，还是这部科幻的散落星河的记忆。神秘的基因编辑、基因修复，异种，也许就是以后世界的样子，前不久轰动世界的中国进行基因编辑的新闻，不过是书中强大基因研究的九牛一毛。所以看的时候似乎并不觉得离奇，很未来，很代入。桐华想必是乐观主义者，所以她的人物总是特别坚强，无论遭遇什么，无论经历过多少黑暗苦痛，总是选择充满现实主义的去实现理想主义。这是我很喜欢的性格。尽自己最大的努力去做想要达成的事，勇敢，坚定，坚持。总有特别好的人会爱你，因为你值得。桐华笔下的爱情，实在虐的很美好。

——“勇敢不是不害怕，而是明明害怕，仍然心藏慈悲、手握利剑，迎难而上。”

——能随心所欲、率性而为的人，值得羡慕欣赏，但现实功利地选择自己所需的人，也没有任何错。

（关于这句话，我想其实都有一个前提，别随意伤害利用别人。率性并不代表一吐为快或肆意妄为，现实功利其实也不代表手段卑鄙。）

——一颗藏起来的心不可能真正靠近另一颗心，就像是一双捂着的眼睛永不可能看清楚另一双眼睛。

——爱情就像生命的诞生，是无数个偶然交织成的必然，无数个也许导致的注定。一旦发生，就没有如果，只有结果。

——浩瀚的星际中，万事万物都逃不过时间，都会随着时间流逝衰老死去，唯有记忆不受时间法则的约束，甚至会随着时间流逝变得越发清晰。 那些生命里经历过的欢笑、悲伤，被贮藏在人类的大脑里，明明没有丝毫重量，渺小若尘埃，却比满天星辰更闪耀璀璨，能让生命无比丰盈。

——我身本无乡，心安是归处

——把不正常当作正常，把变态视作常态，每一个普通人都参与的恶，才是世间最大的恶。

五

　　看了保罗柯艾略的《我坐在彼得拉河畔，哭泣》，是一本关于宗教和信仰下爱情的故事，让我想起格雷厄姆格林《恋情的终结》，在爱情和爱信仰中如何选择，我不敢妄言。这本书中更多描写很让人思考，也很合心意，算一种学习和了解吧。

——这个故事的寓意，正是本书想表达的。我们极少意识到自己身处一个非凡的世界。奇迹就在我们身旁，上帝的指引随处都在，天使也总在恳请我们聆听他们的话语。然而我们却以为，只有通过某些特定的法则或仪式，才能找到上帝，以至对神的无所不在毫无察觉。我们并不知道，只要我们敞开心扉，上帝就会步入其间。

 

——传统的宗教仪式自有其重要之处：让我们得以与他人分享赞美与祈祷的性灵经验。但我们不该遗忘，至高的性灵经验无非得自爱的实践。只要心中有爱，仪式与法则便不再是绝对重要的。

——倾听自己心底的声音吧，你的心才是主宰，它明白什么才是真正重要的事。

——我们都曾有过这样的经验，某些时候，我们会流泪叹惋：“我正在为一份不值得的爱而受苦。”我们感到愁苦，是因为自以为付出的远比得到的要多；我们感到愁苦，是因为我们的爱正逐渐不为对方所察觉；我们感到愁苦，是因为我们无法将自己的想法强加于人。然而，其实我们并没有理由感到愁苦，因为只要去爱，我们的心中就会埋下一颗成长的种子；爱得越多，我们就越接近性灵经验。只有那些真正去爱，灵魂因爱而绽放出光热的人，才能够克服一切限制及成见，开怀地去歌唱、欢笑、赞美；也只有他们能婆娑起舞，经历使徒保罗所说“圣洁的疯狂”的经验。他们体验了极致的喜悦，因为有爱的人能够克服一切，丝毫不害怕失去；真爱是一种完全的放下，完全的顺服。

 

——托马斯·默顿曾说，性灵生活的本质就是爱。仅仅做慈善事业或为他人提供保护，并不见得是爱，因为若只把人当作施恩的对象，以此获得慷慨明智的自许，那根本算不上是爱。爱是与另一个人心灵相通，并通过那个人，找到神的光辉。

——喜乐有时是一种天赐的福分，但通常还是得自于奋战

——可叹的是，总有人不愿冒险一试。或许他此生永远不会感到失望或幻灭；或许他永远不会经历那些有梦之人遭逢的痛苦；但当他回顾往昔时——每个人都会在某个时刻回顾过去，他将听到来自心底的声音：“当上帝赐予的神奇时刻来临时，你做了什么？你是否善用了上帝赋予你的那些天分？由于害怕失去它们，你竟将自己的一生埋藏于洞穴之中。因此，你必将枉走这一趟人生，这就是你的宿命。

 ——“原本可以……”这句话的含义是什么？在我们生命里的每一刻，都有某些原本应该发生却并未发生的事。神奇时刻总是在不为人察觉的时候到来，而后突然间，命运之手改变了一切。

——如果我们不去重生——如果我们不能重新学会以儿时的纯真与热情去看待生命，那么活着并没有什么意义。

——心底那个孩子所说的话，我们必须注意倾听；我们不应为那个孩子的存在而感到羞赧；我们一定不要吓着那个孩子，因为他孤自一人，本就鲜少有人倾听他的话语。

 

——在真实生活中，爱必须是可能实现的；即使没能得到即刻的回应，也只有在有希望赢得你所爱之人时，爱才可能存活。

 

——然而，爱就像个水坝：一旦有了缝隙，哪怕刚开始只能穿过涓涓细流，但转瞬间整座水坝就会溃决，无人能够阻挡水的威力。坝倒下时，爱便接管一切，再没人去计较什么可能或不可能；甚至所爱之人是否会站在自己这一边也无所谓。爱，就是失控。

——爱是一个陷阱。出现时，人们只看到它的光，却看不到它的影

 ——“真正的自己是一个懂得倾听自己心底声音的人：他为生命的奥秘而深深着迷，乐于迎接奇迹的降临，对自己所做的事总是满心欢喜，充满热情。相反，‘另一个自己’却总是忧惧着可能遭遇的失望，他让我踟蹰不前，什么事都不敢做。”

——但爱情总是崭新的。不管在生命中经历过多少次爱情，每次我们都会面对全新的情境。这份爱或许会领我们上天堂，也可能下地狱，但总而言之，它会带着我们往某处去。我们必须接纳它，因为爱情终将丰富我们的生命。如果拒绝了它，我们便必将死于饥饿，因为我们连伸手向生命之树摘取果实的勇气都没有。找到爱时，我们必须得承受它，即使这意味数小时、数天，乃至数周的伤心和失望。

——最后才发现我所追寻的真理——只要有信仰，一切就都能为真。”“信则真”！

——佛教徒是对的，印度教徒是对的，穆斯林是对的，犹太教徒也是对的。无论何时，无分男女，只要有人虔敬地踏着信仰的脚步，就能与上帝交流，共同创造奇迹。“但光是知道这一点仍然不够，你还得做出选择。而我选择信奉天主教，因为我生长于天主教的环境中，童年时就是个天主教徒。我想，如果我是犹太人，我必定会选择信仰犹太教。上帝只有一位，尽管他有千百个不同的名号。我们只不过得去选择其中一个罢了。

——我认为，上帝以其女性的智慧，将地狱藏在了通往天堂的途中。这样，我们才能一直保持警醒，在经历温情喜悦的同时，不致忘记痛苦的存在。

——“你看那远方的群山，”女人继续说，“我第一个爱人就死在那山里。”“但后来你又找到了其他人。”“是的，而且我也重新找回了喜乐。命运真是奇怪：在我认识的人当中，很少有人与第一个爱人结婚。而那些嫁了初恋情人的人也总是对我说，她们缺失了某些重要的东西，未能去经历应该经历的一切。”

——“这口井让许多人带着希望、梦想和冲突来到此地。当有人勇于寻找水源时，水便会出现，而人们就会聚居在水流经过之处。我觉得，当我们勇敢地去寻找爱情时，爱也会自动现身，并且越聚越多：只要有人真的爱上了我们，别的每一个人也都会被我们吸引。而若是没有人爱上我们，我们就会越来越没有人爱。生命就是这么奇怪。”“你听说过一本叫《易经》的书吗？”“没有。”“它上面说，城可以被移走，但井却不能。是井让爱人们找到彼此，满足心之所欲，建立家庭，抚养子女。如果其中一人决定离去，这井可是无法被带走的。爱会留在那里，尽管水依然满溢其中，但那份爱已遭到遗弃。”“亲爱的，你听起来怎么像个饱经沧桑的成熟女人。”她说。“不，我总是恐惧，因而从未掘过一口井。但现在我要打算行动了，去迎向那些可能遭遇的风险。”

——我们无法评定他人的生命，因为只有自己才知道自己的痛苦和如何取舍。认为自己走在正确的道路上是一回事，而认为自己所走的道路是别无选择的则是另一回事。

六

　　因为电影看了刘慈欣的《流浪地球》，小说和电影完全是两回事。想象力如三体般让人震惊，但太短，读着没感觉，我还是看惯了长篇。

读了描写导盲犬的《再见了，可鲁：一只狗的一生》，了解了导盲犬的长大过程，一会会就翻完了，最后还是掉眼泪了，不过，感觉可鲁是幸福的狗狗。一辈子得到悉心养育（对导盲犬来说，的确是养育），能遇见那么多爱它的主人，是彼此的幸运和幸福吧。很感慨日本这些乐意做义工的人那种发自内心的负责和爱。人容易爱狗狗，是非常满足于只要你爱它它就会永远爱你的忠诚依赖吧，那种亲密的关系如此简单。一直不敢养狗，总认为自己做不到应该对它的照顾。

读了蔡春猪的《爸爸爱喜禾》，之前并不了解他，有一个自闭症的儿子的爸爸是什么心情呢？他用幽默乐观的精神让人读着笑，笑了也难过。书的内容是他的日常微博，风格大概这样：

——太阳很好，儿子走着走着不愿走了，就地一躺，双手平放，眯眼看着太阳，那副与世无争的样子多像庄子。

——他现在也没什么不好，他在那里撕书、吞书、不好吃吐出来、不甘心再吃，多可爱；走着走着他被草丛间窜出来的猫吓到了，往你身上扑，多可爱；来了个客人他放了个臭屁，客人很矜持，多可爱

——很多时候都是喜禾在前，我远远跟在后面。很少很少的时间，他会拉着我的手。我俩漫步在小区里，对所有的小朋友视而不见，对老太太怀疑的眼神视而不见，对所有的热闹视而不见。就我们俩——喜禾和爱他的爸爸，每天。

不知道喜禾现在怎么样了，希望他们一家都好好的。

读了村上春树的《刺杀骑士团长》，这本书还是花了一些时间的。故事是离奇的，一个离婚画家的内心之旅和隐居生活时发生的怪事，是一个重新对人生的审视和理解过程。故事还是扣人心弦的，而且觉得和印象中村上的风格还是变化蛮大的，似乎积极了不少。

七

　　读了廖一梅《悲观主义的花朵》，自从看完话剧《恋爱的犀牛》，就非常喜欢她。后来也看了《琥珀》，这本《悲观主义的花朵》依然有话剧剧本的风格，看着就能想象舞台上的表演效果，想象着这些文字变成演员嘴里的台词，那些肢体语言和说话的腔调。

不要用道德的观念去评价这本书，关于爱，每个人有自己的定义。我想，这本书就是想表达一个人陷入爱情的感受，故事几乎普通的乏味，可是当你真正去爱时，那些微妙而无道理可言的自以为是的克制和判断，所有的如地震般的感受，都是极其个性的。“我”不需要你们的评价，这是我的独角戏。这本书最大的看点，是描述女性陷入恋爱中那种真实细腻个性的感受。 陈天对陶然提出的恋爱的期望是“不要升温，也不要降温，不要远也不要近，就这样，好吗？”作为一个情场高手，他深知这个状态多好，可是人总是贪心要多一点，多一点，然后爱情慢慢就是条向下的抛物线。

当然，她塑造的几个人物其实有典型性。陶然，徐晨，陈天。悲观主义天性的人和乐观主义天性的人，谁更适合这个世界?呵呵，似乎没有答案，因为我发现悲观主义和乐观主义也有很多不同品种。宿命，归根于选择。我们就是太喜欢用宿命来给自己找借口，来推卸责任了。

——“命运只是给了你这个机会，要不要它，就是你自己的事了。

八

　　读了一本《中国当代文学经典必读。2016中篇小说卷》，最喜欢的还是其中一篇《父》。前半部分更好，后面说教和认知写的太多，观点也没有更多新意，感觉不要这样明了也许更让读者产生不同的回味。是很现实，残酷，犀利的一篇文字。

与其说是写了一个家庭，一个“坏人变老了”的父亲和四个儿子毫不和睦、充满算计、父不像父子不像子、兄不像兄弟不像弟的家庭关系，不如说作者想写特定年代中普遍存在的有代表性的亲情和血缘之痛。当要承担真正的压力和责任时，“久病床前无孝子”才是最常态化的。但父母的样子是很重要的一件事，所谓家风家教的潜移默化更是至关重要。如果不是这样的父亲，想必整个事情，包括孩子的性格，各自的家庭关系，还有大家庭的关系都会变化。文中提到关于子女对父母辈性的回避，似乎有需求就是为老不尊，都是我们太常见的想法，想想，我们的确太忽视老人的精神世界了。锋利的文字，会让很多人不敢正视自己吧？

九

　　还读了一本纸质书《看不见的真相》，知道了阿米什人，了解了他们的简朴生活和信仰。或许他们会受到现代生活方式的诱惑，也会像多数人那样陷入爱情，可是如果从小就完全接受着某种信仰和生活方式，那些影响还是根深蒂固的，已经融入血液，总会表现出来。所以原生家庭和从小接受的教育才会对人有着深刻的影响。

　　春天也终于降临了我们，可是至今一场雨都没有，树枝干查查的，空气中有尘土的味道，真渴望一场大雨，从天到地淋的湿漉漉，水灵灵，然后万物生长，草木鲜嫩，鲜花盛开。