浏阳东沙杨氏2019年清明祭祖暨家族理事会换届选举大会

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　　岁次己亥，节届清明，春光明媚，日丽风和，浏阳东沙冲杨氏一族三地宗亲齐聚祖祠，举行了隆重的祭祖扫墓活动，并召开了家族理事会换届选举会议。会议对以道琴会长为首的第一届家族理事会在敦亲睦族、尊祖敬宗、尊老爱幼、助学济困、联宗联谊、弘扬传统文化等方面所做出的成绩给予了高度肯定。会上，以无记名投票方式，选举道来为第二届家族理事会会长，并确定了理事会组成人员。我们坚信，在以道来会长为首的新一届理事会的带领下，在全族的支持参与下，东沙杨氏的家族事业必将进一步发扬光大！

东沙冲杨氏第二届理事会成员名单

（2019年4月5日家族大会选举产生）

名誉会长：道性、道佳、道宽、道林、道琴、道松、世坤

会 长：道来

常务副会长：德涛

第一副会长：道清(东沙)

副 会 长：明世（湘东）志辉（靖安）道斌（永和）德悠（浆田）光林

秘 书 长：道旭

副秘书长：道庶 道金（冲尾） 道清（古港) 德生

会 计：德生

出 纳：道金

常务理事：道来 德涛 道清(东沙) 明世（湘东） 志辉（靖安） 道金 道庶 道清(古港) 道旭 道斌 德悠 德生 道修 道荣 明富 德宝 光林 光浩 辉根

祠堂管理小组：

组长兼保管：道祥。 管理员：道苗 道坤。

理事：整理后再公布

第一届理事会会长道琴作工作报告

副会长明世发言

名誉会长道性发言

副会长世坤发言

副秘书长道清(古港)宣布

会长候选人名单

第一副会长德涛通报财务收支情况

常务副会长道佳发言

新任会长道来讲话

新任会长道来主持召开常务理事会议

浏阳杨氏联谊会、震公文化研究会会长

杨汉成宣布东沙杨氏

第二届家族理事会成员名单

新老会长交接

祭祖仪式

东沙留影

江西靖安宗亲代表合影

江西萍乡宗亲代表合影

浏阳杨氏联谊会、震公文化研究会

会长杨汉成亲临东沙指导工作

堂号来源

弘农堂

杨姓发源于大行山西部及西南部地区，后来由此南渡黄河，在古三河地区生息繁衍，并形成著名的弘农郡望。后因避清乾隆帝弘历的名讳，改“弘”为“宏”。

四知堂

源于东汉太尉杨震廉洁清正，暮夜辞金的故事。震公调任东莱太守时，途经昌邑，县令王密是震公昔日在荆州刺史任上举荐的官员，为感谢举荐知遇之恩，深夜怀金十斤相赠。震公责问他说：“故人知君，君不知故人，何也？”密说：“暮夜无知者。”震公则反问他说：“天知、神知、我知、你知，孰谓无知也！”故后代子孙均自觉坚持以“四知”为堂号。

清白堂

清白堂的堂号是四知堂的传承发展和演绎。震公及其三子秉、孙赐、曾孙彪，祖孙四代，不仅都官居太尉，而且都为政清廉，克己奉公，并严格要求子孙发扬勤俭节约的家风，震公常蔬食步行，有人劝他置产业以遗子孙，他却说“使后世称为清白吏子孙，所遗不亦厚乎。”其三子秉一生坚持做到三不惑，即酒、色、财；其孙赐，曾孙彪也都坚持清白传家的优良家风，后世子孙也都自尊、自爱，自觉地以清白传家自励。

关西堂

源于震公。震公继承父志，不愿做官，专做学问，受业于恒郁，研习《欧阳尚书》，明经博览，无不穷究，在家教授学生2000余人，凡十年如一日，为时儒门生所敬重，都尊他为“关西孔子”，直到五十岁才出来做官。

杨氏祖训

爱 国 敬 业

厚 德 待 人

清 白 传 家

忠 勇 立 身

浏阳东沙冲韬元公支系世系表(一)

周文王——周武王——唐叔虞——杼公(1世，杨姓大始祖)——伯沃（2世）——庚（3世）——文（4世）——昭成（5世）——康（6世）——绍甲（7世）——尚父（8世）——其（9世）——丁宏（10世）——岑（11世）——懿宣（12世）——来（13世）——惠（14世）——泰聘（15世）——平芙（16世）——载（17世）——盛石（18世）——欢（19世）——季洪（20世）——东莲（21世）——定悼（22世）——伯侨（23世）——逊（24世）——章（25世）——欵（26世）——硕（27世）——喜（28世）——敷（29世）——應（30世）——敞（31世）——恽（32世）——谭（33世）——宝（34世）——震公（35世）——奉公（36世）——敬公（37世）——纂公（38世）——品公（39世）——安国公（40世）——袭公（41世）——隆公（42世）——佶公（43世）——继公（44世）——晖公（45世）——恩公（46世）——德重公（47世）——俭公（48世）——文异公（49世）——安荣公（50世）——德立公（51世）——俊哲公（52世）——居朝公（53世）——燕荣公（54世）——宁公（55世）——虞卿公（56世）——堪公（57世）——承休公（58世）——岩公（59世）——郁公（60世）——禅公（61世）——文友公（62世）——辂公（63世）——云岫公（64世）——思聪公（65世）——安祯（66世）——格（67世）——中立（68世）——文隆（69世）——廷税（70世）——佑节（71世）——奋春（72世）——超孙（73世）——圭公（74世）——如穆（75世）——文富（76世）——公奕（77世）——斌孙公（78世）——元珍公（79世）——崇卿公（80世）——宗旺公（81世〉——滨公（82世）——海公（83世）——浩祯公（84世）——元公（85世，广东陈坑寨开基祖）——珑公（86世）——邦显公（87世）——信公（88世）——翰儒公（89世）——可盛公（90世）——毓芳公（91世）——韬元公（92世，湖南浏阳东沙冲开基祖）——任春、时春、洪春（93世）

说明：

1、浏阳东沙冲杨氏祖籍广东嘉应州（今广东省梅州市五华县周江镇陈坑寨）。

迁浏后字辈：

国清应召啟文明

道德光辉学业成

桂馥兰馨勤经典

书香济美振家声

2、85世祖元公有子五（琛、玟、珍、珑、琫），现居广东五华周江陈坑寨的为琛公裔孙，玟公、珍公、琫公裔孙情况目前不祥。87世祖邦显公有子三（忠、信、厚）。忠公裔孙现居湖南平江、四川宜宾等地；信公裔孙现居广东博罗、浏阳东沙冲及江西靖安洞下、江西萍乡湘东镇等地。厚公裔孙现居江西兴国等地。

祠 堂 记

泱泱华夏，姓氏众多，我杨姓素称望族，目前乃全国第六大姓，自西周赐姓以来，迄今三千余载，枝繁叶茂，遍及全球，名人辈出，久负盛名。

宗祠，乃神圣而又庄严肃穆的祭祀殿堂，一族子孙团聚之场所，吾东沙冲杨氏宗祠，几度兴废。

曩昔，先祖任春公，於逊清康熙三十二年，公年十五，由广东原嘉应都长乐县陈坑寨来浏，落业于浏东东沙冲磊石山下，相传购曾氏兄弟屋三间，田八分。越数载，回粤迎父（韬元公）、母（吴孺人），携两弟时春、洪春二公，抱曾祖妣邱曾二孺人遗骸安葬永和白沙冲，祖父毓芳公遗骸安葬河背龙形，祖母陈孺人遗骸安葬狮形岭。

尔后，雍正年间，任公次子国城公迁居江西萍乡湘东镇。乾隆年间，任公长孙清璜公、三孙清徽公迁居江西靖安县洞下等处。

湘东、东沙，往来频繁。靖安相距甚遥，交通不便，两度甲子，未曾联系，近年来，叔侄兄弟得以团聚，唯有少数身居异域以及谱牒失考者，音信全无，恐成一大憾事。

先时，任春公兄弟将屋宇扩建，设享堂于上栋，四时香火不断，神灯长燃，素有杨家老屋之美誉；其后，国拥公父子又建新居，久负杨家新屋之盛名；更可嘉者，启字前辈，筑两栋一亭于牛腿湾，尤是，东沙冲名声大振。嗟乎，公元一九五四年，毁于洪水，新老二屋亦被拆除。呜呼，先祖之辛勤，付诸流水。好幸国泰民安，民族复兴，宗族文化，予以确认。今岁王春，叔侄兄弟，商议建祠，众皆雀跃。宽裕者，慷慨解囊；拮据者，尽力而为。远者微讯频繁；近者朝夕关注。正所谓众志成城，集腋成裘者也。数月工竣，虽不曰雕楹玉磶，绣栭云楣，然吾先祖在天之灵，亦有安妥之所也。

新祠既成，众临其境，观远山近水，各抒已见。前人凿渠引梅田之水由北而来，经卢家台，孙家岭而汇浏河之水于港口。东三里许，曰古港镇，交通方便、市场繁荣；南近浏阳河；西行三十里，则市中心浏阳，百余里，省会长沙；北约二里，高速公路，直通长沙、南昌。四围皆吾兄弟散居之，先祖乐在其中，可谓闹中取静者也。

前有牛栏岗，山坡峎，夹岸相映；左右夹砂相拥；后有砂礅为依托，磊石作屏障。远观青山毓秀，颇具乡村庭院之规模；近瞻祖堂肃穆，且有古代建筑之遗风。众皆曰：善哉。尤是欣然作记，略述始末。唯冀后世子孙，或为士、为工、为农、为商，各自奋发，克绍箕裘，宏恢先绪，光耀门楣，无负先祖迁徙创业之艰辛也。

感而作歌：

磊石峥嵘兮、高可仰，浏水悠悠兮、洁堪赏；清白家风兮、山高水长，祖德不泯兮、万古流芳。

时在

公元二0一六年丙申岁秋月

祠 堂 对 联

大门联

一

四知千古颂

三喜万年馨

二

绳其祖武

贻厥孙谋

三

同圆国梦

共振家声

外屋柱联

自东粤迁浏 数百年 子种孙耕

家乘记载留真迹

由西周赐姓 三千载 枝繁叶茂

国史昭彰享盛名

内屋柱联

一

垂诫一无欺 能安分者 即是尊宗敬祖

守身三自反 肯吃亏人 堪称孝子贤孙

二

休云祖泽不灵长 但饥有食 寒有衣

朝夕从容 便当思旧德

豈必烦言多责备 能顺其亲 友其弟

伦常敦叙 诚可谓亢亲

神台联

祖德汪洋垂万古

宗功浩荡耀千秋

　　

家 训

家训是家庭的核心价值观，家规是家庭的“基本法”，家风是家族子孙代代恪守家训、家规而长期形成的具有鲜明家族特征的家庭文化，是一个家族最宝贵的财产，是每个家族成员自豪感的源泉，是每个家庭成员“三观”的基石。家风是融化在我们血液中的气质，是沉淀在我们骨髓里的品格，是我们立世做人的风范，是我们工作生活的格调；家风是民风社风的根基，是社会和谐的基础。

“家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。不论时代发生多大变化，不论生活格局发生多大变化，我们都要重视家庭建设，注重家庭、注重家教、注重家风。”

“广大家庭都要重言传、重身教，教知识、育品德，帮助孩子扣好人生的第一粒扣子，迈好人生的第一个台阶。”

——习近平

浏阳东沙冲杨氏族规

一、爱国守法，报效国家，力戒违法乱纪；

二、团结友善，助人为乐，力戒勾心斗角；

三、明礼诚信，正直修身，力戒粗鲁背信；

四、敬业奉献，学有所长，力戒好逸恶劳；

五、勤俭自强，积极向上，力戒奢侈散漫；

六、父慈子孝，兄友弟恭，力戒忤逆不孝；

七、子孙后代，优生优育，力戒骄生惯养；

八、和邻睦族，夫妻恩爱，力戒猜疑争吵；

九、宗祠坟墓，躬亲祭扫，力戒数典忘祖；

十、安分守己，品行端正，力戒黄赌毒盗。

浏阳东沙冲杨氏家训

一、孝父母

德莫大于天地，恩莫重于父母。夫孝者，奉养视膳，早晚问安。出必告，返必面，游必有方。莫逆命，莫违事，莫自专。遵其教，以顺其意；观其志，以体其心。

二、和夫妇

谚云：“夫妇和而家道成。”不因贫富不齐、贤愚不等而反目。夫妇应有商有量，互敬互助。

三、亲兄弟

和睦固宜施于乡党，友爱更须加诸兄弟。谊属同胞，情同手足。夷齐让国、孔融让梨，是为兄弟者之往哲也。兄友弟恭，兄弟亲而亲心慰矣。

四、信朋友

朋友之所以通信用者，五伦之一也。取善辅仁，淑人君子久敬之；祸国累家，贼徒匪类早拒之。

五、敬尊长

谱纪年龄，长幼有别；族编世派，尊卑有分。彼长而我长之，理所当然；当尊而不尊之，理所不顺。

六、卫家国

国乃民之本，民为国之基。是故保家先须卫国，国家有难，匹夫有责。祖宗家业自勤俭中来，吾辈定当爱惜维护。

七、戒酗赌

酒能昏迷乱性，丧德失仪，亡国败家者自古有之。呼六喝幺，实为祸首，人之邪途。舍正入邪家必败，改邪归正家必兴。

八、息争讼

争则不足，让则有余，讼端既杜，积忿并除，雪消冰释，浩荡谁如。退一步，心平气和；让三分，海阔天空。

清明为什么要回乡扫墓，

这是我听过最好的答案！

　　清明时节雨，纷纷路上行人。又到一年一度风清景明时节，梨花风起，点点哀思。

　　无意间，瞥见单位清明节职工请假表，好家伙，竟有1/3多的人返乡，理由无非四个字“回乡扫墓”！

　　有的跨市，有的跨省；有的高铁，有的飞的。再看新闻，清明被国家定为法定假日后，旅客输送量年均增长10%以上，航空公司竟一票难求。

　　千里迢迢，匆匆赶路。原来，除了纷纷春雨，还有纷纷归人！

　　记得年幼，每逢清明，爷爷都要带上我们几个小孩去扫墓。山草野径中的坟茔里，葬着爷爷的爷爷、爷爷的父母――虽然我们素未谋面。

　　而那时，我们总能碰到达伯，两家亲人的坟茔紧挨着。

　　他是家中独子，早年赴外省高校任教、娶妻生子、事业有成。十多年前，父母双亡后，他基本不回乡过年了。唯独每年清明，不远千里，总得返乡。虽然他也已步履蹒跚、双鬓斑白！

　　去年清明，我返乡给爷爷扫墓，又碰到了达伯。

　　我颇有疑惑：“您年纪也大了，为什么每年还要坚持回乡扫墓呢？”

　　“侄子呀”，他站在他父母的坟前说，“人这一辈子，只有站在这里，才知道自己从何而来，将向何处！”

　　02

　　电影《寻梦环游记》里说，人的一生会死亡三次：

　　第一次：是断气的那一刻，从生物学角度来说死亡；

　　第二次：是举行葬礼的时候，这一刻你的身份将会在这个世界上抹除；

　　第三次：是这世界最后一个记得你的人死亡。这一刻将是真正的死亡，从此不会有人知道你来过这个世界。

　　扫墓途中，爷爷肩扛锄头、手拎祭品，边走边讲祖辈的陈年往事――他们如何来到这个山村，如何遭遇乱世如麻，如何遍尝人世苦楚，如何艰辛创业起家，如何不幸离开人世。

　　年年讲、年年复，一遍一遍，永不厌烦。

　　冬去春来，草木萌生。

　　待到砍枝锄草、翻沟培土，隐没在山林间的旧坟顿然一新。此时，爷爷以极其神圣的表情，摆上祭品，铺上麻纸，点燃纸钱，引导我们相继跪拜，口里念叨着请祖先保佑之类的话。

　　末了，还会燃一挂鞭。大山深处，纸烟四起，鞭炮声此起彼伏。

　　正是，清明几处有新烟，满坡哀思与尘埃。

　　因与祖辈并不相识，小孩们自然谈不上感情，也没什么哀愁。反倒因为这种肃穆庄严的满满仪式感，觉得好玩、新奇、兴奋。

　　每次扫墓归来，爷爷总要意味深长叮嘱我们：“我讲的这些古，你们要牢牢记在心里”。而我们，总似懂非懂点点头。

　　当《寻梦环游记》的主题曲《remember me》响起时，我想起当年爷爷叮嘱的话语，男儿泪竟夺眶而出。

　　如今，爷爷早已作古。他讲的那些古，我也早已忘却。唯有和爷爷生活的点滴，竟恍若昨日。

　　03

　　我是谁，从哪来，到哪去？这是哲学的三大终极之问。

　　从哪来？静立茔冢默然，你便会追寻到这个答案。

　　你来自父母，父母来自祖父母，祖祖辈辈，总会有根，总归有源。

　　开枝散叶。枝再繁，叶再茂，扎向大地的根，只有一处。

　　这就是融入血脉中的眷念，是我们的来处。父母在，人生尚有来处；父母去，人生只剩归途。

　　这样的季节，总会牵动几许思念、几许哀愁。你会不由自主想起很多人、很多事，可能也只是几声离别时的切切虫鸣，一缕农家黄昏的袅袅炊烟，半点夜深幽梦里的婉然音容。

　　生者寻根，叶落归根。有人烟处，必有血脉传承。难怪有人说，清明节就是中国的感恩节！

　　在国外漂泊多年的意大利青田总商会前会长姜文耀，每年清明，不远万里，漂洋过海，携家眷回乡扫墓。他说：“我们这一代华侨，对祖国和家乡的感情最深，我们是从这里走出去的，不能忘本！”

　　国学大师季羡林6岁离家求学，90高龄还回乡扫墓，扑通一下跪倒在父母坟墓前，不住磕头。回京后，他写下长达2.4万字的《故乡行》，说：“娘啊，这恐怕是你儿子最后一次来给您扫墓了，将来我要睡在您的身旁！”

　　青年散文家林萧坦言：“爷爷今年八十多岁了，奶奶眼睛也失明好几年了。每当想起爷爷撑着一根拐杖、提着竹篮独自行走在荒野之间，他佝偻着腰身在坟头上扯杂草的情形，我的眼泪不由簌簌而下。”

　　前几天，90高龄的新疆老人赵宝学坐着轮椅去给父母扫墓，“我今年九十岁啦，岁月不饶人，也不知道还能再来几次，来一次就少一次了”，老人伸手摸了摸墓碑，低声说：“爸妈，儿子来看你们了。”

　　慎终追远、归宗溯祖，是族谱页一排排泛黄陌生的名字；再远，是华夏民族、是尧舜禹，是元谋人、是山顶洞人，是非洲大陆几只古老的猿猴，是浩瀚星辰里的一块陨石里孕育的生命之源。

　　(赵宝学老人坐轮椅给父母扫墓)

　　04

　　到哪去？

　　静立茔冢默然，你同样会得到答案。草长莺飞，清明有雨。万物灵长，有生有死。

　　唐伯虎《桃花庵歌》“世人笑我太疯癫，我笑他人看不穿。不见五陵豪杰墓，无花无酒锄作田”，红楼梦《好了歌》也唱：“古今将相今何在，荒冢一堆草没了”。

　　不管是谁，多么伟大，这世间终将忘记你的存在，“风雨梨花寒食过，几家坟上子孙来？”“前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下！”

　　这样一想，很多事自可淡然、豁然、悠然、乐然、坦然。

　　清明时节，教我做人。清洁、清廉、清净，无非一个清白；明事、明礼、明法，无非一个明白！清白明白之人，自有清风拂面涤心，自有明月皎洁般的真善美。

　　红尘滚滚、功名利禄，如果你过于执着、拿不起放不下，为权、为钱、为名、为情黯然神伤，不妨清明时分去扫墓。

　　那里，自有另一种答案，让你心如止水、超然物外！清爽做人，清白做事，足矣！岂能事事如意，但求无愧于心！

　　05

　　我是谁？

　　当你明白了“从哪来、到哪去”，“我是谁”似已豁然开朗！

　　花开花落，云卷云舒。你是人子(女)，你是人父(母)，你是人夫(妻)，你是华夏血脉，你是人类赤子。

　　难怪有人说，清明祭祖，彰显的是一种血脉的传承和责任。

　　来到这世间，你安身立命，拥有自己的角色，承担相应的责任。

　　要珍惜和父母子女的缘分，“所谓父女母子一场，只不过意味着，你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远”；漂泊在外，记得常回家看看，“父母之年，不可不知也。一则以喜，一则以惧”；要珍惜夫妻之情，“君埋泉下泥销骨，我寄人间雪满头”；要珍惜身体、时光和朋友，惜缘惜福，知敬畏懂感恩，“人生有酒须当醉，一滴何曾到九泉！”

　　清明是责任、是感恩，是哀思、是心静，是思接千载、神游万仞，是传承、是教育。清明，更像一种精神。

　　我有一个同事，每年清明回乡，一定要带上自己的小孩。祭祖之时，全家人肃然默立，他会将早已写好的祭词朗声诵读。那一刻，天地和时间同时静止，小孩竟也沉默。

　　他说，这种难得的经历，让小孩慢慢知晓了血脉的延续，懂得了生命一代代传承的使命，体味了责任、礼仪和感恩，这比言传一百遍更有效。潜移默化、身体力行之中，小小年纪的他，深深领会了“百善孝为先”的道理！

　　因小见大，由此及彼。这可能也是岳姓族人非要去杭州忠烈祠，两岸三地非要去黄帝陵，人民群众要去烈士陵园的原因吧！家国情怀，也寄寓于这清明的一跪一拜的祭奠之中。

　　没有谁是一个孤岛。当你将自我置身于宇宙中各种千丝万缕的联系中时，你就一定能找到自己的方位！

　　06

　　有人说，清明是一种迷信旧俗，我不赞同；有人说，清明是一种浪费形式，我不赞同；有人说，距离太远，干脆在网上团购300-500元一次的扫墓服务，我不赞同。

　　很多人，琐务缠身，无法返乡。但请记住，如果有条件了，即便人在天涯鬓已斑，也定要多回乡扫墓，回一次少一次！实在没条件，心底亦可过清明，毕竟，装在心里胜过一切。

　　耳畔不由得又响起达伯的话：“人这一辈子，只有站在这里，才知道自己从何而来，将向何处！”

　　梨花风起正清明。今年你回乡扫墓了吗？和你同行的是谁？你又在思念谁？