【锡耶纳】托斯卡纳艳阳下

一溪云•随心笔记

从罗马到锡耶纳开车需要3个小时，重返意大利的第一站选在了锡耶纳，不仅是因为“好政府与坏政府的寓言”，更因为锡耶纳的浓浓托斯卡纳文艺情调，锡耶纳与佛罗伦萨在艺术领域互不相让，前者推崇讲究均衡与写实的罗马风格，而后者则致力于将希腊风格或者拜占庭风格发扬光大。正午时分来到锡耶纳，艳阳下的锡耶纳优雅美丽，且少了罗马街头的喧闹和艳丽，锡耶纳是静雅的，只是当天返回罗马，停留在锡耶纳的时间太短，如能在贝壳广场上的某一旅馆某一个餐厅停留，那样的时光应该是美妙的。。。

锡耶纳，那个建在托斯卡纳高原中心的三座山岭上，有着高大雄伟的城墙、高贵肃穆的宫殿，蜿蜒曲折的街道，处处透着悠悠的文艺气息的小小镇

锡耶纳大教堂

锡耶纳大教堂（1136－1382）是意大利最大的教堂之一。它融合了雕塑、油画以及罗马－哥特式的建筑风格。

大教堂外立面布满精致雕塑，白绿相间在艳阳下无比典雅。下半部的三个大门属于罗马式风格，而上半部是哥特式风格。

而教堂正门的装饰主要是乔凡尼·皮萨诺的作品，雕刻作品描述了先知、哲学家和使徒，真品存放于教堂博物馆内。而大门门楣上描述的则是寓言人物和圣经故事。

在这个教堂的珍宝当中，还有尼古拉·皮萨诺，多那太罗以及米开朗基罗的雕塑作品，精美镶嵌的大理石地板和华丽的壁画作品。

大教堂内部，那些支撑大教堂的立柱独特美丽令人难忘，明暗二色大理石相间如铜环蛇的蛇纹，暗色的部分为锡耶纳独有的绿色大理石

教堂内部的拼花地板非常惊艳，几乎全部围起，描绘了圣经里的寓言故事和神话人物故事

地板上每个圆圈代表了一座附近的城市，最中间是代表锡耶纳城徽的母狼喂养男孩图腾。

传说公元前700多年，母狼喂养的双胞胎中Romulus建立了罗马城，而Remus之子因父亲被杀而逃到锡耶纳建立了这座城市。

靠近主祭坛的一系列地板描绘了先知以利亚的故事

在祭坛15世纪的青铜圣体龛、神职祷告席，及由尼古拉.皮萨诺制作的著名讲道台

大教堂主祭坛画(1308～1311)，由70幅屏画组成，表现基督生平，叙事抒情皆佳，是由中世纪绘画传统过渡到复兴新美术的成功之作是锡耶纳画派的创始人杜乔·迪博宁塞纳的精妙作品。

杜乔曾在佛罗伦萨工作，与佛罗伦萨画派的前驱奇马布埃风格相近。但杜乔·迪博宁塞纳着重抒情，人物形象秀丽多姿，用色精细，奠定了锡耶纳画派的特色

米开朗基罗的皮科洛米尼祭坛雕像，为教皇圣格雷戈瑞、圣庇护二世、圣保罗、圣彼得

教堂中央的六角形拱顶上绘制了蓝底星星的图案，据说中间那个小圆顶是贝尼尼设计的

基吉礼拜堂

礼拜堂内华丽的装饰与巴洛克式镀金圆顶

圣杰罗姆与圣凯瑟琳圣人雕像，前者是贝尼尼的作品

圣约翰礼拜堂，施洗者圣约翰的青铜雕像是多纳泰罗的作品，墙上是平托里乔绘制的圣约翰生平壁画

大教堂中有一皮科洛米尼藏书楼，精美的壁画过目难忘，其中的由平图里乔创作的“美惠三女神”，隐在光线之中，美丽异常。

百度--“美惠三女神”系妩媚、优雅和美丽三女神的总称。宙斯是过分蛮霸的，像《旧约》中的上帝，可惜自己下凡到人间的三位千金，象征着“光辉”、“灿烂”和“花朵”的阿格拉伊亚、欧佛洛绪涅和塔里亚，却悲惨到连命运也听任人类的摆布。那残缺的、乌有的手臂似乎还能让人感觉到挥舞的冲动，如果雕像也有生命的话，她们一定是痛苦的，那原本属于她们的肢体，没了艺术家的眷顾，就再也难以复员，永远的缺失成就了永远的痛。

玻璃柜里的乐本，这种中世纪的发明是现代五线谱的前身。

大教堂博物馆

大教堂博物馆 Museo dell Opera Meyr orpolitana

博物馆原来是一座规模宏大的教堂，教堂正面上的雕塑是乔瓦尼。皮萨诺的真迹，彩绘祭坛屏风上有杜乔的庄严圣母和耶稣受难

百度--《庄严圣母》的两面都有绘画：正面由三部分组成，主体部分是圣母子在天使、圣徒的簇拥下登上宝座的场面，上面和下面分别为圣母的晚年生活及耶稣萤年事迹的装饰画（现已不知去向）；背面画的是耶稣的圣迹。正面主体部分画面以金黄调子为主，配以红黑两色，整个场面华美、灿烂。圣母身披黑色斗篷，圣婴坐在她的膝上，天使和使徒对称地分布两侧，宝座上饰以粘致的镂空花纹图案。整幅画面充分表现了天国的荣耀之美。

《庄严》尽管受拜占庭程式化的传统影响，构图稍嫌拘谨，但对人物的优雅刻画使它成为了楮细入微的雅致风格的早期范例。

祭坛画的前面描绘了登上圣座的圣母与圣子，两旁是圣徒和天使，《圣经·旧约》中的预言家人物在他们上面的尖顶中。在祭坛背面下方，原来有很多叙事场景，现在中间部分只剩下26块。重新组合起来的故事，讲述了“基督受难”的经过。从“进入耶路撒冷”到“前往以马仵斯之路”。杜乔在记录基督的审判的全部含义时，将整个故事拆分为多个场景，这让他可以在某些细节上探讨“公正”这一主题。然而艺术家绝不会过度夸张自己，而是用纤细和微妙的笔法，表现出基督教牺牲和救赎的信息。尽管杜乔的祭坛画继承了“希腊-拜占庭”传统，不过他明显受到法国哥特传统的灵感启迪。这幅祭坛画在结构和设计上有突破性变化，对未来的国际哥特风格演变产生巨大影响。

曼吉亚塔楼

曼吉亚塔楼（Torre del Mangia）

毗邻哥特式锡耶纳市政厅的一座塔楼，由画家Lippo Memmi设计，建于1325年到1348年，塔楼高102米，从锡耶纳的任何地方都可以看到。塔楼的高度与锡耶纳主教座堂完全相同，标志着政权获得了与教会同等的权力。

登上塔楼，风景无限好

田园广场

田园广场: 贝壳广场 piazza del campo

这是世界上最美丽的广场之一，从高处俯瞰，广场呈巨大的扇形，共由九个部分组成，分别代表锡耶纳政府的九个成员，形状像一个贝壳，地势微微倾斜，地面用砖块铺砌，划分为深浅不同的九部份，以底部的环形为中心向外辐射开去，在扇形广场的底部，市政厅的长长外立面沿直线展开；在扇形广场的最高处是喜悦喷泉Fonte Gcina，喷泉装饰是关于道德和宗教的传统主题，喷泉呈矩形，三面装饰有浅浮雕，两个短边描绘着“创造亚当”和“驱逐”长边中间描绘着“圣母子”，两旁是美德和天使

市政厅

市政厅 Palazzo Pubblico 这是一座哥特式建筑，13世纪末至14世纪中期，里面装饰的大部分绘画都是锡耶纳画派大师的作品。

建筑主楼中央的大铜环上刻有HIS三个字母（ Iesus Hominum Salvator）据说是圣贝尔纳丹挂上去的。

市政厅内的壁画，皆为描绘贤能政府和迂腐政府的影响的寓言画作，用意是要提醒锡耶纳的统治者要以公众利益为重，贤明治城。在这一层意义之外，这些壁画也要向到访者（首要是锡耶纳市民）说明：这座城市的当权者已经是世界上最贤能的政府，而当局能够尽全力以公益行动支持城市所需。

修道院院长室 Sata dei Prioi:：斯皮内洛。阿雷蒂诺所作的壁画记述了12世纪教皇亚历山大三世和神圣罗马帝国皇帝腓特烈一世之间的斗争。

世界地图厅Sata del Mappaarmondo：可以欣赏到西莫内。马丁尼simone martini令人赞叹的“庄严的圣母”，对面是这位画家另一幅著名的作品“奎多里奇奥。达福利亚诺骑马像”

礼拜堂Capella：礼拜堂的栅栏十分精美，礼拜堂中的壁画表现的是圣母的生平，华丽的神职祷告席上有以圣经为题材的细木镶嵌装饰，祭台上有索多玛创作的圣家族

和平厅 Sala della pace：安布罗焦。洛伦采蒂 Ambrogio Lorenzetti的“英明政府和昏庸政府的影响”，在宗教和象征意义的主题中融入了对锡耶纳日常生活的细致刻画。

在那个年代的理解中，好政府的统治者依靠对公平、正义的维持，也通过勇气、宽厚、平和、审慎与节制“教化”它的人民并给予他们充分的自由；相反，坏政府则因受到恶魔的趋势遏制人民的行为、压榨他们的利益，它在一座城市培养的恰恰是残忍、冷酷与傲慢。

这幅画在西方美术史中颇有地位，壁画已经斑驳，画面完全表现了人的生活，安和乐利，人替代了神，肯定了现世的生活，不再是一味地对神和天国的敬拜，成为了文艺复兴新的艺术主题

从市政厅平台观锡耶纳风景，现实生活，安和美丽

圣乔万尼洗礼堂

圣乔万尼圣洗堂 15世纪的壁画和洗礼盆，洗礼盆青铜板的装饰希律王的宴会值得一看

希律王的宴会 多纳泰罗

故事取自圣经中的新约全书，浮雕画面充满紧张的戏剧性，在前景人物与背景关系上层次分明，在有限的构图内造成丰富的空间感。

《希律王的宴会》画面里，呈现新约圣经最骇人听闻的一幕：希律王之女莎乐美因得不到施洗约翰的爱，竟由爱生恨请求父王夺取约翰的头颅，流露她强烈的占有欲与报复心。

诠释重点在于表现当希律王与众人目睹施洗约翰头颅所流露的惊慌与恐惧时，只有位于画面中央的莎乐美一付镇定模样，无形中表明她阴冷险恶的一面。尽管题材如此的血腥，多纳泰罗的呈现方式却偏向抒情与细致，在六十公分见方的画面中他详尽地交代了许多细节，如人物的表情与姿态、衣物的皱褶与质感、墙面与地面的处理等，皆巨细靡遗且自然流畅，可说将十五世纪初期的青铜浮雕成就推至高峰。

从市政厅顶层平台回望美丽静雅的锡耶纳