柳市象山郑氏 ——郑向群 著

榉川向群

　　“长山郑”的来历:

乐清柳市象山郑氏,古称“乐邑长山郑氏”,民间习惯简称为“长山郑”。柳市镇东北部从湖横峡门起至后街龙井路一直到盐盆,群山连绵数几里,山丘名称各异,遂以群山形狭长,统称为“长山”。最高峰长山尖海拔211米,位于长流水。因其远望形若大象的鼻子,故又称“象山”，象山郑氏大宗祠就坐落在长山尖山脚。《永乐乐清县志》记载：“长山，一名象山，去县西三十里，在长安乡，状如象鼻，远引绵延，因以名村。”明初郑氏太祖郑宗元奉母马氏安人从蝗奥（今凰屿）徙居长山桥北，遂有长山郑，又称“象山郑”。象山郑氏在乐清市内现有人口约四万五千多人，分布于柳市镇的麻园、浃底、泮垟、上池、下渎、凰屿、桥头、东岙、荷盛、大墓、大河沿、湖横、湖头、黄华、上岩、歧头、西岙、黄七浹、前垟洞、前街、后街、上园、包宅等地；北白象镇的水塔头、印屿；白石街道的凰岙、坭岙、街口、上陈；翁垟街道的前街、塘下、沙头；淡溪镇的潭头村等等。还有迁往温州、瑞安、平阳、苍南、洞头、泰顺、丽水、青田、台州、杭州、绍兴、舟山、富阳、松阳、长兴、兰溪、上海、江苏仪征市、福建、广州、贵州、云南、宁夏、台湾、美国、法国、意大利、西班牙、比利时等地。特别是现在的洞头区属宗元公后裔非常多，主要有小三盘的郑瑞沅、郑奇主、郑奇周、郑奇清、郑昌三等；垄头的郑集田；埭口斗门郑良玉；小门岛的郑永秦、郑瑞伟等。此外在洞头区烈士路与岭背还有两支，是上个世纪中叶左右从乐清象山迁移到洞头的。

　　从明朝初年的《永乐乐清县志》上我们可以看到，今天的柳市镇凰屿，当时记载成五都"蝗奥(岙)"。说明在宋代以前这里还是一个"屿"，即四面环水的小岛，到明初永乐年间有一面已与陆地相连成"岙"了。

象山郑氏始祖五六公,据大明天顺四年(1460)阮存撰《郑氏族谱序》记载：“始祖系福建福州府长乐县赤岸人也,因世变兄弟四人浮海至瓯。伯曰五二府君,迁居栝苍(丽水市莲都区)；仲曰五三府君,徙居瑞安焦浦(一作:拓浦),其后有南山坊迪功郎子孙是焉（对照民国九年族谱，此句系后人所加）；叔曰五六府君,卜居乐邑五都凤屿（即今凰屿村）,是我之始祖；季曰五九府君,择居台之临海。我五六公拓基建业,务本农桑,丰财尚义,乡人德之。宋间子孙以文章显者,代不乏人。”阮存,字以礼,永嘉人,永乐十年(1412)进士,授监察御史,历官广东右布政,明万历《温州府志》卷11有传。五六公约北宋中期（从其孙郑邦彦公元1118年中进士和后文“宋间”推测）入迁温州,名讳不详。而《乐清市志•姓氏由来》记载:"郑氏，始迁祖郑五六，原籍闽长溪，后晋天福四年(公元939年)避乱迁入乐清凰屿。"显然是错误的，一是时间没那么早，二是籍贯非长溪而是长乐。那么长乐县的“赤岸”在什么地方呢？

根据谱序的写作年代“明天顺四年”(1460)，其记载的“福州府长乐县赤岸”应该是明朝当年——公元1460年的说法。因此，我查了福州府的历史沿革：

五代梁长兴四年(933，闽龙启元年)，闽王王延钧称帝，升福州为长乐府。

后晋开运二年(945)，王延政以长乐府为东都。不久即为南唐、吴越所灭。

南宋景炎元年(1276)，升福州为福安府。

元至元十五年(1278)，福安府改为福州路。元至元二十三年（1286年），长溪县升为福宁州，辖福安、宁德县，隶属福州路。

明洪武元年(1368)，设福州府。洪武二年(1369)，福宁及福清由州降为县，福州府管辖闽县、侯官、怀安、长乐、连江、古田、永福(今永泰县，其丹云乡有赤岸村)、闽清、罗源、福安、宁德、福宁（今霞浦县，其赤岸镇有赤岸村）及福清13县。成化九年(1473年)，设福宁州。福州府减辖福宁、宁德、福安3县，所辖地改为闽县、侯官、怀安、长乐、连江、古田、永福、闽清、罗源、福清10县。万历八年，怀安县并入侯官县。

清顺治二年(1645年)闰六月，明唐王朱聿键在福州称帝，建元隆武，福州府改为天兴府。顺治三年(1646)九月，清兵攻克福州，天兴府复称福州府。

可见，福州府的叫法是从明朝初年开始的。按照明朝1460年前福州府的范围，称“赤岸”的有三处：一是在侯官县（今闽侯县）上街镇的侯官村，至今有条桥还叫“赤岸桥”，宋时的西孝悌乡扬名里赤岸、惠化里赤岸就在此，附近也有郑氏居住；二是福宁县长溪赤岸，今属霞浦县；三是永泰县丹云乡赤岸村。但都不是属于长乐县的，那么福州府长乐县有赤岸吗？后来还真发现了一个！

　　福州市长乐区文岭镇前董村赤岐

　　2012年10月始祖五六公墓在柳市镇东仁宕村落成时，应象山郑氏大宗邀请，长乐市郑氏宗亲联谊会派了两个人到柳市。两人回去后，象山郑氏理事会打电话问长乐有没有叫赤岸的地方，他们才去调查了解的。长乐市郑氏宗亲联谊会对此事非常关心，还特地发了个简要详尽的报告：

《关于长乐赤岸村落的调查》

长乐市东北角的海边有座棋山，紧邻福州市空港工业开发区，离长乐市区约25公里。棋山山下有一叫赤岸古村落，"赤岸"的地名在民间延续至今，但在现代地图上却标注为"赤岐"，非当地人就不知道这二个地名指的是同一个地方。该自然村属长乐市文岭镇前董行政村管辖，目前居住有二三十户徐姓人家。据徐姓老人云，很久以前，在徐氏祖厅背后上郑村原有几十户郑姓人居住，上辈人说他们以后都陆续迁往他处，但遗址还在。据初步考证，在清道光年间，该处可能就没有郑姓人居住了。

目前村落遗址尚在，已被树木所包围掩盖。从残垣断壁中可分辨出有十余座房子，范围近百亩。村中有一口枯井，圆形的井栏上似乎刻有文字，但一时辨认不清。另外有三口石臼，说明当时人员众多。地上遗留一把石大刀，刀面刻有花纹，刀柄约1.5米长，但刀柄仍保留石料原状没有雕琢的痕迹，其制造年代无法认定。

遗址照片附后

福建省长乐市郑氏宗亲联谊会

2012.10

　　2018年7月29日，瑞安市郑氏联络站与马屿镇上郑村派人去长乐寻根，长乐人说查到“赤岸（当地地图标为赤岐）”后，几年来一直在等乐清象山郑氏宗亲去，想不到这次还是瑞安上郑派人去寻祖了。他们一看马屿镇上郑村的族谱，就说怎么你哪边也有一个上郑村？长乐赤岸原来就有一个上郑村，在徐氏祠堂的北边。但是该郑氏村庄早已人走屋空，只留下许多遗物，也不知道是哪个猴年马月的。

　　现在瑞安塘下银岙村有郑氏190多户，870多人，其一世祖郑明四，宋初自闽赤岸徙温，定居塘下彭岙，谱称：“章安彭川郑氏”。有孙子郑士华(1158——1268),寿111岁，南宋时在南山办书塾，封迪功郎，温州府志有记载。这和《象山郑氏宗谱》的阮存谱序记载的五三府君“其后有子孙封南山迪功郎”相符，可惜这句话是后人添的，清同治十一年（1872）修的谱上也没这句话，但郑明四仍有可能就是五三府君或其后裔。

　　郑邦彦(1091——1141),字国财,乐清县(市)有史以来第一位进士，柳市凰屿人,是长山郑氏始祖五六公的孙子,曾经跟从“永嘉九先生”之一的瑞安许景衡学习,博综经籍,尤长于《易》,书法遒劲。才闻名于史,被载入明《永乐大典》等史册。宋政和初(1111)入京学,介特慎交。解褐,登重和(1118)进士,授沧州教授,再授台州教授,皆以母、父先后亡故丁忧不赴,后教婺州。高宗绍兴十一年,金皇统元年(1141)卒于婺州教谕任上。宣和年间(1119——1125)曾主持乐清乡校（在今柳市镇后街村东昌屋附近）,儒生从之游者百余人。郑邦彦是郑惟玘之子,父子两人还有其妻林四六娘的名字皆刻在乐清丹霞山白鹤寺寺钟上,清·戴咸弼《东瓯金石志》卷五有郑邦彦作的《白鹤寺钟铭》。寺钟上还刻有“郑惟玠”及其妻子林廿七娘的名字,晚清经学大师、爱国主义者和著名教育家孙诒让（1848年9月16日～1908年6月20日）疑为其父昆仲。郑邦彦子郑挺字孟学,南宋两优释谒,失纪年；曾孙郑经贡、郑经贺。郑经贺字介福，是乐清柳市镇七里郑氏始迁祖。郑邦彦长于经学,尤其擅长于《易》,是一代经学名师,出了82位进士的瑞安曹村（现任总理李强即该村人）,其第一位进士曹逢时就是他的学生。与曹逢时同学的南宋状元王十朋称郑邦彦为乡先生，不知道他是否曾教过王十朋。下图为1125年3月9日郑邦彦为铜钟写的铭文：

　　查乐清万岙《玠屿陈氏联支宗谱》，谱序记载其十世祖“贺孙随姑入继郑姓”，世系图记载“贺孙，行巽二，字惟福，随姑出继七里郑”。郑邦彦曾孙郑经贺，娶万岙陈求鲁（南宋嘉定十六年榜眼）的女儿为妻，因年过半百无出，过继内侄为嗣。内侄陈贺孙，字惟福，遂改姓换名为“郑格，字云海”。

　　郑畋(825——885)字台文,荥阳(今属河南)人,是荥阳郑氏家族著名的代表人物之一,唐末积极组织镇压黄巢起义军的宰相。出身于“进士世家”,曾祖郑邻(又作少邻)、祖父郑穆、父郑亚,并登进士第。会昌二年(842)郑畋进士及第,任藩镇幕府。咸通五年(864)入朝,曾三度担任唐僖宗的宰相。他是乐清《象山郑氏宗谱》和瓯海《皎屿郑氏宗谱》记载的共同尊崇的远祖。

清同治十一年(1872)四月修的谱，将五六公直接记成:郑畋，字台文，唐僖宗宰相。显系错误，现在修的谱以五六公为一世，不入列辈分字，也不认定其即为唐宰相郑畋，科学得多了。

　 白鹤寺铜钟上的郑惟玠夫妇名字

　　《象山郑氏族谱》载五六公有三子: 郑授戬、郑居中、郑惟玘。长子郑授戬四传至郑居敬。授戬生郑钦简，钦简生郑福文、郑清之。郑福文,行十四,宋迪功郎，配王氏,生子德光。郑德光生子居敬。郑居敬生六子，长子郑宗祥。根据五六公孙子“钦”字辈郑邦彦的生年1091到“宗”字辈郑宗祥的生年1304，213年间只出了“钦、福、德、居、宗”五代，可见期间有漏记。根据公元1025年的《白鹤寺钟铭》，上面除了郑惟玘、郑邦彦、林四六娘父子夫妻外，还有“郑惟玠”的名字，疑似邦彦叔、伯父。如果郑惟玠是授戬的父亲，就成200多年出六代，合理得多了。由于历史久远，据谱序记载旧谱曾在“元成宗元贞三年丁酉（1297）家遭兵火同归煨烬，幸存余策颇知世系”，因此漏记世系在所难免。

六世祖郑居敬墓

谱载象山郑氏第六世祖郑居敬,字永一,号东墅,元朝时秉承殷富祖业,勤奋治家。墓葬在今柳市镇蔴园潭头村金岙桂峰山,德配黄氏安人未出,续配黄氏夫人生子三,三配朱氏中一夫人生子二,四配马氏贵一夫人生子一,共六子，合称“象山郑氏上六房”。

黄氏夫人所出三子：

长房肇一公郑祥(1304——1376), 谱名宗祥,一名宗仁,字天瑞,号大初，官至元朝泰定年间国子监讲(白水《郑顷墓志铭》作“广”)业堂学录，先迁乐清东乡(清同治年间谱载)，后迁居温州永中，是龙湾白水横山郑宅郑姓始迁祖。据清光绪壬辰(1892)年重修的横山《郑氏宗谱先世行集》记载：“一世祖讳祥,字肇一,号大初。元时授国子监讲业堂学录。因兵戈扰乱,由闽之福州府长乐县赤岸徙温之乐。又自乐之永场横山居焉,遂为百世不迁之祖。”原配陈氏有二子闻鼎、闻丙，居乐清朴湖小芙蓉；公独隐居白水龙山泉川，侧配寺西姜氏生一子闻义。“二世祖讳葆森,字闻义,号毓兰,性善好读书。洪武季年膺耆宿,朝觐明太祖于南京,赐‘硕德望多’四字,锡锦帛。”同治年间修的柳市象山《郑氏宗谱》则记载其迁东乡（今虹桥镇），有二子:长文鼎，行翊二，字公鑑；次文炳，行翊七。盖“闻”、“文”同音异字也。

二房肇二公郑宗礼(1307——？),字人瑞,妣叶氏、蔡氏,生二子：长文马字思骥,行翊三，迁居地不详；次文畎字希尹,行翊六，明天顺四年曾参与修谱。

三房肇三公郑宗祺(1322——1396),字朝瑞,元至正任山西按察签事,元、明两朝仕镇江府忠义校尉戍南京。元末时由凤屿徙居南京,转迁至温州永嘉二十都吴岐山隐居,配陈氏、续朱氏,共生文昱、文升、文浩、文成四子。长子郑文昱,字仲省,,行翊一，居咸沾渎(今温州市梧田塘西村)；次子郑文升,字思畀,居南京自立谱牒；第三子郑文浩，行翊九；第四子郑文成，行翊十一（谱作八，当误）。

民国27年温州《吴宅岸郑氏家谱》记载：郑“安,行恭,字德祥,以明经举,赠山西按察司佥事,妣朱氏赠宜人。”子名“柱,行端二,字仲砥。”不知道与我象山郑氏有无关联，吴宅岸在今温州市区南汇街道横渎吴宅社区，其世系记载为：始祖郑宗,字征和→郑诚,字玉厚→郑庆,字永庆→郑安,字德祥→郑柱,字仲砥→郑本(字孟端)、郑璇(字孟规)、郑尹(字孟衡)。

又有瓯海梧田咸沾渎横渎派郑氏,据族谱记载,祖上从乐清分派永嘉,清弘治十八年(1505)由永嘉再迁移到梧田咸沾渎。族谱还明确记载着郑氏宗祠建造的情况：“弘治十八年(1505)建正厅三间,门楼三间,水池一处,池上有桥,桥孔上有石门一扇。”可惜,在旧村改造的过程中,古宗祠已被拆除。

　　朱氏中一夫人所出二子一女：

　　四房肇四公郑宗祐(一作祜),字景瑞,妣叶氏,生二子：文奎(一作珪)、文冠。长子郑文珪妣汪氏,继周氏,生三子起深、起忠、起佑。郑起深字孟澜,子郑玉藏、孙郑英芝,其来孙郑仰溪,庠生,明嘉靖间(1522——1566)迁居瑞邑大南乡南阳山(今瑞安市大南乡南新村),为山右始祖,其行第字辈为：居宗文孟(起)玉、英正统大、应一德成、文世君宗、邦洪显帝、庆万春定、钦明元时、希荣秀邦。后裔又有迁黄岩、路桥、泽国、玉环、海门、宁波湾头、镇江鲍家垟等地,其行第字辈为：居宗季(文)起享宗孟成永德庆光国世家明臣福祉骈增学茂功就喜多吉祥秉志纯全尚其忠义锡尔克昌。

　　五房肇五公郑宗福,字靖争（斋）,号积善,出继给姑父梅中山为嗣。又名子迁,号淡斋,妣吴氏生三子,子孙入四都梅岙村梅氏谱,其行第字辈为：居宗文光(起)应景枝国成秀学显宗正可安方玉支芳万载叶世相传。

　　郑居敬公次子、三子、四子皆外迁他县。五子出继给姑父四都梅氏中山公,生三子入四都梅岙村梅氏谱。唯有六子郑宗元奉母马氏安人徙居象山村桥北(今浙江乐清柳市镇桥后村)，洪武三十一年（1398）卒后钦赐葬于象山独龙岗之麓(今柳市龙井路),筑有园林。

　　马氏安人唯出一子:

六房肇六公郑宗元(1354——1398),字国瑞,为人沉静方正从容大度。元末明初,方国珍窃踞温、台三州,人民遭受兵荒马乱之苦,呈现在水深火热之中。年方弱冠的他有大志,存远见,受乡里父老嘱托,挺身而出率领群众奋起平乱,一举降服方寇。又佐明太祖朱元璋驱逐元人,有功于社稷,为明朝开国立下了功勋,洪武十五年(1382)设授郑宗元锦衣卫镇抚之职(正三品衔)。任官奉纪守法,维家行孝。先世居象山凰屿村,后奉母马氏安人徙居象山桥北村(今柳市镇桥后村)。妣林氏（？——1407），生五子：文光、文明、文亮、文龄、文宁；侧室陈氏,生一子文侃。合称“象山郑氏下六房”：

长房郑文光(1365——1415),字思彬,行十。襟度宽宏,沉静有谋,仓猝遇大事则泰然无惧色。洪武年间例选,民家业优者董乡之赋税,十年乃易。公膺是役,朝夕勤劳,征必及时,输不愆期。是时国法精严,司是役者,有怠玩废职至倾家荡产抵赔。公以小心供役,奉法顺民,保全身家,里民莫不叹服焉。公生于元至正乙巳年,寿五十,同安人合葬于下渎南山之原。安人系八都徐氏,续配林氏、陈氏,生七子：长起沔、次起淑、三起汀、四起沼、五起湍、六起沛、七起沧。后裔主要分布在柳市镇下渎(今柳南村)、大墓(今大兴村)。

二房郑文明(1367——1449),字思韶,号万松,行十一。容仪端严,言辞慎重,涉猎书史；善于居室,年三十家即饶裕,至五十男女婚嫁俱毕,家事付诸子；有尚平遨游之志,留稔田五百亩作膳老之费,卜吉地于象山之南,曰：“燕窠”,创建万松庵及思成堂、白云轩,引流凿池,栽松种竹,一庄负郭,万松绕门。与三弟裕庵公所构裕后庵相对,中有井曰：“合饮”,望寰对宇,手足情殷,花开棠棣,井饮合欢,茂林荫翳,洞府莫及。延明师训子于其间,优游娱乐以此终老。公生于元至正丁未年四月十三,寿八十三,与安人梅氏合葬于万松庵后青石坟墓。梅氏生五子：长起湛,居象山头；次起渐,居泮垟；三起澈,居竹园；四起溢,居浹底；五起涛,居浹底后岸。第四子起溢(1394——?),字孟贵,俗称养马。世居柳市浃底,平生以读书、养马为乐,家蓄骊驹多匹,纵横驰骋,志在四方。配陈氏、黄氏、黄氏三安人,共生九子四女。

三房郑文亮(1370——1443),字思潜,号裕庵,行十二。为人谦谨重厚,亲贤好学。年十二入邑庠。性至孝,父殁事其母林氏安人极孝养；处昆季友爱无忤言,凡户役庭酬皆身任之,不以烦苦委诸兄弟；邻里有急难必勇赴排解,好施拯困。如本都兴福院即今之大安堂也,旧址在下渎桥东联民居,公以僧俗杂处不便,舍己南山一片,鼎建前后大殿,装塑佛像,备极庄严,择僧有戒行者以奉香火,一切僧衣口食公俱给之。建晏公庙、三港庙,凡桥梁、路道塌者无不修筑。其勇于大义,大率类此。晚而兄弟分析异处,公仍守父所创象山桥北之旧居,更扩大之,建厅堂、东西楼阁,题其额曰：“积善堂”。公生于洪武庚戍十月初四,寿七十四,与安人本都王氏合葬于象山南面之原,续娶陈氏、柯氏、林氏,共生九子七女： 起妥、起现、起槖、起群、起卷、起器、起襜、起诤、起欻，女略。第五子起卷,字开佑,号笃震,于明时迁徙永邑永嘉场水心地方(今龙湾龙水)居住,生子二：长秀安,字仁寿,后裔繁衍成为后郑郑氏；次罗冈,分东房居东郑,自立谱系,称为东郑郑氏。郑秀安之后,有裔孙郑昌益字殿谦者,聪慧博学而好文,清朝中期钦赐为举人,一时远近闻名。另有一说：起卷公明时从乐清柳市象山徙居永嘉场后郑，生二子，分东、西两房，故有东郑、西郑之称。东郑始祖荫森公开基创业至今500多年，立祠春秋二祭。

四房郑文龄(？),字思霞,行十三。性质朴,克勤克俭,家以渐裕。创业裕后,惟善是为,乡党莫不推之。配王氏安人合葬于象山之阴,坐麻园大坑南山大岩尖下,生四子：长起宠、次起闪、三起溪、四起猜。永中双岙郑氏始迁祖郑世开,系郑文龄第三子起溪六世孙,于明朝末年由乐邑东岙携眷徙居永嘉场双岙地方,生子二：守萱、守渊,繁衍子孙,成为双岙郑氏。清末之际,后裔郑昌赞(郑集育之祖父)再移居浃底村（今龙湾区瑶溪街道浃底村）,衍派为浃底郑氏。民国时,后裔郑嘉海任国民政府永昌乡队委,训练民兵,抵御日寇。共和国瓯海县两届人大代表郑玉迪(谱名祥勋)亦出自双岙郑氏。温州永兴康二南桥郑氏始迁祖世减公,郑友椹之子,系郑文龄第四子起猜六世孙。郑世减于明朝时从乐邑东岙村迁徙定居于永嘉场下垟街南桥村(今永兴康二南桥北村),生子二：守擪、守涵。守涵,讳郑詠,字西泉,生于明朝嘉靖已丑年十二月。守擪,字广奇，妣安人二都殿前王氏，繁衍子孙,发展成为永兴南桥郑氏。全国劳模金州集团董事长郑永强即出于这支郑氏。

五房郑文宁(1375——1450),字思永,号克昌,行十四。公生于明洪武乙卯年十二月廿七未时，敏慧有智谋，洪武年间举人才进京，永乐庚子科补邑庠生。永乐元年(1403)奉旨以查巡命往川藩踏看茶地,其地多虚额,川民历苦赔税。公至,审其虚者悉除之,从实报于有司,照亩输饷。川民感德至赉,以金帛报。公一无所受,回辕奏绩生致而还。公寿七十有五,墓葬麻园北山之原,娶谷氏、钟氏、黄氏三安人,共有五子:长起翕、次起合、三起会、四起鑫(此字由三个全组成)、五起伦。郑文宁大房起翕公次子郑赜,谱名宽赜,字仲琛,家饶裕,置田数千亩,富甲天下。大明成化年间(1465——1487)奉诏输粟千斛,赈贫济急。宪宗敕书旌义,官膺七品。秩创华堂盖,上立圣旨亭,有碑记。今柳市镇上峰村一老人亭内尚留残碑一枚,幸只缺上二角,上书“旌表七品散官郑赜尚义之石”12个大字,清晰可见；该村至今还有圣旨巷、下马桥、上马桥等地名。此即笔者先祖。第三房起会公(生于明洪熙1425),於正统壬戌(1442)十八岁入永嘉县庠,亲游永场(永强)寺后,喜其山水之美而卜居,后二年产子。今温州市龙湾区永中镇古刹朝元寺的前后居有众多郑姓人,皆其后裔。起会公第四子宽渊(1453——1505)迁至瑞安县白门乡曹建村(今属温州市瓯海区丽岙街道办事处)开荒建设,成为当地郑姓肇基始祖。后世子孙人才辈出,清有贡元郑应增,近现代有曾三次出任中共杭州市委书记的郑馨烈士、瑞安县农会主任郑景藩烈士、瑞安县委书记的地下交通员郑起彩烈士等。起会公幼子宽海,字仲涵,号沧溟,仍归象山居焉。

六房郑文侃(1377——1447),字思言,行十五。性敏明,内刚外柔,不畏强悍,存恤孤寡,敦行孝弟,乐施于人,皆诵其义。公寿七十,配朱氏安人,合葬于白莲堂北,生四子:长起泳、次起渭、三起淠、四起漠。后裔主要分布在柳市镇桥前村、前垟洞村。前垟洞村的郑氏,双姓陈郑,是郑姓人得陈家财。2005年象山郑氏改建大宗祠时修谱,缺六房,后竟发现在前垟洞村。前垟洞村陈氏有《象山郑氏六房谱》,相传明万历年间(1573——1620 )郑文侃八世孙郑守美还在哺乳期，因父亡,与其兄一起随母嫁往前垟洞陈家。后其兄回象山桥前,其母在陈家出四子,郑守美退居陈家二房,在前垟洞落户。郑守美六世孙郑奇成家境宽裕,乐于公益,前垟洞村的道路都为他所开辟建造。象山郑氏下六房修谱时缺经费,当迎谱至前垟洞,郑奇成愿意出资,但要求留谱一份。至今这份清朝同治十一年（1872）四月修的谱还完整保留在前垟洞的陈郑子孙手中,到民国九年（1920）仲春还重修了一次。去年六月初六晒谱时,应朋友相邀,笔者去观看并曾亲手翻过。

　　民国乙亥(1935)朴湖郑氏宗谱将柳市长山上六房的肇六公郑宗元收入谱牒(现已查明，1935年全县郑氏准备联谱，逢朴湖正在修谱，故入了一部分，后被时任青田县长的郑迈阻止)，生卒年月记载为"元顺宗至正丙戍十月十四"和"明洪武戊辰六月十三"，即公元1346年和1388年。与清同治年间、民国九年的长山下六房郑氏宗谱（见下图）记载的元顺宗至正十四年(1354)和明洪武三十一年(1398)不符。上述记载都有错误，元顺宗应为元顺帝，即元惠宗(1320——1370)，是元明宗的长子、元武宗的长孙。而元顺宗(1264——1292)是元武宗的父亲，元顺帝是元顺宗的曾孙。

　　象山桥南圣旨亭解放前毁坏,现仅留圣旨石一块、石柱子三条（其中一条仍立在原址）、三圈形抱石一只。今柳市的大部分郑姓人分居柳市镇前街村、后街村、上园村、东风村、长虹村、象峰村、象山村、长丰村、潭头村、上池村、浃东村、浃西村、长春村、东凰屿村、西凰屿村、东仁宕村、社头村、荷盛村、东岙村、大河沿村、大谟村、谊山村、柳南村、前横村、后横村、龙根村、桥前村、桥后村、黄华一村、黄华二村、黄华三村、上岩前村、上岩后村、湖头店后村、西宋村、戴东村及湖横西西村、上游村等三十多个村,还有翁垟街道的前街村、沙头村、塘下村；白石街道的凤凰村、坭岙村、街口村、上陈村等地,无一不是宗元公的后裔。

相传柳市独龙岗的坟地是象山太祖郑宗元生前请一陈姓阴阳先生多年寻找的结果。陈先生是浙江平阳县人,膝下无子无女,孤老单身一个,却精通天文地理、阴阳五行。他找到独龙岗后,对太祖说：“独龙岗所处整个山脉是条怒龙,龙头就在榉川河底。在此造红坟,可保千秋万代一斗芝麻官,世世昌盛。我跟您这么多年,找遍乐清垟,再拣不出比这更好的坟地了。”独龙岗在今柳市镇象峰村,往西南跨过榉川上的龙首桥（南宋初赵氏宗室建赵庄桥，因处咸兼淡水清甜，众皆在此挑水，俗称担水桥）,就是宋朝时候的柳市——今后街村的横街。太祖听了大喜,立即吩咐择日动工。“且慢,还得容我仔细排来。”陈先生忙掐着手指头说：“只是坟地落成之日,有损主事者本身,会导致双目失明。”太祖明白他的苦衷,对他说：“只要你把这件事办好,我们郑家后代的子子孙孙待你就如我一样,为你颐养天年,直至送终。”红坟落成之日,果真陈先生的双目失明了。郑家上下践约,对待他就如同太祖一样。这样过了年余, 也是合当有事。忽然有一天,太祖的一个小孙子早起来呼唤祖父吃饭：“爷爷！爷爷！吃饭！”连叫了几声。陈先生听到了,以为叫他,就随口应道：“好！好！来了，来了！”哪知道年幼的小孙子,竟说：“我不你这个爷爷,我叫自己的那个爷爷。”真是说者无意,听者有心。陈先生深感不安，暗忖：“现在老爷尚在,小孙子就出此言。虽然郑家上下目前待我不薄,孺子无知,童言无忌,只怕将来老爷故去,后代有变故,我一个外姓人在此终究不是长久之计。”第二天,他想了一计脱身,对太祖说：“近日我观察红坟阴阳,见此地虽好,但如在坟前添两口龙井,子孙后代将更为繁盛。”太祖不知就里,就依其计而行。哪知打井打了一天,次日井土覆涨如初。下人来报告,太祖又问计于陈先生。陈先生出策：“没关系！晚上收工将丁镐铁锄之类工具放在井里就可。”太祖听了,嘱咐照办。第三天下人来报,井打成了,可满地都是红泥水,连坟前榉川河里流的水都红了。这谁也不当一回事，惟有陈先生心知肚明：这是破了龙眼。过不了多久,他瞎了的双眼渐渐地复明了,也就离象山郑家而去。1949年解放初期,太祖坟前还留有一口清澈的水井,俗称龙眼井。后来渐渐的把地名也叫成了龙眼井,至今太祖坟旁边有龙岗山、龙井路(在今浙江乐清市柳市镇象峰村)、龙首桥(在今柳市镇后街村)等名称。“一斗芝麻官”的预言更是代代相传。自民国初年开始，每年的三月三象山郑氏后人都在这里祭祀七世祖郑宗元。

2014年象山郑氏祭祖仪式被列入温州市第八批非物质文化遗产名录。2017年3月举行入遗名录三周年庆典时，新华社专题为之发新闻稿。