《幻化宇宙（一）》作者——赵文竹

清菡

写在前面：

这只是作者二十年前的一部小说，不属科学，不属宗教，不属政治，纯粹是一个山中俗汉闲极无聊的幻想，或许会对一些人有所启发，仅此而已，您若太当真，就别读了。

引子：梁恒和天涯逍遥客

梁恒尽管年方四十出头，却也算科学界的资深人物了。他搞过原子反应堆，搞过人造卫星，他的一系列科技论文曾在国际上产生影响，按说正值辉煌时期，该在科学界再奋力一搏才是，然而这几年，随着二十一世纪的脚步日益临近，面对人类发展的诸多误区和难题，他却越来越困惑，感到不对劲了。于是他想换一个研究思路，放弃一切既有的理论、定则和公式，对人类科学进行一次全方位的深层反思。

也许是命运中注定该有此转折，正在他进退不定期间，有个叫桂彬的人送了他几本佛经。起初他不肯看，因为作为一个科学家，他觉得没必要去读这些唯心主义的迷信书籍。可后来转念一想，人家既然很热情地送来书，一眼不看似乎有轻慢之嫌，于是，他就就将那佛经拿过来信手翻翻，可翻着翻着，便有了一种怪怪的感觉，他觉得有些熟悉，似乎勾起了内心深处的某种记忆。

在他看来，这佛经好象没有逻辑、没有理路，却有着某种超越思想的东西。他想，多年来自己已被很多概念和逻辑搞得够累了，要搞清这古奥艰涩的佛经，还不知需费多少脑细胞。可是不读下去吧，他又不甘心，他不允许自己有不明白的东西，这是他与生俱来的秉性决定了的。他研读了多日，似有所悟，又不得究竟。后来《楞严经》中的一句话敲到了他的敏感点，那就是“狂心顿歇，歇即菩提”。

他想，自己大概也该找个地方换换脑子了。于是，他放弃了原来的一些研究课题，谢绝了一切应酬，来到了逍遥谷，一个人找了个不惹人注意的山旮旯，结庐而居，静坐思维，一晃就是两年。

这天晚上，他坐在由荆条编织的篱笆小院里，又进入了那种恍兮惚兮的状态……

突然眼前一亮，梁恒见东南蟒山上空出现一个扁圆的光体，约有十米直径，似金属物又不似金属物，似透明又不似透明，但见那物飘了几下，便由下方中心向下射出一道黄绿色光柱，那物便定在那里，象一个生长在山顶上的发光巨型大蘑菇。梁恒从来不信什么飞碟一说，认为完全是没有科学依据的主观奇谈，然而这次亲眼看到这么个奇怪光体，确实象人们描述的飞碟。

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梁恒诧异，心中又有些紧张，然而，他毕竟是那种为科学为真理不惜献身的人，面对这突如其来的神奇发现，无论如何也不能放弃揭开谜底的机会。仗着对地形熟悉，山也不高，他快步十几分钟便爬上了山头。

此时，那蘑菇形的发光体已经若有若无的隐退了，却见一个身穿宇航服的人坐在一块大青石上，笼罩在一片淡蓝色的光晕中。

梁恒还没来得及调整自己的反应，那人便开口了：“梁恒兄，过来坐坐。”

梁恒好生奇怪，天外来客竟然认识自己，便问：“你是何人？”那人说：“我是你的老朋友，天涯逍遥客。”

梁恒记忆中没有一个什么叫天涯逍遥客的朋友，凑过去一看，此人模样也和普通人没啥两样，年龄似乎也和自己相仿，便一块坐了，问客从何处来。

那自称为天涯逍遥客的人自我介绍说，他是史前地球上出访外太空的宇航员，刚从天外归来，认出了梁恒是他多生的老朋友，就直接奔他来了。

梁恒生来胆子大，见此人说得玄乎，就揶揄道：“你老兄装神弄鬼也不挑个对象，我是搞航天的，没听说史前的猿猴也能当宇航员。老实告诉我，你到底是谁，从哪里来？”

不想那人不仅不恼火，还微微一笑，反问道：“你别忙着问别人，先问问你自己是谁？在这里干什么？”

梁恒一时怔住了。想了半天，竟想不起自己是谁，他拼命地想，除了想起自己四十多岁是科学家以外，其它竟一片空白。

看着梁恒那茫然失神的样子，天涯逍遥客拍拍他的肩膀：“别徒劳啦，想也是瞎想，告诉你吧，我们俩都是无根的人，是那个叫什么赵文竹的蹩脚作家捏造出来的小说主人公，也就是说，我们是那个作家的意生身。你的身世还没来得及编出来呐，我可倒好，一出场就被莫名其妙地发配到几百亿光年以外的星际太空转悠了几百万年。”

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梁恒恍然大悟：“这个该死的赵文竹，凭空编造出我这么个科学家来，即便不报户口，不办身份证，虚拟档案也该详细一点吧？”

谁知那位一直蹲在此书封面百无聊赖的赵文竹，无意间听到二人谈话竟埋怨到他，好生委屈，一掀扉页也跳了进来，大声嚷嚷：“天大冤枉，天大冤枉，我赵文竹也只是个虚拟符号而已。这写书的人，据说是一个画家，在名利圈磕磕碰碰地摔打了十多年，上窜下跳，南跑北奔，折腾累了，找个山沟沟喘气。期间读了几本佛经，弄得半懂半不懂的，又妄想纷飞，忽然就想写点东西。好歹他还有点自知之明，不敢自充明白讲经说法，怕自己解悟不正误导别人，就想到用小说形式表现自己的某些感悟和思考，这样既可使别人换几个角度观察世界以开发智慧，又不至于让心有执着的人迷信盲从，或说是道非。

这个画家出生在山东烟台，古代属于齐东之地，这里的人都有点小聪明，善于指山卖磨，说些影射譬喻之语。孟老夫子对此颇有微词，说“此非君子之言，齐东野人语也”。此部小说，纯属虚构，并无实事，齐东野语，不足为凭，不足为凭啊！”

梁恒听了赵文竹一番表白，不由长啸一声：“天哪，原来这个赵文竹也是一个虚幻的人物，这个画画的泼皮真想得出！”

天涯逍遥客说：“你老兄较什么真？分明说齐东野语，不足为凭，那什么烟台画家是否真有其人还两说呢！”

梁恒眉头就皱起来了：“这一会儿光景就出来四个虚幻人物，这世界到底是怎么回事呢？”

天涯逍遥客嗤嗤地又笑：“你还少说了一个，还有个重要角色你没看见。”

梁恒和赵文竹不由地四处张望，没发现什么，天涯逍遥客说：“别张望啦，看不见的，这家伙正拿着咱们这本书发呆呢！”

梁恒和赵文竹听罢哈哈大笑，赵文竹把手握成个筒状放在嘴边，向书外喊：“喂，看书的，说你呐！”

天涯逍遥客白了赵文竹一眼：“喊什么，这傢伙现在正迷糊，他（她）还天真地认为自己是个真实的存在呢！”

梁恒说：“这就是你的不是了，一点礼貌不讲，一口一个傢伙傢伙的，说不准读这书的人是个大科学家，大政治家甚至佛学大师呢！”

赵文竹说：“对读者应该称亲爱的读者或看官，称傢伙也太野蛮了些，让我这齐东野人都听不过去，人家会不快的。”

“称呼本来哪有什么文野之分，都是些约定俗成的假名，若当初人们把学位职称唤作狗屁，文人学子都会为狗屁争个面红耳赤；若当初人们用驴子来称呼人类，你说哪位简直不是驴，他会和你大打出手。我今天称读者声傢伙有何不可呢？再说从字面上看也恰如其分呀！”

“怎么个恰如其分？”梁恒问。

天涯逍遥客解释道：“傢者，人在家外又未离家，说是出家人也可，在家人也可；伙者，人在火旁，有道是三界火宅，人旁有火，表世界险恶，火未及人，表解脱有望。再说，若读者是高僧大德或在家菩萨，必心无挂碍，如何称呼均无不可，反而有所会心；若烦恼障重之人，被一声“傢伙”气跑，那是他与本书无缘；能欣然接受傢伙之美称并坚持看下去的，必和傢伙本意相应。”

“您一会儿说称呼无定性，一会儿又说有本意，这是什么道理。”梁恒又问。

“这作家也太蹩脚了，怎么创作出你这么个俗气又低智商的科学家呢？”天涯逍遥客有点不耐烦。

见天涯逍遥客不快，赵文竹赶紧打圆场：“没有我们两个的俗不可耐和愚蠢透顶，怎能反村出您老人家的仙风道骨和大智大慧呢？”

梁恒狠狠地白了赵文竹一眼：“你多嘴多舌在这里抢我的戏干嘛？这篇小说从头到尾主要的只有我们两个主人翁，你老老实实找个地方呆着去。”

漫画作品--黎 绮

遭梁恒两句抢白，赵文竹讨了个没趣，忽然明白自己是个没有实际意义的名誉作者角色，便悻悻然回到封皮原来那个位置打坐去了。

见赵文竹离去，天涯逍遥客笑了：“怎么就叫众生呢，这种本来没事硬要找事凑热闹的就叫众生。”

梁恒也笑，笑了一会忽然想起了什么，便对着虚空吆喝：“还有你呐，看书的傢伙，也跟着傻笑？你算个有事人还是无事人；算个菩萨还是算个众生？”

“你别这么卤莽好不好？”天涯逍遥客阻止了梁恒的吆喝，“人家刚刚开始看书，能接受傢伙这个称呼已属不易，哪里经得住你这么一番劈头盖脸的棒喝？”

然后，又对着虚空慢条斯里地说：“先生小姐大爷大娘同志道友亲爱的读者，谢谢您接受了傢伙的称呼，您若是位明心见性的高僧大德或在家菩萨，必能包涵后生浅薄，请您一笑便把我等齐东野语赦免了；您若是位具有高度阶级斗争觉悟的打棍子专家，请您暂时把棍子放下歇歇，对这种齐东野语荒唐言，费力劳神不值得；您若是位着相而求迷信盲从的信士，您千万牢记孟老夫子教导，齐东野语不可信也，有钱您多供养高僧大德，磕头请您到佛前磕去，我等幻人万万收受不起，若实在想对俺表示点什么心意，就请为俺多念几句阿弥陀佛，既成就您自己，又满了俺的愿，免得由于俺的失误而造了地狱种子。”

梁恒笑着拍了天涯逍遥客一下：“得了吧您，比我还贫，咱还是酝酿酝酿情绪开场吧！

一、超时空信息感应飞船

宇航员天涯逍遥客告诉梁恒，他乘坐的是目前人类还无法想象和理解的超时空信息感应飞船，它是由一种无形质感应材料制成，用宇航员的意念控制操纵，可以在一念之间到达无限远的时空位置，而且可以随缘显现任何颜色和形质的形象。他说刚才梁恒在静坐时进入一种玄妙的感应态，正和他的宇宙飞船的感应系统接通，因此他能够即刻由宇宙深处来到这里，为了引起梁恒注意并使之理解，才显现了一种人们通常描绘的飞碟形象，眼下形象的使命已经完成了，飞碟就隐没了。

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听了天涯逍遥客的介绍，梁恒说，这不是天方夜谭么？这么荒诞离奇的飞船，科学原理是什么？

天涯逍遥客笑了：“你这不是又掉进习惯的圈套了？什么叫科学原理？你真的认为宇宙间有个什么可以解释一切的原理、定义和法则么？现代的人类还是很浅薄的，对宇宙的认知还在一种分科而学的低级科学阶段，钻进牛角尖而突不出来。”

他说：“现代人类的科学家还没有出现真正的大手笔，对宇宙的本质没有宏观的领悟和把握，还纠缠在唯物唯心的二元思维和计较纷争上，不能圆融。试想，没有一个正确的宏观理论框架，就是说连正确的宇宙观尚未建立，所谓科学怎能不出偏差呢？人类根据一种狭隘的认识和感知，去制定人类发展的蓝图，怎么能不陷入危机中呢？”

梁恒说：“你说的无疑是有道理的。然而，正确的宇宙观从哪里来？还不是要由许许多多不正确或相对正确的理论和实践叠加起来的吗？我承认，就我自己来说，正当人们把我看成什么伟大的科学家时，我才真正感觉到自己的浅薄，二十世纪人类最大的发现，便是发现了人类的无知和局限，因此，我陷入了有生以来最痛苦的困惑和茫然之中。”

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听了梁恒的话，天涯逍遥客高兴地拍拍他的肩膀：“这正是希望所在，大迷是大悟的前奏，可怕的不是迷惑，而是在迷惑中而不知或不肯承认迷惑的执着，人类目前已被自己构建起来的理论、主义、定理、法则和公式牢牢地框住了，形成了一个虚妄而又牢固封闭的外壳。要想真正突破，非要有大胆识、大勇气砸碎这个被视为金科玉律的外壳不可！正是由于你已开始对科学进行深层反思，才沟通了我们之间的感应，眼下机缘已到，我是专为点拨你而来。”

梁恒闻此言，对天涯逍遥客顿生恭敬之心：“愿大觉者慈悲，向我等愚痴之辈解说宇宙真谛。”

“难得你一片虚心，请你放下一切执着、知识和成见，我便为你说，”天涯逍遥客很高兴，“宇宙无限，从哪儿说起呢？对了，就从我们脚下这个地球说起。”

二、地球是个空壳

天涯逍遥客对梁恒说，人类认识宇宙，眼睛只习惯于向天外寻找，不知道回头向内观察，以至于对脚下这块土地的知识还处于小学水平。对于地球，人们只知道有地壳、地幔，地幔下是岩浆，再往里就不知道了。

事实上，岩浆层内又是地幔，可称为内地幔。内地幔再往里是内地壳，过了内地壳，便是直径一万多公里的空间，当然这个数字是按一般人类精英的理解力讲的，其实空间是个相对概念，是和观察者的心量成正比的，对于心如虚空的圣者，那空间是无限的，而对于心量狭窄、宥于成见的凡夫俗子，那空间甚至根本并不存在。

这里不扯远。内地壳的表层即地球内壁是一个比地表更为美妙的世界，江河湖海、山川林木、鸟语花香、应有尽有。地球内的世界也有人，那些人的层次比我们地表的人高多了，他们的智慧、风度、修养相当于我们所说的仙人，他们由地表人进化修炼而来。在他们眼里，地表人类只能算是些鸿蒙未开的土著人，只配栖息在地球表面，靠薄薄的一层风化土活着。

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这个地心世界四季如春，清风徐徐，地心空间的正中漂浮着一个比月亮明亮、比太阳柔和的无质透明光体。由于四周江河湖海、山川大地的相互反射，因此，这个世界的光是漫射的，没有阴影。这里没有日出日落白天黑夜，所以很难感觉到时间。一切生物都默契感应，彬彬有礼，动物动作也缓慢文雅，消耗能量很少，因此极为长寿。植物长绿花常开，新陈代谢很慢，一朵花能几年时间不枯萎。

地表人类很难想象出来地内的美妙景致，天就是地，地就是天，你可以看到一艘大船从脚下起航，远去后向上飘起再向上倒悬经过头顶由身后方向驶过来回到原地。我们地表人类不敢想象人可以在天花板上倒悬着走路，那是由于地心引力使然。然而在地内世界便不同了，引力在地壳而不在地心，世界是个圆融的，没有什么正反之别。在地心看世界就象看一个巨大无比的球幕电影。

地球是个空壳，和地球仪是一样的，也就是一个巨大的泡，正所谓梦幻泡影。人类生活在地球上就象细菌生活在水泡上是一样的。

地球在膨胀。地球本来比现在小得多，它来自太阳，是太阳旋转甩出来的泡。在冷却的过程中，由于自转的离心力，球体向外膨胀，地壳越来越薄，也越来越脆弱。原来科学上有地壳板块漂移说，此学说只看见了表面现象，却不知为何会漂移，事实上由于球体膨胀，导致了表层硬壳断裂，然后才漂移、易位，这说法就完整了。

这种现象就象一个橡胶球，表面如果附一层漆一类较硬的壳，然后吹气使之膨胀，这些表层硬壳就会断裂。当然地球的内在结构和物质特性比橡胶球复杂得多，因此形成复杂多变的地面形态。

地球和人体是一样的，也要呼吸，在北极和南极各有一个孔洞，地表人们尚未发觉。这两个孔洞时开时闭，是地内世界的呼吸孔和空调系统。有人发现南极上空的臭氧层有个空洞，认为是人类污染所致，其实不完全是这个原因，仔细找一下，便会发现北极上空臭氧层也有一个空洞。这两个空洞和地壳南北两个孔洞在一条直线上，形成了一个大周天，大呼吸系统。地内世界通过这两头的空洞直接和大气层以外的宇宙交换能量，这样就避免了我们这个污浊的世界的污染。地心空气和宇宙间的气是比较接近的，是一种更接近元气的空气，在这里权且称之为真气吧。

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我们的科学家到南极发现，那里的空气没有菌，不会致病，甚至不感冒，认为仅仅是由于寒冷的缘故，其实不然，乃是由于接近地壳通道充盈着更多的地内真气。为什么道家讲有北极真人等，修行人愿意向极地跑，乃是由于真气的感召。

除了南北极的通道外，在其他部位还有几个可张可合的通道，最主要的是在百慕大三角区，在百慕大的对面还有一个通道，这两个通道是贯通的，这样和南北极的通道匹配，形成了纵横两个周天。人们不解为什么百慕大等地常有船舰失踪，海底又发现金字塔之类，如果明白地球这些构造，就会知道这并不是什么奇怪事情了。

地球是一个活的系统，除了有呼吸孔外，还有经络气脉系统，有水脉、火脉、气脉、地下水有疏密走向，为水脉；火山地震带为火脉；天然气也有脉络走向是为气脉。石油是营养腺，相当于脂肪。地表人类疯狂地开采滥用地下水、石油、煤炭、天然气等，岂不知就是在破坏地球的生命。

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由此看来，浅薄愚蠢的人类真可算是地球上的害虫、蛀虫。之所以地内人类不敢告知地表人类关于地心的情况和各个通道的所在，就是担心愚昧而道德低下的地表人太贪婪太狂妄了。试想，人类眼下已垂涎于火星、金星，恨不得连太阳也一块开发占有，一旦发现地内的新大陆会是一种什么状态？因此地内高级智慧人类只有默不作声，偶尔观察到几个地面上的大根器善良人，悄悄点化接引去福地洞天享福了。但愿人类能早日猛醒，人类如果真能觉醒，不再贪婪，不再争夺，玄妙的宇宙真面目就会向人类展开。

三、太阳也是中空的

太阳也是中空的。很久远以前，由于银河的搅动，逐渐分离出许许多多的泡，这些泡就是恒星，太阳是其中一个。太阳也在旋转的过程中不断膨胀，他的中心是无形无相的灵体。这个灵体说到底也只是一团灵气而已，本质上是空的。

然而，无形无相的空也是有层次的，宇宙本原的空和银河系的空、太阳内部的空、九大行星的空、地球内部的空，都是既相通又不相同的。太阳内部的空较之宇宙本原的空已经产生了波动，一动便起变化。这块圆圆的灵灵明明的空体，在旋转过程中，由于振动作用，便生出一些类似铀的物质，这些类铀物质在旋转离心力的作用下，向外围移动，形成一个高能物质外壳，这个高能物质外壳在急速运动中又发生热核反应，不断爆发出巨大的能量和热量，于是便形成了我们所看到的太阳。

这就是说，太阳内部是无色透明的，也没有温度，温度也是运动形成的。太阳的高温在表层，它的能量来自于内部那个澄澄湛湛的灵体，而那个无质无色澄澄湛湛的灵体中，又包容着一个更加奇异，以至于人类不可思议的世界。那里面也充满了可以称之为生灵的东西，这种生灵较之地球内部的生灵又高了相当一个层次，是既可随意显相又无相的，地心生命进化到一个层次，便可以进入日心，可以随心所欲地穿行于太阳那层强烈的高温层。

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说到这里，一般人类又难以理解了，人的感官系统是不完整的，或者说本来完整，却因执迷于一些现象而遮蔽了更高层次的感知功能。好在现在科学较发达，已经知道人类肉眼可见的光和物质在宇宙物质中是很少一部分。就光而言，人只能见七彩光，而对红外线、紫外线、伽玛射线等只能借助科学仪器来发现，然而一些更微妙、更玄奇、不属于常规物质的存在，那是无法用常规物质制造的仪器来测知的。

谈以上这些话的时候，天涯逍遥客对科学家梁恒，就好象一个大人对一个鸿蒙初开的孩子，尽量寻找着梁恒能够理解的语言。看着梁恒依然似懂非懂的样子，天涯逍遥客不由叹息一声：“愚痴的人类呀！何时才能真正明白？象梁恒你这样一个人类的精英科学家尚且如此懵懂，一般人听了我这些话，岂不是要笑我胡言乱语？要用人类能理解的语言说明太阳系内的真实存在，已经如此艰难，如再进一步说明更大范围的宇宙本质，岂不是更难？唉，宇宙本质不可思议，何况言说！不可说，不可说！”

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听天涯逍遥客如此感叹，梁恒连忙表示，作为人类的代表，自己很想尽可能深入地了解宇宙奥秘，有句话叫“以有言显无言，以有相显无相”，还望天涯逍遥客慈悲为怀，细细解说，他一定虔诚恭听，细心领悟体会。

天涯逍遥客苦笑一声：“我这样说法要冒很大风险的，有些科学家可能会把我的说法视为异端邪说，伪科学，因为我的说法象宗教。有些宗教家也会把我的说法视为异端邪说，为外道，因为我的说法象科学。”

梁恒说：“这样的人肯定会有，但不必介意，他们用一种虚妄的分别心看待问题，非此即彼，执着于言词，看不到言词背后的东西，无端地把自己放在某一个阵营中，这便产生了对立的认识，成为是非中人。宗教界的情况我不了解，但我知道真正的科学家不是这样的，真正的科学家的心量是很大的，在他们眼里，不但没有什么叫异端的东西，反而对自我不断提出质疑和挑战，爱因斯坦就这样说过，‘没有宗教的科学是瞎子，没有科学的宗教是瘸子’”。

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宇航员天涯逍遥客听梁恒如此一说，知道梁恒是位非常之人，难得稀有。他说：“其实真正的宗教家也是如此，释迦牟尼就说过这样的话‘一切法皆是佛法’因为一切世间法和出世间法，都是因缘生，因缘灭，无有自性。法无正邪，人有正邪，法无是非，人有是非，正人学邪法，邪法亦正；邪人学正法，正法亦邪，关键是要善取善舍。悟性好的，听屠夫卖肉也能悟道；悟性差的，听释迦牟尼说法也起邪见。”

梁恒说：“既然如此，您还顾虑什么？法不孤起，我这不是代表科学界向您请法么？”

“难得着地球上还有您这样开明的科学家，这个世界上的人有福了。”天涯逍遥客很高兴，于是又接着说下去。

四、九大行星的来路和去处

九大行星来自哪里？他们直接来自太阳。他们本来是太阳的一部分，是太阳灼烧的残渣，由于太阳旋转的离心作用而甩出来的。

事实上太阳系不仅有九大行星，还有无数的行星。到了冥王星以外，有的还存在，有的破灭了，回归到无尽的虚空中。这些行星刚甩出太阳体外时，不一定都是圆的，有的聚成较大的团，有较小的团。在甩出的过程和自转的过程中，它们又或聚合，或分离，形成大大小小的行星和小天体，较大的行星在自转过程中由于离心作用膨胀而中空，和我们地球一样。这些星球都在远去，逐渐地离开太阳系，然后破灭回归于虚空。

△太阳系九大行星示意图

人们长期以为行星绕太阳转是由于太阳的引力，这是错的，不是引力，而是离心力。

人类科学家见所有观察到的天体都在远去，因而提出宇宙大爆炸理论，这样说法当然未尝不可，无非是语言表达方式而已。

如果更形象一点说，宇宙间的天体是由于宇宙某一部位发生振动旋转，因此形成了泡沫般的总星系，总星系运行旋转又甩出了银河系、金河系等，银河系旋转又甩出了太阳系和其它恒星系，太阳旋转又甩出了行星，行星旋转又甩出了卫星或小天体碎块，因此所有天体都在远去。象水中之波，层层远离，以至消失。如果想具体观察宇宙间这些变化规律，不妨搞一个脸盆，盛上水，加一点泡沫物质如肥皂液、洗衣粉之类，然后搅动观察，你便可看到一个宇宙演化的缩影形象。

天涯逍遥客找到了这形象的比方，梁恒恍然大悟。天涯逍遥客见状很高兴，又接着说了起来。

五、生命圈和生命漂移

生命有广义和狭义之分。从广义上讲，万物有灵，一切存在都是生命，只是形态不同，现象不同，甚至有显相、有不显相罢了。

我们人类一般讲的生命，是狭义的生命，是指有知觉、有生老病死、有形有相看得见摸得着的有机物。这种狭义的生命需要特定的条件，如温度、光照、空气、水等，而这些条件，目前在太阳系只有我们地球具备，但这并不是说，其他行星不曾存在过或不可能存在这类生命，而是目前我们地球正处在光照、温度等都适宜的生命圈范围内。

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△太阳所处宇宙位置

前面谈到，太阳系的行星都是从太阳甩出来的，在向外甩的旋转过程中逐渐远去，也逐渐冷却。就目前人类所知的 九大行星来说，先冥王星、再海王星、再天王星、再土星、木星、火星，它们依次经过生命圈时，除了冥王星外，其它行星都曾承载过生命。随着这些行星的远去和冷却，生命便依次漂移到下一个星球。人们发现火星上有运河等生命痕迹，以为有火星生命，这没错，火星上目前的确有生命，只是这些火星生命已经不是我们认为的这种靠光照、温度、空气和水等生存的生命了，那些我们认为的生命痕迹，是人类和地球生命昨天的痕迹。

地球将来也会离开生命圈，地球生命和人类的下站将是金星。不要担心金星上没有生命存在的条件，机缘不到罢了，面包会有的，粮食也会有的，万物都在迁流不息地变化，物质的元素成分也在按特定规律变化。君不见金星表面已经被一种气体包围，那是生命所需空气的前身，当金星移到生命圈时，生命圈的生命种子便会作用于这些气体，使之改变成分，以适宜于生命存活，有了氢和氧，水也就产生了，天道自然，何足忧哉！

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至于地球生命如何向金星迁移？这不难解释，生命的种子遍满宇宙，深山小溪也有鱼，鱼种从哪里来？远离粮食产地的地方放一点米，米中一样生出米象，这米象从哪里来的？一个远离人群的人，长期不洗衣服不洗澡，身上也会长虱子，这虱子从哪里来的？

人们不明白生命演化漂移的真谛，一个劲儿研究宇宙飞船，要到外星球开发定居，有没有可能？有可能，只是代价太大了，而且只是暂时的，难以发展下去。就像人们打算移居火星，而火星是正在远离生命圈，是由于不适于生命而被生命抛弃了的载体，人类若上去开发便违背了自然，肯定越来越艰难，最终必将失败。不顺天道的事肯定是不行的。这些幼稚的想法和当年秦始皇向海上诸岛寻长生不老药一样可笑，因为同样不明白生命的真谛。如果一定要迁移，也是应该到金星而不是火星。

六、无家可归

宇航员天涯逍遥客和科学家梁恒谈生命漂移现象，梁恒非常惊讶，这个天涯逍遥客竟然对宇宙间的无穷奥秘如此熟悉，信口道来，如数家珍，让人不得不怀疑自己的常识，此公真有可能来自宇宙某个神秘的空间。

天涯逍遥客说，他无始以来，一直从事航天考察事业。他经过无数多的星球，每在一个星球上住过几亿年至几十亿年，这个星球生命就发生漂移，他就要搬一次家，他这次到我们这个地球上定居，已经是他此生此世的第十三次搬家了。

天涯逍遥客说，他在火星居住时最后一次航天的经历，至今他还清晰地记得。当时火星生命的科学技术已十分发达，但火星的资源已接近枯竭，不仅能源、水源紧张，连空气也污染得几乎无法使用。火星人都背着氧气瓶生活，喝太空水。那是真的太空水，用飞船到太空深处取水回火星饮用，代价十分昂贵。

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那时，火星最高决策机构派他到银河系考察，寻找最佳移民点和外星生命。他带着这个火星世界的期望和使命，又飞向浩瀚的太空。走访了许多有生命的星球，画了标示银河方位走向与宇宙演化规律的《河图》和《洛书》，又带着各星体智慧生命的问候和礼物，兴匆匆地回到了火星。然而，他看到的却是一片令人揪心的苍凉景象：

往日生机勃勃、一派繁荣的火星世界，变成了一片死寂的废墟，坍塌破败的城址，蒙着一层厚厚的宇宙尘埃，曾经辉煌一时的著名建筑，已被风蚀得象奇形怪状的石林。没有了一丝一毫生命的痕迹，运河中也没有一滴水。从空中望去，火星上的河床、道路和机场跑道，象是巨大无比、尘封万古的蛛网，没有空气，没有緑色，甚至没有声音……

他站在旷野上，看着这一切一切，这梦般的家园、梦般的现实、梦般的生命变迁，欲哭无泪，欲喊无声，他体会到了那人类无法想象的悲怆和寂寥。晚了，晚了，他终于没能救得了这个繁荣了几十亿年的火星世界。尽管他的飞船无比先进，可掐指算来，离开火星走遍银河系，他还是经过了几万年之久。

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就这样，天涯逍遥客一个人在天地间站着，站着，站成一片空白。当眼耳鼻舌身意的作用完全止息，突然间轰然一声，虚空粉碎，大地平沉，他彻悟到自己的本来，回到了生命的本初，和盘古他爸爸撞了个满怀。然后他凝神观察，生生世世的经历，历历如在目前。他记起他每定居一个星球，常常要经过数万年的浑浑噩噩，接着似明白非明白地苦争苦斗，然后再上天入地求索追问，最后又大彻大悟，回归本来。他记起了人类生命的漂移规律，断定下一站必是火星内圈的地球，他毅然扔掉了那个有质有形的宇宙飞船，改乘无质无形的超时空信息感应飞船，一念之间便来到我们这颗星球。

天涯逍遥客来到我们这颗星球时，我们这个星球的生命还在初级阶段，他发现根本无法与之对话，就在复活岛上制作了一批巨大的石像，作为火星人漂移到地球复活的纪念，随即又到太空遨游去了。

在这期间，他重返地球几次，每次都在地球上留下一点纪念物。他眼看着地球生命一轮轮地兴衰、进化，距此以前一万年左右，他觉得机缘开始成熟，有一些在火星时的老朋友、老同事相继觉悟。他便在玛雅、印度、埃及、中国等地会见了几个故人，讨论了人类进化发展的诸多问题，并把他出游银河系记录的《河图》、《洛书》、太极、八卦等交给伏羲、皇帝等人。于是，这些外星文化如玛雅古历、埃及金字塔、三星堆青铜等，成了人类珍贵的文化遗产和难解之谜。他知道宇宙间的真理是不可言传的，要靠人类自醒自悟，他相信人类总有一天会成熟起来，进而彻悟宇宙，揭开这些世界之谜。

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后来，天涯逍遥客又到天外巡回了几千年，考虑人类目前已处于非常敏感的时空位置，面临着大迷大悟的重要关头，于是又赶回来，寻找他那批生生世世聚散离合的朋友，点化使其猛醒，共图人类发展大计。

梁恒听到这里，问天涯逍遥客：“你的这些朋友即外星人找到了吗？他们都是些什么人？”

天涯逍遥客说，当然找到了，他完全可以认得出来，尽管这些人有的已经觉醒，有的还在执迷之中。

梁恒饶有兴趣地问：“你能给我讲讲外星人的事吗？”

天涯逍遥客狡狤地一笑：“不嫌荒唐？还想听下去？”

梁恒说，“当然想听下去啦！”

天涯逍遥客又故作紧张地压低声音说：“你确定身后没有专反‘伪科学‘的打棍子专家跟踪？”

梁恒说：“放心吧，最近打棍子专家不上班，他们累了，正忙着办绿卡，打算移民美国。”

“那好，我就再和你掰一回”。

七、外星人的标志和特征

宇航员天涯逍遥客又对科学家梁恒讲起了外星人。他说，如从广义上讲，地球上的一切人，乃至一切有情有想的生命都是外星人。因为这些生命都是在很久远以前由外太空和其它星球漂移而来，在这个地球上沉浮翻滚，头出头没，辗转轮回，退化进化，堕落超升，无有穷期。他现在要向梁恒介绍的是狭义的外星人，即此生直接从外太空和其它星系降生于这个地球上的人。

这些人也分两部分：一部分是来自太阳系内的高级生命，由于一念贪欲而堕落于人间，这种人为数不少；另一部分是太阳系以外的太空深处的超高级生命，在非常时期为挽救濒于险境的地球而主动降生到地球来为人。

这第一种人由于生前活动于太阳系范围内，因此脑袋比地球土著人聪明，有知识，容易成为名家，或成就一点事业。但由于见地、胸怀不够博大，难以成大器，只能成英雄而不能成圣贤。这些人比较执着，比较自以为是，习惯于抱住一个东西不放。如功名利禄、知识、事业、理论、爱情等。这种天人堕落到地球上就象一个人落到水里一样，出于本能总要抱住一个东西，哪怕一根草也好。

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第二种外星人即外太空来的人则不同，这些太阳系以外的外星人也分诸多层次，如银河系人、总星系人、虚空人、宇宙人、超宇宙人等。准确说外星人这个词并不恰当，人类智慧有限，以为一切生命都必须依附于一个有形的星球才能生存，因此造出了外星人这个词。事实上并非如此。如银河系人，他们的活动范围在银河系内穿梭往来，虚空人则完全不必要借助形象而自由往来于有无之间；宇宙人和宇宙同体，星系虚空均在他的胸中；超宇宙人视宇宙如弹丸，不落于任何范畴，吞吐宇宙大荒又逍遥于宇宙内外。为了叙述方便，我把这几个层次的外太空人笼统介绍一下其大致标志和特征。

从形象上看，外太空人降生者多相貌奇伟，仪态堂堂，有大丈夫相；从智慧上看，他们智慧非凡，悟性很高，生而知之，世人往往称之为天才；从心量上看，他们虚怀若谷，不与人争；从德行上看，他们爱天下万物如爱子，无私无我；从境遇上看，他们虽有盖世奇才，超凡神功，但大多历尽坎坷，不为人解，这人类小世界本来便没有他们的位置；从心态上看，他们视苦难为琼浆佳肴，难忍能忍，难行能行，重人生体验；从嗜欲上看，他们恬淡洒脱，不贪不求，不粘不滞；

从能量上看，他们不鸣则已，一鸣惊人，意到能达，心想事成；从思想上看，他们充满了忧患意识和救世意识，这是由于他们到地球来的使命决定的；从节奏上看，他们前半生与常人无大异，只是聪明灵颖，由奋斗而立身，中年不惑，醒悟前缘，脱胎换骨，超凡入圣，进而从心所欲而不逾矩；从身份上看，他们或公卿王侯，或博士专家，或屠夫商贩，或工农士卒，甚至或流氓乞丐，随缘显相，济事度人。

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梁恒听天涯逍遥客谈到这里，似有所悟，却又不十分理解，便又问天涯逍遥客，你说的外太空人是经常降生于地球呢，还是在特定时期才来呢？

天涯逍遥客告诉梁恒，外太空人来地球也是有节奏的，在平时来的比较少，只起到引导人类作用，而每当地球发生大的混乱和面临重大变局的关键时刻，便有大量外太空人来地球，力挽狂澜，拨乱反正，救众生于水深火热，推动人类历史前进。如尧舜禹、商汤周文（王）、春秋诸子、孔老释耶穆、伽（力略）牛（顿）哥（白尼）达（尔文）爱（因斯坦）、马恩列斯毛等都是由不同层次外太空结伴而来，并带有大批天众。有道是乱世圣人生，治世圣人成，眼下地球上有大批外太空人在不同角落方位，不约而同，相继觉醒，其层次之高，数量之众，有史以来，前所未有。

梁恒问这是为何？是否人类面临着一场巨变？

天涯逍遥客意味深长地看了梁恒一眼：“当然是巨变，关乎人类生死存亡的巨变”。

八、地球上人类已处于生死存亡的关头

天涯逍遥客说出了“生死存亡”这个骇人的字眼，这完全在梁恒的意料之中。作为一个具有高度理性头脑的科学家，梁恒早已敏感地觉察到人类面临的巨大危险。几年前，他曾搜集了大量的数据，把有史以来的人类文明制了一个图表，展示了诸多方面的演变史，如人口数量、森林、淡水、石油、土地等各种资源，环境污染、文化科技、人类欲望、道德水准、武器杀伤力等等。

当他把这个图表公开展示时，所有人都惊呆了，但见这些方方面面的数据线条，在数万年的人类长河中基本呈平行线，然而伴随着所谓文明的进步，这些线条产生了波动，尤其是从近三百年来的工业文明开始，这些线条向着不利于人类的反方向急剧升降。近几十年这些线条和数万年的平行线几乎成了直角，人们不由惊呼：如此发展，再有几年，图表就无法画下去了。梁恒清醒地知道这意味着什么，这是一个临近崩溃的图，也就是说，人类若不能皤然猛醒，悬崖勒马，人类社会将发生巨大灾难。

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正是基于这种刻不容缓的事实，梁恒奔走呼号试图警醒世人，然而人们已陷入疯狂的争夺和慌乱之中，他的呐喊被淹灭在一片乱轰轰的喧嚣之中。情急之中，梁恒毅然放下了一切既得利益和执着，走进逍遥谷，开始了对人类走向的痛苦反思，试图寻找一条救人类于危亡的通道。

来自宇宙深处的天涯逍遥客证实了梁恒的推断和预感。梁恒正苦于无法警醒世人，便向天涯逍遥客讨教方便法门，天涯逍遥客说，人类太愚昧了，他们象一些鸿蒙未开又顽皮捣蛋的孩子，你用任何说教都无法说服他们，他们根本听不进去，最好的办法是讲故事，哄他们安静下来别闹了。

梁恒说，讲什么故事呢？

天涯逍遥客微微一笑，一个听来荒诞可笑然而发人深省的神话故事开讲了。

九、天庭上的决议

宇宙最高新闻机构通天社记者敢言先生巡回采访，偶然路过地球，他发现地球恶气冲天，一片混乱，便悄悄进行了一次明查暗访，然后捅了一篇《恶劣透顶的地球人》的内参。文章中列举了大量铁的事实，说明了疯狂的地球人类在文明进步的幌子下，奴役残害动植物，破坏地球生态和宇宙生态，背叛天条，自相掠夺残杀，由宇宙益虫变为宇宙害虫的令人神发指的罪行。

内参引起了宇宙的总设计师大日如来的高度重视，他让秘书小爱（即爱因斯坦）火速通知眼、耳、鼻、舌、身、意六大部委领导，即原地球蹲点干部耶稣、孔子、老子、穆罕默德、释迦牟尼、马克思等人来到他的办公室，好一顿严厉批评：“你们以前的报告总宣称地球莺歌燕舞、鸟语花香、形势一片大好，可是报表数字却掺水分，欺上瞒下，是何道理？”这般干部面面相觑，不敢吭声，好半天，释迦牟尼嗫嚅着说：“地球人根器太钝，我们几个人都付出了相当努力，奏效甚微，考虑他们都是些未成的佛，为了给他们保留改过自新的机会，怕您老一时发火灭了他们，因此撒了点谎，您老别生气，我们马上想想补救办法。”

释加牟尼佛

看这释迦牟尼一向忍辱负重的样子，总设计师火气下去了一半，便说：“你们几个马上找个地方讨论一下，今天必须拿个处理方案给我，别让这块宇宙病毒蔓延。”大家唯唯而退。

到了门口，他们想，到哪里去讨论呢？

老子说：“到我的瑶池二十八星级饭店，让我们女老板王母娘娘设蟠桃宴招待。”孔子说：“去你的，人间已腐败地可以了，你还在天界搞腐败。”释迦牟尼知道孔子有点嫉妒老子，因为人们总说老子天下第一，而称他为孔老二，心中一直不痛快，就对老子说：“改日再到你家吃桃，今儿个到西方极乐世界去，让阿弥陀佛老板倒个舞厅，咱一边跳舞一边商量。”穆罕默德白了释迦牟尼一眼：“都什么时候了，还有心思穷乐？”耶稣说：“正事要紧，到我天堂的中心礼堂讨论去。”马克思撇了一下嘴：“你耶稣就爱挖空心思让人承认你是中央。”

当时天涯逍遥客正在旁边散步，听了他们的话，知道他们之间由于各自下属的弟子不明白天地同根、万物一体的道理，互相排斥斗争，以至于造成几个圣人之间小小的误会，便仗着逍遥派和各家都友善的面子出来打圆场：“各位老大别争了，干脆到我们逍遥谷去坐坐把！放心，逍遥谷免费提供服务。”于是一干人等皆大欢喜，就去逍遥谷了。

论道逍遥谷

逍遥谷条件简陋，却是难得的清静，大家喝了几口逍遥茶，便七嘴八舌地讨论起来。

马克思是地球最后一任蹲点干部，在任期内，他对地球人类的政治制度和意识形态，进行了一系列大胆改革，提出了建立人间天堂--共产主义的天才构想，极大鼓舞了地球人的精神，揭开了人类文明史上空前辉煌壮丽的一页。他离开地球后的一段时间内，地球上的共产主义运动摧枯拉朽，如火如荼。由于他出色的政绩，加上年轻有为，赶上了宇宙领导班子年轻化，便由宇宙县处级一举被提升为宇宙部级领导，工作一忙，过问地球的事情便少了，如今得知地球人类的堕落情况，便急忙拿出他的共产主义蓝图，检查哪个环节出了问题。看了半天也没有找出毛病。

旁边的孔子看出了问题，孔子说：“马先生你光注意了解放生产力，使物质极大丰富，以为按需分配就可以解决一切问题，却忽视了人类本性的贪婪，人类的欲望膨胀指数要远远超过生产力的发展速度。”马克思一拍脑袋：“可不，我怎么就没预计到这一点呢？”耶酥说：“你拿天人的境界去想象地球人，岂不知地球人本来就是犯了贪欲罪而堕落在那个星球上的，贪欲之根不去，光凭发展生产力怎么行呢？”孔子又批评马克思，说：“马先生你还年轻，血气太旺，撇开仁义礼智信，去搞什么阶级斗争，这样斗来斗去，人心能不坏么？”

马克思一脸委曲：“我何尝想斗争？人类的共业到了这种程度，不斗行么？再说，这也是因缘呀，我刚提出一点新想法，就不为主流社会所容，当局通辑我，想置我于死地，害得我亡命天涯，假如他们心量大点，给我弄个议员当当，我心平气和了，写个周全的改革提案，这个世界就不会形成针锋相对的两个阵营。”

穆罕默德听了一会儿，忍不住插言道：“我看老马没错，人类根器太劣，生性好斗，谁听你什么仁义礼智信？老马的阶级斗争学说，在我看来，其实质是以斗制斗，目的在于最终世界大同，可谓棋高一着。”

孔子对穆罕默德的品格有点看不惯，他说：“你老穆上台几天就诽谤前位领导释迦牟尼，反佛排佛，也太不够义气了吧？”穆罕默德正要解释，释迦牟尼接去了话头，他说：“你孔兄这回就落了一孔之见了。老穆也是一片苦心，他 上台，表面排佛，实际是为了破除人们的执着。从究竟意义上来讲，一切法都是佛法，就看你如何用心，如何往道上会了。我们六根同体，名相上千差万别，本性上无彼无此。后来我们的一些徒孙不明此理，执著名相，无端弄出许多是非，相互拆台，相互斗争，甚而兵戈相向，可谓愚痴透顶。”穆罕默德见释迦牟尼如此理解自己，深深佩服其海量无边。

耶稣像

一班人正说着话，忽然耶稣见老子一个人默默呆在一边，望着窗外一团漂浮的星云出神，就说：“老大哥想什么呢？怎么不发言？”

老子慢吞吞转过脸来：“你们这都是些有为法，救不了世的，干赚了忙活。天道自然，我历来主张无为，行不言之教。”穆罕默德笑了：“老大哥口口声声行不言之教，却留下五千言的《道德经》，说不清道不明的，让后代的那些酸秀才注解得一塌糊涂，浪费了多少纸张？”老子苦笑：“唉！别提了，这是我任期内最大的失误。当时我本不想多说，只想西去流沙，散散心，不想过函谷关时遇到个关令尹喜，这家伙巧舌如簧，连捧带哄，非要我留下墨宝收藏作个纪念。我经不住他的死缠硬磨，就勉强写了那么几段文字，谁知他竟拿去到处张扬，未经我同意就出版发表，以至于谬种流传，辗转发行了两千多年，连个稿费也没给我。”

听老子这么一说，释迦牟尼也深有同感。他说：“宇宙间的根本道理是不可思不可议的，只是出于慈悲心，以有言显无言，口头说说而已。临涅槃前，我一直强调自己什么都没说，不想留下任何文字。可大迦葉和阿难他们却多事，竟然组织好大一个写作班子整理记录。好家伙，整理出来个洋洋大观三藏十二部。其实这些话我是对不同根基的人的不同说法，悟性高的人，只听一句话就可以悟道，比如：‘无住’、‘不取不舍’、‘放下’、‘休去，歇去'，哪句都成。甚至拈一支花朵，竖一根指头，都可以让人觉悟。这可倒好，一大堆经典文字，养活了一大批吃佛饭的学问家，一辈子啃书本，想从字缝中研究出个佛来，让我好无语呀！”

老子和释迦牟尼的一番牢骚，勾起了孔子的委屈。他想起自己带着几个弟子颠沛流离，周游列国游说的苦难历程，不由长嘘短叹：“还别说你们两位讲高深的天道，我退而求其次，向地球人宣讲较浅显的人道，他们还听不懂，有时连留住一宿，招待顿饭都不肯，害得我们戚戚惶惶如丧家之犬，我们如不是怀揣着一片仁爱之心，何苦受这罪！”

耶稣接过孔子的话头说：“你那样也算幸运了，我更惨，为替地球人赎罪，让人钉在十字架上，也没能感化他们多少。地球人太顽劣了，我派了那么多牧师，还是看管不过来，牧人比牧羊难多了。”

穆罕默德说：“哪个容易？我在麦加传道，遭到围剿，如果不是及时撤到麦地那，也会被他们撕成碎片。”

马克思说：“地球人根器差，主要体现在执着自我，不能公而忘私。一触动到自己的既得利益，就会暴跳如雷骂祖宗，还是毛泽东同志说了句明白话：‘我们党内，真懂马列的人不多。’真弄懂了，地球决不会象现在这个样子！”

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大家你一言、我一语地道了一通儿苦经，释迦牟尼说：“别牢骚了，宇宙圆融，万物一体，我们六人本是大日如来之六根，世人只要真诚依顺任何一根，循根回溯，反观内照，都可以抵达本原，了悟大道。可他们热衷争辩，执着是非，怎么能不出偏差呢？好了。话归正题，大家看看对地球人究竟怎么处理吧？”

耶稣脾气比较大，声音也高，不假思索地说：“既然他们有罪不知悔改，成为宇宙害虫，干脆毁掉重造！”穆罕默德也是个嫉恶如仇的人，也附和道：“对，末日审判！”

说话间，一直在窗外等结果的两位执法天神，一个叫霹雳虎，一个叫漫天龙，满脸杀气，迫不及待地跳进会议室，霹雳虎拿着一个地震起爆器，漫天龙手里掂着两瓶海啸兴波灵，就要出发去执行惩罚行动。还有几位执法神播瘟鼠、布霾狸、斗战豹、喷火獒等，也各自拿着法器挤在门前，只等判决出台，下界执法了。

孔子见状，连连摆手：“莫慌莫慌，你们这么冲动会弄出麻烦来的，这里还没有形成最后决议，即使决议出来也还要报总设计师批准，不能轻举妄动。”

孔子话音未落，只听下界地球方向一片混乱，释迦牟尼入定观察，原来有个叫诺查丹玛斯的地球人，来逍遥谷生存智慧学院进修，刚才在窗外偷听到了耶稣他们的话，这人本来就好显示灵通，因此还没等听完搞清楚，就一跟头跳回地球，写了一本《大预言》，说人类末日就要到了，地球上一些别有用心的邪教主又借题发挥，极力渲染，在全球引起了空前的恐慌。

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孔子像

看到这种情况，释迦牟尼说：“这可糟了，地球人本来就很焦躁，这一来很容易精神崩溃，引起自相残杀，要赶快采取措施才是。”老子说：“没事，我派一拨气功师下去，平平地球人的心气，慢慢就缓解了。”说着从衣兜里掏出一把气功师种子，一扬手就要往下撒。

孔子拉了他一把说：“且慢，据我所知，这些种子都有先天基因缺陷，气功师一般都贪功能、贪神通、我执深重、好为人师，稍得其势，便生大我慢，膨胀腐败，控制不好，再弄出几个邪教主来，那可就事与愿违了。”

老子说，“那也没别的法呀，这不是应应急吗？圣人的种子成熟期晚，来不及呀！再说，如今地球人根器陋劣，大都是些乐小法者，心有所求，贪图精通、气通、神通，比划几下四肢、吐纳几口空气、强强身、健健体还有兴趣，若教他们放下自我修六度万行，他们根本没那个心量。”

耶稣说：“顾不了那许多，救急要紧，”从老子手中抓过种子就撒到地球上去了。老子想阻止已经来不及了，正想埋怨几句，释迦牟尼说：“不要紧，我刚才默念了几句阿弥陀佛，当这些气功师走到险地时，必会想起念佛，阿弥陀佛会把他们逐渐导入正道上来的。”穆罕默德心里着急：“那些都是后话了，咱还是抓紧商量一下对地球怎么治理吧！”

最后，他们几个人形成正式决议，决定对地球人类的惩罚行动和拯救工程同时并举。具体办法是两条：第一条，由爱因斯坦他们几个科学家尽快研制几种药剂和工具，用于惩罚行动。要求以因果为尺矩，高度精准，定点清除，不能漏掉一个恶人，也不能伤害一个善人；第二，由六大部委各派一批精兵，组成联合拯救工作团，由总设计师大日如来的意生身亲自挂帅，奔赴地球，应化显现，济世度人。尽量多点化挽救一些地球人，以保证地球人类以健康智慧的新面貌，顺利地跨入二十一世纪，进而完成人类的一次升华。

决议递到宇宙的总设计师大日如来手里，大日如来大笔一挥，“同意，照办”。

十、手背上的世界

为了让地球人意识到目前地球人类面临的严峻形势， 宇航员天涯逍遥客大开方便之门，向梁恒讲述了一段《天庭上的决议》，直说得梁恒哈哈大笑。然而讲完后，梁恒敏锐地感觉到，对这段看似荒诞不经的故事，决不能一笑了事，它蕴含的宇宙信息太深沉了，发人深思、深省，这其中包含了许多宇宙信息密码，值得地球人类中智者破译。

联想到目前人类的种种危机，接二连三的灾难，联想到近几年出现的越来越频繁的飞碟现象，联想到世界各地不约而同涌现出的众多奇人异象，联想到各种宗教的抬头的和异变，梁恒长期郁结在心头的困惑，便渐渐理出了一些头绪。当然，他知道这些形象化的故事只是一种方便说法，自可以当笑话听，然而，人类如果忽视宇宙成住坏空的因果规律，敢于违背运星河转天地的终极意志，那无疑是自掘坟墓。

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天涯逍遥客告诉梁恒，宇宙间那个本源的、至虚至灵的巨大存在，真正具有大智慧的科学家可以通过对科学的不断超越和推论得见；真正明白的宗教家可以通过修行证果而得见。当人们彻见了这个根本的真相，人们就会放下我执，让这个虚妄的自我融入那个巨大的存在，从而得到大解脱、大自在，就会心地坦然地择善而从了。

最可怕的是，那些具备一定小聪明和常规知识，却不具备大智慧然而又自以为是的人，他们执着太深，往往抱住一些陈腐的死道理不放。他们迷信那些本该不断更新换代的书本知识，形成了牢固的成见，自己封闭了感通宇宙的通道，被身边那些虚妄的假象所迷惑，陷入功名利禄和个人知见之中难以自拔，要点化这些人是需要相当工夫的。

梁恒问天涯逍遥客，如何能让那些自以为是的人相信这种宇宙意识的存在呢？天涯逍遥客说：“一般人习惯眼见为实加逻辑推理，不妨再据此搞一个方便法，人们知道有一个宇宙全息理论吧？”梁恒说很多人知道。天涯逍遥客又问：“人们都相信每个细胞都包含着整个生命的信息吧？”梁恒说：“过去人们不理解，现在大家都相信这是科学。”天涯逍遥客说：“这就好办，你左手背上这是怎么了？”梁恒说，受了点小伤，感染化脓了，还没来得及处理。天涯逍遥客说：“好，就从这个脓包说起。”

说话间，天涯逍遥客从宇航服兜中掏出一个圆形凸透镜，扣在梁恒左手的脓包上，说：“这是一个意控显微镜，可以随意把微观世界放大到任何倍数，根据观察者的意念伸缩转换，你不妨看一下。”梁恒把眼凑上去一看，傻了。他原以为细胞是圆的，现在看来，这些大大小小的细胞完全组成了一个气象万千的世界，人禽走兽，江河大地，应有尽有。天涯逍遥客说：“梁恒兄你来细细观察，听我旁白解说。”

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于是随着梁恒移动的眼神，天涯逍遥客就象赵忠祥解说《动物世界》一样介绍起来了。

（大全景鸟瞰。山峦起伏，江河逶迤）

（画外音：）天地无限，造化神奇，宇宙本来无始无终，无内无外，无大无小，人类可曾想到？在你手背上或你身体任何一个部位，都有一个和你身边一般无二的大千世界。

（镜头推近，定格）

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（画外音：）这座险峻的山峰，只是梁恒手背上一点微翘的皮屑。

（摇镜头，大峡谷中，一条江河滚滚东流）

（画外音：）梁恒昨日的不曾感觉到的一星点划伤，在这个手背世界上，几乎成了永恒的存在，这条大峡谷的形成之谜，这个世界上的众生，不知何时才能揭开？

（近景：一座崭新的城市，定格）

（画外音：）这是一座新崛起的青年城，是这个世界世纪的骄傲，在这座城址下面，埋藏着因梁恒手背划伤而毁灭的古城废墟。在他们的历史记载中，那是一场惨绝人寰的天灾。

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（特写：）排水管道向河中倾吐着肮脏的工业废水。

（画外音：）多可怕的污染，受害的是你们自己。可怜的细胞，你破坏了周围的环境，你便切断了自己和大生命的联系，离开了大生命的本体，你还能存在么？

（特写叠印转换：两军厮杀的镜头，狩猎镜头）

（画外音：）可怜的细胞们，你们执身为我，只知道争斗、厮杀、对立，岂不知你们本来一体，残害同类、异类、都是残害自己。

（特写：）一个科学家正在进行原子弹的研究。

（画外音：）朋友，你知道自己在干什么吗？你这是在造自杀武器！由于你们的轻率和冲动，很有可能会伤害真主梁恒的手，梁恒岂能容你！一切破坏梁恒肌体的行为，都将受到梁恒严厉惩治！

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梁恒停止了观察，抬起头来看了看天涯逍遥客，说：“那个科学家是我前半生的缩影。”

天涯逍遥客说：“梁恒兄，你明白没有，你是一个更大梁恒的一个细胞？”

梁恒说：“我明白了。”

天涯逍遥客说：“你手背上这个脓包要及时处理，如果那个小梁恒把原子弹一放，你左手就残废了。”

梁恒说：“来得及，抹上点消炎杀菌水就可以了。只是那些自相残杀的细胞和被污染的微细血管都要同归于尽了。我关心那个造原子弹的小梁恒，如果不能马上停止造业，立地成佛，肯定也被我的药水消灭了。”

十一、惩罚行动与拯救工程

梁恒要用药水治疗手背上的脓包，天涯逍遥客意味深长地一笑：“你梁恒治疮的方法与天庭上对地球人的处理决议何其相似！”梁恒一愣神：“可不！天地同根，万物一体，人类的腐败会危及整个宇宙的健康，宇宙意志岂有不加整治的道理？如今频繁发生的地震、海啸、瘟疫、雾霾和极端天气现象，难道不是大自然对人类无知折腾的报复和惩罚么？毛泽东同志在世时曾经说过：“善有善报，恶有恶报，不是不报，时机未到。时机一到，一切都报。”这话出自一位伟大的唯物主义者口中，其意味是深长的。

彻底的唯物主义承认一切有形无形的存在，彻底的唯心主义则知道一切物质皆是心灵本体的幻化。唯物探到极，万物依空起；唯心究到底，离物无心体。唯心唯物和阴阳之道一样，是宇宙真理的一体两面，本无分别，心物不二。而有些不明此理的机械唯物主义者，抱残守缺，以假作真，只见宇宙现象，不见宇宙本质。只承认自己所感知和能知的东西，而对于自己尚无法理解的理论和现象，一概简单地斥之为唯心异端，这是一种浅薄又武断的学术态度，是阻碍科学发展的保守势力。就象眼下日益增多的飞碟现象和特异功能现象，不是还有一些人只是由于用常规逻辑无法解释而不承认其存在么？”

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想到这里，梁恒问：“你来自宇宙深处，见多识广，这飞碟和特异功能，究竟是怎么回事呢？”

天涯逍遥客告诉梁恒，目前见诸报道的飞碟现象，的确很多都是不真实的望风捕影，但其中也确有真实的，这些真实的一般都是外星人显相。至于特异功能人的问题就复杂多了。这其中也有很多假的，骗人的，这里不谈；还有很多黄白狐柳山精水怪附体作祟，层次都很低，这里也不谈。

真正的特异功能人中，有一部分是直接从外太空人和外星人降生的。有一部分是地球人多生修炼接近成熟又经外星人点化而成的。这些人中有的具有超常的感知能力和行为能力，有些则是智慧非凡，思维方式与常人迥异，被人们称为天才，总之他们具有一些常人不具备的特殊能力。

这些年，世界各地不约而同出现了很多特异功能人，这不是巧合，他们本来就是乘着愿力结伴而来。当然结伴并不意味着同时，太空中的时间和地球上的时间差别很大，在某一层天的一眨眼间，在地球上可能几十年就过去了。这就象太空降下一场陨石雨，落地也有先后疏密之别。

这些来自外太空的 特异功能人，降生后一般都要经历许多磨难和坎坷，但他们具有超强的意志和心力，会坦然接受命运的挑战，在逆境中历炼自己，最终一定会脱颖而出，成就一段传奇。这些人对生命一般都很好奇，常常思考自己生从何方来、死往何处去、生命的意义等问题，这些问题，一般地球人是不感兴趣的。

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当然，很多时候他们也会困惑，会迷茫，可是由于与生俱来的修行意识，他们会渐渐地觉醒，也有的突然觉醒，一些不被常人理解的功能便逐渐显露，继而他们会自然生起悲天悯人的情怀和力挽狂澜的担当，给这个世界带来浩然正气和美好希望。这个迷失和觉醒的过程，恰恰似一个人跳水救人，在跳进水中时，被水一激，必有一刹那的意识丧失，继而适应水中环境，意识恢复，想起救人的使命。

至于飞碟，那是另外一批外太空人，他们是一批不下水的救援打捞部队。他们一方面协助下水的救援部队救地球人上岸，一方面负责保护下水部队的安全。也有一部分飞碟有另外动机：如观察研究地球动态，采集地球生命样本。还有一种不久前由地球修炼有成飞升的外星人，算是天外侨胞，他们思乡心切、关心地球人命运。当然也有幸灾乐祸回地球来看光景的，这种外星人极为个别，层次也不会太高。

大多外星人都没恶意，有恶意的天人会堕落的。因此人们若看到飞碟或其它神奇不明事物，既不必害怕也不必大惊小怪。这些飞碟和地上的特异功能人是遥相呼应，彼此感通的，而这种感通恰在有意无意之间。就象你我的会面，就是你静定的功能状态和我的超时空信息感应飞船感应系统接通信息，我就刹那间由无限远的宇宙位置到达这里。

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听天涯逍遥客讲到这里，梁恒豁然开朗。许多冥冥中的感应和疑团似乎找到了初步答案，他看到了人类的希望，地球的希望。但他对天涯逍遥客的超时空信息感应飞船和诸多飞碟的即来即去、时而显相、时而无相的运行机制还是无法理解，便就这个问题请教天涯逍遥客。

天涯逍遥客说：“这个问题太大了，这是一个无法用语言向人类说明的问题，古往今来，伏羲、老子、释迦牟尼、耶稣等圣人讲了很多，但真正能够理解的人千万中难得一个。现在科学发达，然而人们却越发顽固而愚钝了，再让这些圣人讲佛讲道，人们反而认为是迷信了。

不过如今科学发达也有一个好处，毕竟为人类通达宇宙本源提供了许多方便工具，真正意义的尖端科学正在向终极真理逼近。然而，尽管现代人极其聪明，可是如果没有人点破天机，科学再发展一千年也只能得到个近似值。我看你这人根器非凡，又具有高深科学头脑，今天我就费点口舌，给你讲一讲科学的终极，当然也是宇宙的终极和核心理论----念子理论。

十二、念子理论（上）

这是一个最简单又最复杂的问题，老子曰：“道可道，非常道，名可名，非常名，”这是一个不可道不可名，又不得不道不得不名，至真至玄的问题，因此你首先要允许我用非常规方式和非常规语言来解说。

念子理论是超理论的，是非常规理论。

念子理论是超科学的，是非常规科学。

念子理论是不落有无，不入逻辑的，因此，你不能期望我用常规的、科学的、逻辑的语言来条分缕析地提供一套系统说法，而只能用跳跃性的、立体的、多侧面的、甚至怪诞的语言，来讲述这个无本的根本，不存在的存在。

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A、从0说起

数字中有正数，有负数，正负数之间是什么？

是0。

0是什么？

是没有数的数，是无中的有，是有中的无。

0可以和任何数字亲近。

0只要和任何数字相乘，都可以把这个数字化为乌有。

0可以把一个数无限放大，也可以把一个数无限缩小。

0是绝对的静止，稍一波动即入正负。

0不占位置，占了一丝一毫位置就不是0。

但是，0在观念中有位置。

对了，观念，观的是什么？

观的是念。

0和念相等。

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B、从基本粒子分下去

科学证明，粒子无限可分。

原子、电子、质子、中子、夸克……再分一千个层次还可以分，永远没完。

但有无之间总有个分界吧，也就是说，要有个最小的基本粒子，起码在观念中（又是观念）。

对了！

最微观的基本粒子---念子，就叫念子吧！

有正就有反，有物质就有反物质，有正粒子就有反粒子。

那么，念子是正是反？是正就有一个实体，有实体就可以再分。是反，就有一个空洞，有空洞也可以再分。

那怎么定义？非正非反，非有非无，没有体量，没有体量还能算粒子么？

准确说，不能算粒子，应该算念，不是念子，不，连念也没有。

这不，又落空了。

非空非有，又说不清了。

人们习惯于分析，那么就分析吧。

分子、原子、电子、质子、中子……直至念子，就叫念子好了。名可名，非常名，没名又不行，姑妄名之。

小到极，其小无内了，那么念子和念子之间便绝无缝隙，若有缝隙，必有念子填充，其小无内嘛。

然而，这意味着什么？

完全一体，填充一切。

基本粒子之间填满了，物质之间填满了，星球之间填满了，虚空外呢？也填满了。

囊括宇宙虚空，其大无外。

这就是它了，其小无内，其大无外，最小的也是最大的。

物极必反，无大无小，无内无外，无虚无实，无垢无净，无方位也无体积……。

唉哟！

这些字眼好熟悉，谁说过？

对了，

释迦牟尼、老子、孔子、耶酥、穆罕默德都说过。

噢！明白了，宇宙之源，万有之根，生命的本来，超乎存在的存在，如来、真主、道……哈，见道了！

既然是道，为何不直称为道？或是如来、真主？

你不是科学家么？你们科学家和那些自以为挺科学的人，都以为如来、真主、道等都是些迷信玩意儿，我若用这些称呼，你连听都不肯听，哪里想到科学了半天，也万法归宗了呢？

这不是把科学与宗教混为一谈了么？

宗教和科学本来就是一家，密不可分嘛！他分宗而教，你分科而学；他提假想，你作实验；他搞迷信，你搞盲从；他唯我独尊，你天下第一；他讲虔诚崇拜，你肯英勇献身⋯⋯本质上是一致的。如果彼此摒除成见，优势互补，人类文明自会大上一个层次。

那么你为什么一定要叫念子，而不叫其它什么子呢？

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C、传统语言中的蛛丝马迹

称终极粒子为念子，我国有此传统，不是我的发明，各家各派不会闹矛盾。

何以见得？

先看字形，念字由今、心二字组成。今心者，今天之心，今时之心，当下之心也。

佛家讲即心是佛，佛即如来。

过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得，怎么样？今心不可得，念念相续，迁流不息嘛！

另外，佛魔亦在一念之间，一念清净即是佛，一念贪嗔即是魔。

最妙的是，古今僧家参禅，最大的话头是念佛是谁？千年参，万年参，硬是参不透。念佛是谁？念即是佛，佛即是念，念佛不二，一句话亮天了。

您这话说得，参禅乃是向上一着，千圣不传之处，你却给出个标准答案，会把许多禅和子陷进去的。再说，这些都是佛家语言，其它各派能接受么？

谁会不接受？有道是百姓日用而不知，平常大家都会说，思念、想念、观念、就不知道念是什么，这叫口头禅。文革时人心那么乱，还没忘了狠斗私字一闪念、摒除杂念，这是什么？不和参禅打坐赶妄念一回事么？有些人腐败了，变坏了，倒台了，为什么？忘本了，迷失自己了，没有信念了，不信念了！你们科学家不都讲坚持科学信念么？坚持科学就要信念。

真正的科学是什么？是念！科学发展的终极，是念子理论，搞清念子理论，科学家就真正大彻大悟，弄懂一切了！

您这些说法尽管似是而非，莫名其妙，倒也不大好反驳。

本来嘛！似是而非是什么？就是念子嘛。似是而非，不落是非，一念偏差，就落是非了，就是妄念，不是正念了。莫名其妙是什么？就是念子嘛。莫可名状地妙，若可名可状又不妙，那就不是念子了。

您这套念子理论，都是些形而上的说法，在我个人来说是可以接受的，我们搞科学的，不仅需要理论，更需要理论指导下的实践，因此，我很想了解念子理论的实践意义，也就是说，需要具体了解念子的物理性质，运动规律，就象了解原子、电子一样。

这当然可以。我在下面再给你分别以念子力学、念子速度、念子方向性，念子交感性，念子超时空性等几个方面给你具体谈一谈。

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D、念力无穷

念力不可思议。

我们知道，所谓炸药，

只是粒子的爆发而已。

分子爆发，那叫炸药，

可以杀伤个体生命。

原子爆炸，那叫原子弹，

可以大面积毁灭生命。

中子爆发，那叫中子弹，

那会引发山崩海啸。

由此推论，

更微小的粒子爆发，可以毁灭地球本身。

越微小的粒子，爆发的破坏力越大。

那么，念子呢？念子爆发呢？

那叫虚空粉碎，大地平沉，宇宙和自我都会化为乌有。

连宇宙都会毁灭，那太可怕了。

没什么可怕，不毁灭那有再生？宇宙和自我毁灭之时，便是你得道成圣之际。可怕的不是死亡，而是死不透。这个你现在还听不懂，暂且搁置，咱再继续说念子。

念子本来澄澄湛湛，杳杳冥冥，寂然不动，绝对清净。无时间，无空间，无宇宙，无境界，只是当初一念波动，便念念相续，无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，于是宇宙形成，运星河，开天地，万有纷陈。

科学上有宇宙大爆炸一说，有没有道理？

有道理。

当初一念波动，念子急剧膨胀，便是爆炸，炸出个大千宇宙来。说梦幻泡影也对，无中生有有也空，一切现象都只是一个过程。念念相续，迁流不息，没有一个真正的实体。今心为念，万物心生，心即是念，念即是心，所谓起心动念都是造业，明白了吧？

今天你梁恒动了一念，就把我从宇宙深处召来了，这便是念力的体现。赵文竹写文章，心血来潮，率性而为，似乎是瞎写一通，然而偏偏写出了一个人物，这个人物就出现了；写出了一个事件，这事件便发生了，连他自己都暗暗吃惊发愣。他经历的神奇与巧合，根本沒法和外人道，几乎沒人可以真相信。这是怎么回事？这便是念力作用，他起心动念了嘛！所以这种念力强的人，要好好看住自己的心念，莫生恶念，起心动念都是造业，不得了的。

修行人修什么？修的是念。

什么叫善护念？善于护念，以善护念，念念在善，

明白了没有？

十二、念子理论（下）

E、念子的运动规律

宇宙中有绝对的直线运动物质么？

就目前科学发现看，没有发现能够绝对直线运动的物质，因为宇宙间的一切都是旋转态，一切物质都是作曲线运动，所谓直线只是在概念中。另外，由于凡是物质均有相吸，相斥的属性，相互作用影响，因此任何物质都无法进行绝对直线运动，甚至光线在宇宙引力场中都会发生弯曲。

然而念子则不同，它没有质量，没有体积，是超物质非物质的存在。它是至小无内、至虚至灵的，因此它不受任何宇宙物质的干扰，可以穿透任何物质和反物质，因此它可以作绝对直线运动。

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宇宙间最高速度是什么？

在科学发展的进程中，人们先后发现了第一宇宙速度，可摆脱地心引力，冲出地球大气层。第二宇宙速度，可以冲出太阳系。就目前发现看，最高速度是光速，也即是光子运动速度。根据爱因斯坦的相对论和后人的推论，物质运动达到光速，时间就会停止；超过光速，时间就会倒流。然而这只是推论，真正的光速从来还没有突破过，似乎永远只能是个接近值，因为目前已知的一切物质，在接近光速的一刹那，其粒子结构都会溃散。

人们如果永远执着于光子速度，那永远无法探究宇宙之究竟。你想，太阳系外任何一个最近的恒星距地球也有几十万光年的距离，也就是说，乘坐光子火箭也要几十万年时间，何况更远？

还有什么粒子运动速度可以探究宇宙之究竟呢？

对于光速来说，任何粒子的速度再快也只能是近似值，只有非粒子的粒子--念子才可担此重任。念子由于超越了物质，不受任何物质障碍，因此也便能超越时间和空间，速度的极至是没有速度，不仅一念之间也可以通达宇宙内外，而且一念之间可以通达久远的过去和遥远的将来。由此你便可以理解我的超时空信息感应飞船，为什么可以在一念之间，从无限远的宇宙时空位置抵达今天的地球了，是吧？

明白了。你的超时空信息感应飞船应用了念子理论，由此我也理解了，你的飞船和人们发现的飞碟之所以时而显相、时而无相的原因了，念子正向波动即显相，反向波动即由无相而进入反世界了。可是，为什么不同的人看到的飞碟是不同的形态呢？

这就涉及了念子的另一个特性，感应原理，比方说，你是科学家，在你知识概念中有种叫飞碟的东西。尽管似信非信，然而你有这个概念，当你进入那种恍兮惚兮的功能态时，便向宇宙发射了念子信息波，被我的超时空信息感应飞船接收到了并产生交感，于是便呈现了你所理解的这种形象。如果你是一位佛教徒，你发出的念子波便带有佛教的信息，我的超时空信息感应飞船接收到你的信号，就会刹那间进行分析交感，而呈现菩萨或佛的形象来到你的面前。这就是念佛的原理。

噢！由此我就理解了，为什么西方人见到飞碟特多，东方人见到菩萨特多。

地球人知识结构不同，宗教信仰不同，宇宙间高智慧生命如果不能感知地球人各自的状态，从而呈现能让其理解的形态和语言与其对话，便不能达到点化迷津的目的，那所谓的高智慧也不成其为真正的高智慧了。

这我就可以想象了，这念子交感好象电视台发射电视信号，我们只要将电视接收机调好频道、打开开关，就收到信号了，只是宇宙高智慧生命发出的信号更妙，可以根据接收人的理解感觉能力变幻音象，即所谓随缘应现。

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是这样。这种念子交感现象，不仅体现在宇宙智慧生灵和地球人之间，而且体现在地球上人与人之间，甚至体现在一切有感知功能的生物之间。比如男女之间一见钟情，往往无须语言，便彼此会心，所谓“心有灵犀一点通”，这灵犀是什么？是念子流啊！人本来就通心通念，只是人们往往执着自我，以四大假合体为我，形成一个念子外壳。也就是说，人为地束缚了念子，影响了人与人最本质的交流。

其实，语言本来就是多余的，动物昆虫如蚂蚁、蜜蜂等，可以不靠声音而遥相呼应，便是靠念子流。人发射的念子流，其强弱和穿透力是由人的智慧决定的，人的智慧高，通达，他的念力就强，所谓胸怀广阔，高瞻远瞩，一念冲天，心想事成；人的智慧低，执着，思维封闭，他的念力就弱，所谓心胸狭窄，鼠目寸光，杂念纠缠，力不从心。

这就可以理解了，然而，既然念子其小无内，其大无外，遍满虚空，不可分割，那为什么还会有两点和多点之间的交感呢？这么一来，是否自相矛盾了呢？

这个问题问的好。这就涉及到念子的另一个题目--假定坐标系。

这个宇宙中的一切都是假的，包括我们自己。

每个人都执身为我，这个我事实上并不存在。人与人是通的，人和万物是一体的，然而由于眼耳鼻舌身意六根的作用，形成感觉，人便形成了你、我的概念。这便是一个假定暂有之我，就象水中之泡，和水不二。然而鼓起一泡，便执身为我，如说有我，泡即是水，如说无我，确有其泡，这泡便成了暂有假定之我。宇宙本来是无方位、无中心的均衡体，而我们地球人探寻宇宙却总是以地球为出发点，并假想一切天体以地球为中心。

人也一样，看问题、论是非总是以我为中心的，这就是当下的一念，即一念生心，人人执身为我，便是多心多念，人人忘我忘身，便是万众一心一念。既然人难以忘我，便不妨以我即当下一念为中心，建立一个假定坐标系，所谓是与非、亲与疏、善与恶、美与丑都以当下一念为轴心展开，这个暂有假定之轴心，便是念子流的出发点。因此，众多暂有假定的念子间便产生了交感呼应，其实你交感的对象不是别的什么，而是你自己。就象你梁恒发出念子流，召来了天涯逍遥客，天涯逍遥客是谁？明白了吧？

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有点明白，又不明白。既然念子至虚至灵，浑然一体，包罗一切，那么为什么人有愚智之别，凡圣之别，众生与佛之别呢？

这还是前边的问题。人执着一个假定暂有的念子坐标中心为自我，而封闭了自我和大我的感通，其实，每个人本来是佛，本来知道一切，本来具有大神通，只是由于执着而迷失了。个体之人就是水中泡，和水不二。我告诉你一个成佛的简单方法，把水泡捅破，返本为水，就是说舍我、忘我、无我、我泡既灭，即时成佛。因此自然通达无碍，神通自在，超凡入圣。到此，什么老子、孔子、释迦牟尼，什么佛、道、上帝、真主，统统都和我一体。十方世界，唯我独尊，虚空有尽，我念无穷。这回明白了吧？

理上明白了，事上不明白。理论上我相信自己有大智慧，而怎么把这些大智慧找出来呢？

哎呀！梁恒，你这人类的精英，磨破了我的嘴皮，你还是懵懵懂懂，似醒非醒。

好了，念子理论就此打住，我再告诉你，拍脑袋，发明！

十三、人脑即宇宙

话说宇航员天涯逍遥客，带着宇宙的使命和信息，乘着他的超时空信息感应飞船，由茫茫宇宙深处来到逍遥谷，会见了地球上卓越的科学家梁恒，向梁恒宣讲了许多宇宙秘密，甚至推出历代圣人们说了几千年也没有解释清楚的念子理论，然而梁恒还是似懂非懂。其实梁恒绝对是个大根器的明白人，经天涯逍遥客一番苦口婆心的点拨，早已心开意解，初见本来，了悟大道。然而他考虑天涯逍遥客的光临地球，是地球人千载难逢的学习机会，何不利用这个珍贵的机会，多讨教一些方便？于是硬是装糊涂卖傻。

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天涯逍遥客作为宇宙间的觉者，当然一眼看穿梁恒这点小小的狡猾，他知道梁恒一片虚心，要替地球人多寻找一些宇宙真理，苦心可嘉，但是他不点破，却佯装不耐烦的样子说：“哎呀！梁恒，你这人类的精英，竟这般愚痴，懵懵懂懂。好了，我再换一个角度给你讲讲人脑和宇宙的关系。”梁恒当然求之不得，心中暗喜，默然谛听。

天涯逍遥客说，人们总习惯说拍脑袋发明，要发明为什么要拍脑袋，想过没有？事实上，人脑即是一个完整的宇宙，宇宙是全息的，任何一物都载有宇宙的全部信息，而人脑最为形象和典型。

先从形象说起，人的大脑形状象一朵蘑菇云，蘑菇云象什么？大爆炸的原子弹、氢弹。所谓宇宙大爆炸，如果图之以形象，应该是什么样子？就是人脑的样子。其实人脑也是大爆炸状态，你看一般动物脑子，越低级越小，越高级越大。人脑最发达。从猿到人，脑子膨胀了很多，而且仍在继续膨胀，人脑的膨胀和宇宙膨胀是同步的。这种膨胀不是爆炸是什么？什么是进化，进化就是爆炸，宇宙爆炸、人口爆炸、知识爆炸、爆炸、裂变、膨胀、进化、发展、这就是宇宙，这就是社会，这就是人生，明白了吧？

其实人脑和动物脑是不二的，聪明人和笨蛋的脑子也是不二的，都是相通的，储存信息一样多。区别在哪里？就在于疏松不疏松、膨胀不膨胀、灵活不灵活，疏松膨胀了就灵活，储存的信息就能多调出一些来，就显得有智慧。反之则愚笨，为什么称笨人为榆木疙瘩脑袋，太硬太死，不疏松，不灵活嘛！自我封闭得太紧，信息调不出来 。

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你光知道我天涯逍遥客乘超时空信息感应飞船，一念之间从宇宙深处来此显相，宇宙深处在哪里，也就在你大脑深处。你经过痛苦的反思，一遍遍地拍脑袋，把脑袋拍疏松了，开窍了，念子流便内外感通，我就出来了。参禅悟道，开发智慧，如来在哪？阿弥陀佛在哪？上帝在哪？安拉在哪？天涯逍遥客在哪？不用上天入地去找，向内找！这里拜那里请，都在你脑袋深处，你把他们请出来了，你脑袋就灵活了，智慧就开了，宇宙就通达了。

人的大脑中应有尽有，宇宙间的一切一点也不少，只是人类执迷于表象，形成封闭外壳，把本有智慧锁住了。

大家知道，一般人的脑细胞仅应用了百分之几，都在大脑皮层，而内部大量脑细胞处于沉睡状态，多可惜！人们常说某某人浅薄，某某人深厚，为什么浅薄？用脑只用了表皮浅浅的、薄薄的一层，深厚的则是用了比较厚的一层大脑细胞。弗洛伊德提出个潜意识，轰动了全球，有什么了不起？他仅仅比一般人往里开发了一点而已，捅破了表层，往里又开掘了一层，离通达还远着呐！真正的通达是哪个层次？一层层地剥外壳，一层不行，再一层，还不行，再剥，一直剥下去。剥到最中心，找到那个小到不占任何位置的、没有粒子的最微粒子。

对了，念子，就是这个当下一念，也就是你那个暂有假定之坐标中心，最后连这个中心也粉碎了，这时候你的脑子就不是脑子了，这时你便会发现，宇宙通达无碍了，浑然一体了，圆融了，一切一切都了然明白。你的大脑就会整个象宇宙天体一样，周流运转，气象万千。这就是真的发明了，明光光一片了，没有阴影了，慧光寂照，遍满虚空了。

人们通常说的发明创造，那是小发明，小聪明，是偶尔一闪念，一闪之星光，是一朵火花。这一闪念之光点，一晃就过去了，如果能抓住它、激活它，让它迅速裂变、闪光、爆炸，直炸得虚空粉碎，大地平沉，你就可能悟道，通达。

有句话叫“异想天开”，就是要异想天开，没有异想天也开不了，不要怕人说你怪诞、荒唐、无论多么怪诞、荒唐的想法，在宇宙中都有对应点，思想即宇宙嘛。不要怕人家说你不正常，这宇宙中的一切都是正常的，包括那个不正常。正反一体两面，无正无反，无常即常，常也无常。不要被一些虚妄的理论名词吓住，也不要去分别什么是脑子，什么是心；不要去分别什么是智，什么是识；不要去分别什么是悟，什么是迷；也不要去分别什么是分别，什么是不分别。全体承担，当下即是。

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怎么？怕别人说你不谦虚？

笑话，什么叫谦虚？谦而虚之，追根寻源，排除一切干扰，踢开一切名相，这就是谦虚。那些叫你谦虚的人，他们谦虚好了，他们应该谦虚！所谓谦虚论是人为的魔障，它横在你追求真理的路上，形成一层禁区，不让你往里开掘了。冲过去！不要怕走火入魔，怕的是不敢入魔，魔也比凡夫高很多层次。入了魔，成了大魔，一念回光，成佛了，魔佛不二嘛！不要怕精神分裂，让它分裂：分子、原子、电子、质子、中子、夸克……一路裂下去，直裂到念子，好了。裂到极点，合起来了，物极必反。

怎么样？我这段话说的离奇、狂妄、吓人是吧？没什么，得意何妨忘形，本来无法无天。这宇宙间，无理即是理，非真即是真。一切存在都是合理的，包括不合理的存在；一切现象都是真象，包括假象，都是宇宙意志的体现，是即是非，非即是是，在此认为是，在彼认为非，是非何在？生即是死，死即是生，在我们这个空间是生，在另一个空间是死；在我们这个空间是死，在另一个空间是生，生死何惧？所以一个真正明白的人，没有执着，没有苦恼，看到什么现象都哈哈一乐而已！

分割线

天涯逍遥客口若悬河地讲，把个梁恒听得目瞪口呆，以至于天涯逍遥客突然打住话头，梁恒竟全然不觉，天涯逍遥客的语言似乎有一种超乎自然的能量和惯性，把梁恒的大脑轰轰隆隆地炸开、粉碎，这些大脑的碎屑呼啸着飞满虚空，然后又纷纷爆炸、粉碎，化为无形，变成一个巨大无比的气的旋涡。脚下的山河大地在这个旋涡中变成了一个轻飘飘的空心飞泡，打两个旋便粉碎在这个旋涡中；太阳、月亮也变成飞泡，粉碎在这个旋涡中；什么飞碟，什么地心人，外星人，什么六大教主，什么念子理论，都象飞泡一样在这个旋涡中匆匆出现又匆匆破灭；在这个旋涡中，自己有生以来所奉为至宝的知识、学问、观念、定理、法则、主义也统统变成了若有若无，不堪一击的飞泡，粉碎在这个旋涡中；甚至整个宇宙、空间、时间、整个自我，连同什么天涯逍遥客，也统统变成飞泡，旋转、粉碎而化为虚无。

时间的空白，空间的空白，自我的空白，空白的空白……

……

当梁恒一念生心回到这个现实空间时，他发现自己还在原来的小屋子中，原来蟒山上的飞碟和天涯逍遥客都是一种幻觉，唯一实在的是自己随身常带的一本《金刚经》，不记得何时被打开放在面前，那四句有名的偈子赫然在目：

一切有为法，

如梦幻泡影，

如露亦如电，

应作如是观。

梁恒此时已经觉得，这本《金刚经》也不是实在之物。

还有一位和梁恒有同样感受的人，那就是那位被天涯逍遥客称为傢伙的读者，他（她）合上这本《幻化宇宙》，看看四周，一切如梦如幻，一切都不实在，再看看那书封皮上的赵文竹三个字，还在道貌岸然的打坐，一动不动。他（她）知道那只是一个符号，那符号背后所指代的那个作者，那另一个傢伙，也未必是一个实在。