在路上之滕州的大唐故事

崔健

魏征和徐茂公都是唐太宗李世民的得力干将，辅佐太宗共同创建了“贞观之治”的大业，被后人所尊崇。

为什么魏征和徐懋功的墓都葬在滕州市境内，而且都葬在古薛河畔，相距约15公里？

徐懋功葬在薛河上游南岸的羊庄镇白杭村东南。魏征葬在张汪镇双庙桥东的薛河河道里。

魏征墓就在双庙桥往东的河道里，在桥上就可以清楚的看到。

位于张汪镇杜村办事处门前路北的双庙小学是在原魏征庙原址修建的。由于魏征庙西边紧邻玉皇庙，因此，人们都称这里为“双庙”。 庙前原有古槐树，相传是魏征亲手栽植的。

魏征庙布局为大殿、门楼、东西配殿。大殿式样古朴典雅。红砖绿瓦，雕梁画栋，大殿三楹，和谐得体，肃穆壮观，画栋雕梁，金碧辉煌，殿内有魏征塑象，曾是兴盛之地。门楼是三开间过道，东西配殿不知毁于何时，只有基石础存在。院内有一棵古柏。到民国初年此庙已成为“魏氏家祠”。 据重修庙的庙碑记载：两庙始建于唐代元和年间（公元806年）。朝代几经更替，历经重修，雕塑、壁画都仍保持原样，1946年春因破除迷信砸毁了塑像。1949年拆除庙宇和古柏，建起一处学校，后来学校迁走。

魏徵（580年－643年2月11日），字玄成。汉族，隋唐时期巨鹿人（今河北晋县），唐朝政治家。曾任谏议大夫、左光禄大夫，封郑国公，谥文贞，为凌烟阁二十四功之一。以直谏敢言著称，是中国史上最负盛名的谏臣。著有《隋书》序论，《梁书》、《陈书》、《齐书》的总论等。其言论多见《贞观政要》。其中最著名，并流传下来的谏文表---《谏太宗十思疏》。他的重要言论大都收录《魏郑公谏录》和《贞观政要》两本书里。

滕州市为什么有魏征庙，据清朝康熙六年（1667 年）魏氏族谱载：“吾魏氏历滕久也，相传为郑文公之裔，余亦不敢自居，但村西南十里遥有公之庙墓在焉，询之父老曰今之双庙为旧时之魏村也，但基则邈而其名仍符焉……

传说唐太宗李世民选中了礼泉县九嵕山为自己安陵之后，朝中文武大臣纷纷要求死后陪葬。徐懋功和魏征都想把昭陵主峰西南角下的凤凰山占做墓地。一天，他俩陪同李世民游山时，请求赐葬凤凰山。李世民心想，此山只能埋葬一人，该赐给谁呢？他灵机一动，提出用射箭比输赢，实际上是想赐给徐懋功。徐懋功看出了李世民的心思，满口赞同。魏征明知自己武功不如徐懋功，便说道：“万岁，既然比射箭定墓地，请你给我的箭头上写上‘魏征墓’三字，以防认错。”李世民满口答应，当场写好。比赛开始了，两人站在山顶上：徐懋功运足力气，“飕”地一声，箭朝东南方远远飞去。魏征微微一笑，轻拉弓弦，箭正好落在眼前的凤凰山上。刚一报比赛结果，魏征就连忙向李世民谢恩。李世民奇怪地问道：“魏爱卿，你射的近，没得胜，怎么还谢恩呢？”魏征一本正经地回答道：“天子口里无戏言，难道落在凤凰山上的‘魏征墓’不是万岁亲手写的吗？”徐懋功一听，当场和魏征争辩起来。李世民无奈说；好，你俩的坟墓都安在凤凰山。

为什么魏征墓会葬在河道里？

据说魏征的儿子从来都不听魏征的话，表面上答应的事结果都是反其道而行之，魏征拿他也没办法。临终前，魏征想让儿子把自己葬在高山上，死后可以看到大唐贞观之治的锦绣河山。但是怕儿子不按照他的意思去做，于是对他儿子说：“为父一生心明如镜,清廉如水。我死后，你要把我葬在一个低洼、干净的地方。”

魏征死后，儿子想到父亲操劳了一生，自己却不听他的话，十分后悔，决定一定要按照父亲的遗愿把最后安排的一件事做好。上哪里去找最清白、低洼的地盘呢？对，河道里最干净，也是最低洼的地方。他就派了很多人四处寻最低洼的河道，终于发现了张汪镇境内的薛河是当时最低洼的地方，河水也很干净，于是就将魏征的墓地选在了薛河的水中。李世民知道后，为了纪念一代名臣魏征，颁圣旨设祠庙，要求魏氏族人看护魏征墓，经过上千年的演变就形成了现在的张汪镇下魏楼村。

李世民说“水可载舟，也可载墓，水高墓高，不可覆也”，可能是李世民说的话灵验，也可能是魏征的精神感动了天地，墓地虽坐落在河道里，但是无论河水多么大，从来都没有涨过坟头。

“文革”期间，曾挖出一石碑，石碑虽经水土腐蚀，但上书“唐魏征之墓”隐约可见，意欲再下挖，被当地群众制止，1988年，王格庄村民在魏征坟附近取沙时挖出重1.7斤铜镜一面，铜佛像一尊和少量铜钱，铜镜现存于前掌大村魏氏家祠。

1957年该墓以滕文字第十一号文公布为滕县第一批文物保护单位，2003年被列为枣庄市重点文物保护单位。坟前有魏氏族人捐资立的石碑，一面书“名相魏文贞郑公讳徵字元成之墓”，一面书“魏征略传”。

白杭村位于羊庄东南4.2公里，薛河之阳。唐贞观年间（公元627—649年），白氏迁此建村，因村前柳树成行，故名白杭；武周光宅元年（684年）李绩孙反武兵败，其族人曾居于此，复徐姓，村侧有唐太尉徐茂公墓。

李勣（jì）（594年－669年），原名徐世勣、李世勣，字懋功，曹州离狐（今山东省菏泽市东明县）人。唐朝初年名将，与卫国公李靖并称。

李勣出身高平北祖上房徐氏 ，他早年投身瓦岗军，后随李密降唐。一生历事唐高祖、唐太宗、唐高宗三朝，深得朝廷信任和重任。他随唐太宗李世民平定四方，两击薛延陀，平定碛北。后又大破东突厥、高句丽，成为唐朝开疆拓土的主要战将之一。他出将入相，功勋卓著，被朝廷倚为干城，为凌烟阁二十四功臣之一。历任兵部尚书、同中书门下三品、司空、太子太师等职，累封英国公。

总章二年（669年），李勣去世，年七十六。册赠太尉、扬州大都督，谥号“贞武”，陪葬昭陵。后配享高宗庙庭。

李勣兼通医学，曾参与编纂《唐本草》（世界上最早出现的药典），并自撰《脉经》一卷，今已佚 。

碑首正书“唐太尉徐公墓志铭金章宗明昌四年（1193 ）正月立”。石碑字迹模糊不清，已经很难辨认。

唐太尉英公碑

公，本讳世勣，字懋功，曹州离狐人也。后避太宗偏讳止名勣，年十七遭隋大业乱，从翟让附李密。武德二年，密归朝廷，诏封莱国公，赐姓附宗正属，籍改舒国公，相太宗、高宗。总章二年卒，年八十六，赠太尉，谥贞武，陪葬昭陵。见唐书本传。其后，武后立，唐子孙诛戮殆尽。而公之孙敬业因民不忍，起兵覆宗，至掘公之塚，而暴其骨。悲夫，初敬业之败，携妻子奔润州，将入海，阻风遗山江，中有散于东海昌虑者，即其地而家焉。乃复徐氏。中宗反正，昭还勣官，葺完茔塚。子孙移葬公于昌虑之石楼村。其地，抱犊之峰耸于东，昌虑之城峙于西，长桥导其前，石楼控其后，可谓形势之美者矣。而后子孙昌盛繁衍，至开元二十年，见永乐寺碑，有徐处、徐文、徐伟，显德二年于陶山立范■州碑有徐霸，（ ■，为无法辨识的字，下同。实地察看，今天该碑几乎所有碑面上大多数的文字，实际上，都很难辨识出来，只有借助旧志书的记载了。）而时徐氏田畴相接，邸第相连，举村之士半徐之有，以土地狭而族大，所居渐分■■■石楼村之西白了村■■。元振，字邦基，宋庆历元年，由进士登第，起官聊城伯薄，授从侍郎。出祖于白了村■■■。嘉定七年，■曾祖徐坦骸移葬■安■立茔。徐化等高祖也。徐 然■■■父徐珍骸移葬在■安■立茔，徐旺曾祖也。 ■昌炽非公之德，孰致是耶。所别葬者，一在昌虑城东北，一在■■■■■。 今公之裔存正，乃元振之族曾孙，化之元孙。 （下缺）以战功（下缺）国，殊恩宠以正班敕命在焉。恐■■浸远传失其实，与宗人采石为碑，复立于（缺，按文义，似“原碑”之意。）之左铭曰：昔公之兴年十七，从让附密，秉心惟一，密归朝廷。■■其■朝廷■之首封于英国，姓斯贶荣，居上相。不久，昭陵陪葬。■■■■■■■武发掘山陵，遗骸暴露，中宗践基，■■是思■■■■，移葬于兹。碑铭（下缺）是不可后（下缺）其文昭之，揭之永示来昆。

乡贡进士学正路藻撰

滕县礼教乡白了村本宗系下

明昌四年正月望日立

传说徐公之孙敬业，参与谋反武则天，兵败罪殃祖宗，徐公被掘墓鞭尸，暴骨骸于野外，原将其尸骨抛于东海，当尸骨送往东海途经昌虑时，（今羊庄土城，按，隋时周围数县一统于滕县，包括昌虑县。武则天时，旧昌虑城已成故城。） 因徐公曾任东海郡主，有恩于民，百姓纷纷前来祭奠，人众塞道，差官难以前行，只好将其骨葬于昌虑城东，徐敬业失败后，携家逃奔润州（今江苏省镇江市），将入海时，受风阻，后人失散昌虑城。唐中宗时，谋反案昭雪，恢复徐公官职，修葺茔墓，其子孙将骨骼移葬于昌虑石楼，立碑记之。

我们今天所见到的墓碑，是后来迁移到滕西白了寺村的茂公十九代孙，徐琳于金明昌四年（1193年）正月所建，距今已经接近820年了。

据说墓碑后原有茂公墓冢，现在已经荡然无存了，惟留孤碑于此。又传该处就是徐敬业失散昌虑城的子孙们的墓茔，占地百余亩，苍松翠柏，古墓近千，只是古墓都无踪影了。

清道光二十六年版《 滕县志 古迹志》载：

“唐 李世勣墓，在东南六十里赵家庄。《通志》云：‘在曹州西北四十里，其后子孙迁葬于滕。’按金明昌徐太尉墓碑云：‘世勣陪葬昭陵，武后时，子敬业举兵，覆，宗掘公墓，而暴其骨。敬业败，携家奔润州，将入海，阻风遗山江中。有散于东海昌虑者，即其地而家焉。中宗反正，诏复勣官，葺完茔塚。至是子孙迁于昌虑之石楼焉，于唐书合。《通志》谓在曹州者，其先塚也。’”

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