笑的最美的婴宁——《聊斋志异–婴宁》

雨过松香

笑的最美的婴宁——《聊斋志异·婴宁》

雨过松香

《聊斋志异》塑造了数百名性格迥异的女子形象，如百花争艳，群星闪烁。若问哪一个是蒲松龄的最爱，答案则非婴宁莫属，因为在每篇小说的文末评述性的“异史氏曰”中，唯有《婴宁》一篇用了“我婴宁”的字眼。马瑞芳老师是当代中国古典文学研究的大家，对《红楼梦》和《聊斋志异》等都有极深的研究造诣，她非常认可一种说法：中国古典文学作品中，哭得最美的是林黛玉，而笑得最美的就是婴宁。我读《聊斋志异》十几遍下来，最喜欢的也是婴宁，就是因为婴宁有着世间最美丽的笑和最纯真的心。

聪慧的秀才王子服，上元节独游，见一“容华绝代”的女郎，“拈梅花一枝，笑容可掬”，王子服一见倾心，“注目不移，竟忘顾忌”，见王子服如此失态，女郎对婢女说：“个儿郎目灼灼似贼！”，然后“遗花地上，笑语自去”，这是婴宁的天真性格第一次呈现。婴宁去后王子服“拾花怅然”，魂不守舍，相思成病，“忽忽若迷”。费尽周折，终于找到婴宁的住处，机缘巧合，婴宁的养母却是王子服的姨妈。从姨妈的口中，我们又了解了婴宁的性格“颇亦不钝，但少教训，嬉不知愁”。接下来婴宁正式出场，却也是未曾露面先闻笑声，几经催促还是在门外“嗤嗤笑不已”，见面更是“犹掩其口，笑不可遏”。这样的情景，与贾宝玉和林黛玉的初次见面同样印象深刻。王子服心下高兴，问婴宁年龄，婴宁又是“复笑，不可仰视”。当王子服“目注婴宁，不遑他瞬”，婢女在婴宁耳边说了句“目灼灼，贼腔未改”时，婴宁“又大笑”，再也忍不住，借口“视碧桃开未”，“遽起，以袖掩口，细碎莲步而出，至门外，笑声始纵”。至此，婴宁的烂漫性格完整呈现在我们眼前。

第二天，在婴宁家的小花园，更是一段精彩的好戏。婴宁在树上看到树下的王子服，先是“狂笑欲堕”，又“且下且笑，不能自止”，等到王子服借着扶她的时候捏她的手腕，她“笑又作，倚树不能行，良久乃罢”。王子服拿出先前捡藏的婴宁丢下的已经枯萎的梅花给婴宁看，婴宁却问“枯矣，何留之？”，王子服情真意切地表白“以示相爱不忘也”，婴宁却傻乎乎地说多大的事啊，亲戚没什么可吝惜的，“待郎行时，园中花，当唤老奴来，折一巨捆送之”。王子服无奈，只好进一步明言：“我非爱花，爱拈花之人耳”，可是婴宁继续懵懂：亲戚之间，爱还用说吗。王子服鼓起勇气：我说的不是亲戚之爱而是夫妻之爱，婴宁居然一本正经的问：有什么不同吗？王子服实在无法，只能解释夫妻之爱是“夜共枕席耳”，没想到，婴宁煞有介事地“俯首思良久”，然后来了一句：“我不惯与生人睡”。可以想象，王子服当时的心情，应该是无语呆立，摇头长叹，不知从何说起。

更精彩的是，回到饭桌上，姨妈问起二人说了些什么，婴宁居然脱口而出“大哥欲我共寝”，把王子服吓的“大窘，急目瞪之”，正担心被姨妈责备时，婴宁却及时“微笑而止”，而姨妈也因为耳背没有听到这句话。王子服被吓出一身冷汗，后怕地小声责怪婴宁，婴宁反问：刚才这话不应当说吗？王子服解释：这是背人的话。婴宁又反问“背他人，岂得背老母。且寝处亦常事，何讳之？”。看到婴宁这样，王子服只能“恨其痴”，却“无术可以悟之”，无可奈何，无计可施，彻底被婴宁的天真打败了。

几天后，王子服的母亲派人寻找王子服，接他回家，王子服趁机和姨妈说欲偕婴宁同归，姨妈高兴之余，告诫婴宁“若不笑，当为全人”，这就为婴宁后来的不笑留下了伏笔。到了王家，大家搞清楚了婴宁的身世，原来是王子服的姨夫与狐狸精所生，后被王子服去世成鬼的姨妈抚养长大。婴宁给王家留下的第一印象就是“但闻室中吃吃，皆婴宁笑声”，王母的第一感觉也是“此女亦太憨生”。王母入室相见，婴宁“犹浓笑不顾”，王母要婴宁出来见亲戚，婴宁这才“极力忍笑，又面壁移时，方出”，刚见过亲戚，就“翻然遽入，放声大笑”，搞得大家面面相觑，目瞪口呆，“满室妇女，为之粲然”。王母把大家怀疑婴宁是鬼的事告诉婴宁，婴宁一点不在乎；王母可怜她的身世，婴宁也没有丝毫悲伤的感觉，仍然是“孜孜憨笑而已”。婴宁“操女红精巧绝伦”，喜欢笑，笑起来停不下却“笑嫣然，狂而不损其媚”，所以大家都喜欢她，“邻女少妇，争承迎之”。

等到拜堂成亲的那天，新娘子要盛装行礼，婴宁却“笑极不能俯仰”，礼节只好作罢。成亲以后，婴宁的笑更成了全家的快乐之源：王母每有愁闷或生气的时候，婴宁到跟前“一笑即解”；奴婢们有小过错害怕受罚的时候，婴宁笑着一求情，“恒得免”。而耐人寻味的是，王子服担心婴宁太过“憨痴”以致“漏泄房中隐事”，但婴宁却“殊密秘，不肯道一语”。读到这里，我们不禁会想，婴宁是真的“憨痴”呢，还是大智若愚、聪明无邪呢？

是啊，在婴宁住处的小花园，婴宁说要折一捆花送给王子服，王子服于是说爱的是拈花之人。婴宁不懂王子服的爱意，王子服就更热烈地表达。当婴宁说“大哥欲我共寝”把王子服吓的“大窘”时，王子服的姨妈因为耳背并未听到，看着王子服的着急和窘态，婴宁却“微笑而止”。每每读到这里，我的心里都在替婴宁得意地乐。婴宁就这样引导着王子服表白心意，表达爱情，这是两个人之间私密无间、妙趣横生的玩笑，根本不是婴宁又傻又憨的实情。等成亲之后，王子服仍还担心婴宁会泄露两人的闺房之乐，婴宁却泾渭分明，“不肯道一语”，这时候的王子服和婴宁就好比十八里相送时的梁山伯与祝英台，祝英台几番暗示梁山伯却怎么也不开窍，比起婴宁无比认真的“装傻”，王子服这个小说开始就介绍的“绝慧”秀才，才真的是又呆又痴。

婴宁爱笑，而笑是人的天性。婴宁成长在“乱山合沓，空翠爽肌，寂无人行，止有鸟道”的荒野，从小不识人间烟火，更不懂世俗道德、纲常伦理。她聪明善良，天真无邪，想说就说，想笑就笑。封建社会礼教森严，女性的行动自由被严格束缚，女子从小就要举止端庄、笑不露齿，而婴宁追求自由、无拘无束的笑，在世俗的眼中是不正常的另类。小说的后来，因为婴宁的笑惹来了事端，婴宁以智慧惩罚了轻薄的西邻子，即便县官都放过了这似乎过分的行为，王母却狠狠教训了她，说她有失体统，给王家丢脸。于是，婴宁“正色，矢不复笑”，“虽故逗,亦终不笑”。一颗天真纯洁的心灵，终于被世俗所包裹，银铃般的“嬉不知愁”的笑声，再也听不到。回顾王子服姨妈之前所告诫的“若不笑，当为全人”，相信作者和读者都有定论：婴宁不笑之后虽然变得“正常”，却已失去了原先的可爱；反而是笑着的婴宁，才是完美无瑕的。

在蒲松龄生活的时代，婴宁这样的性情只可能存在于先生的想象中，即便对我们生活的现世来说，婴宁这样的人也是没有存身之地的，先生对婴宁后来对世俗的妥协也心存无比的遗憾，所以在小说的结尾，先生给我们留下了无比美好的希望：婴宁生下一子,“在怀抱中,不畏生人,见人辄笑，亦大有母风云”。多么希望无论生活怎样艰辛、难过，我们都可以心存善真，笑对人生，就像前段时间上映的电影《无名之辈》的宣传语那样：“人生如戏，笑着活下去”。

结尾，引用我喜爱的林徽因的一首诗《笑》，献给所有看完本篇会心一笑的朋友们。

笑的是她的眼睛，口唇，

和唇边浑圆的旋涡。

艳丽如同露珠，

朵朵的笑向

贝齿的闪光里躲。

那是笑——神的笑，美的笑；

水的映影，风的轻歌。

笑的是她惺松的鬈发，

散乱的挨着她的耳朵。

轻软如同花影，

痒痒的甜蜜

涌进了你的心窝。

那是笑——诗的笑，画的笑：

云的留痕，浪的柔波。