《关中民间宗教信仰类剪纸浅述》――（杜军护，2018.4.23）

杜军护

咸阳民间宗教剪纸艺术历史悠久，源远流长，追寻早期人们的宗法观念形成起始于远古人类对图腾的认知敬畏，进而以祭祀、巫术等形式来达到辟邪、除病、祈祥的目的。伴随着这些行为的成熟，产生了信仰的偶像，形成了身心膜拜的敬仰目标。

杜军护作品《人祖》

在陕西咸阳兴平市冉庄镇汤台村，这个村名的由来就是商朝汤与祭祀有关而得名。相传西周时，兴平为京畿之地，商汤子孙后裔流落附近，故以此地设立祭台。《吕氏春秋·重言》中有则“剪桐封侯”的故事，讲的是周成王和弟弟叔虞玩耍时将桐叶剪成圭形封赐的过程。虽发生在镐京，但包括咸阳在内的西周已有了早期剪纸造型的雏形。春秋战国时期人们已广泛的将金银箔剪制品用于宗教礼仪的活动之中。在汉代，关中就流传“汉妃抱娃窗前耍，巧剪桐叶照窗纱。文帝治国安天下，礼乐传入百姓家”的民谣。汉武帝时，方士齐人少翁帷帐之上用剪刀剪出李夫人的影像为我们留下了“帷幕现影”的故事，被记载在《汉书· 外戚列传》之上。

兴平黄山宫

那么方士齐人少翁又是什么样的人呢？方士，方术之士，信仰谶讳学说，擅长祭拜鬼神，炼丹长生，也称法术之士，系早期会法术的道士。就咸阳剪纸早期的造型史证而言，兴平汉武帝茂陵南侧出土的一组文物，可算得是很好的佐证，这是一组金银箔剪制的动物怪兽作品。

太极

同时，在咸阳淳化县甘泉宫遗址出土的锦旗瓦当中已有了蟾蜍玉兔纹，这也足以说明西汉时期对阴阳哲学的早期认知，已用到了特定的图腾标志。

     

瓦当

探源关中咸阳庙宇剪纸的渊源，不能不重点的提到唐朝诗人杜甫在洛川与白水交界的彭衙留下的“暖汤濯我足，剪纸招我魂”的诗句。这说明在唐朝时剪纸的民俗实用功能之一就是承载宗法信仰中招摄魂灵的作用，是传达宗教衍生下的巫术之法。

引魂幡

驱病幡

唐朝段成式在《酉阳杂俎》中关于“立春日，士大夫之家，剪纸为小幡”。幡，这里是指用竹竿等等挑起来直着挂着的长条形旗子。《司马相如·上林赋》垂條扶疏，落英幡纚。《註》师古曰：幡纚（li），飞扬貌。其作者段成式本人信佛读经，此书也是志怪小说，多以仙佛鬼怪寺庙等为主。这也是宗教剪纸最早有记载用于纸幡的史证。

神幡

咸阳民间宗教庙宇类剪纸是和当地深厚的宗教文化分不开的。中国道教全真派创始人南宋王重阳的出生地就在陕西咸阳大魏村，道教正阳祖师钟离权，又名汉钟离，以及道教茅山派祖师“三茅真君”，（汉景帝时期咸阳南关人）都是咸阳人。

中国土生土长的道教文化在这里有着得天独厚的历史因缘，在道教的宗教活动中传承保留下来许许多多有关剪纸的文化载体，无论是布置道场的每一个物件，都是由五颜六色的纸张和图案组成，无论是宗教中的特定文化符号，还是哲学代码的指定色彩，以及特殊的纹样寓意，都是非常的讲究，极其丰富。

五色五方童子幡

同时影响着关中西部老百姓的民俗生活，由最初的封建礼教，演变为融合为民俗生活的文化形态，并以其各自不同的格局为载体，形成了不一样的民间艺术表现形式，将宗教信仰的原始祈福、纳祥、辟邪的思维延展在了生活化、民俗化、艺术化的庙宇剪纸上。

民间信仰

最能代表庙宇剪纸的民间信仰，丰富多彩，而且各自都有不同的剪纸特色，文化寓意，在他们的活动中，处处都是剪纸艺术展示的舞台，是将民间信仰与剪纸艺术结合得最完美的民俗文化活动形式。例如有十督门、双香门、三宝门、还源门、四正门、檀香门，十字门，大道门等等。

诵经所持神幡

咸阳民间信仰类剪纸的形式种类多样，形式有单色剪纸、对色剪纸、摞贴剪纸、描绘剪贴剪纸。种类包括有:庙堂装饰类，道场法会类，宗法巫术类。

神堂布置纸幡

其中庙堂装饰类有：门符、神帐、万人伞、软匾（软牌）、桌裙、花灯、神幡、五色旗、五色幡、供花、仪扇、瓶花等。道场法会类有：大幡、神幡、经幡、五色幡、持手小经幡、五方山斗、五色旗、桌裙、纸扎的丰都城、法船、剪纸布星斗二十八宿、三十六天将、引魂幡、纸衣服、袍子、鞋帽、法器、兵器、神纸、花灯、万人伞、网子、渡桥剪纸等等。宗法巫术类有：贯钱、青龙、白虎、招魂剪纸、纸马、树带人、族风带人、蛇等等。

门符

软匾

桌裙

神童纸鞋

给神仙糊制的纸衣

给神仙糊制的纸衣

靴子

给神烧衣服

仪扇

万民伞

花灯

纸船

神堂幡

神堂幡

仪扇

咸阳民间信仰类剪纸的题材丰富多彩，多是流传久远寓意多样的传统图案与宗教文化符号。

神坛

在继承传统的宗法文化符号形态的基础上，又将民俗生活中的造型艺术和表现形式，融合装饰性的图案纹样付诸于上，形成了独具一格的民间宗教庙宇剪纸的特色。

现场调研

主要的题材有：民间宗教信仰的特定符号，道教的阴阳太极纹，佛教的万字纹，八卦卦象纹，水波纹，火焰纹，回形纹，祥云纹，八宝纹，八仙，暗八仙，六（鹿）合（鹤），如意纹等。2传统吉祥图案符号：贯钱纹，窜牛文，寿字纹，盘长纹，八宝，五毒，四君子，立字纹，（寿）喜字纹等。3，传统花果植物：莲花，牡丹，菊花，梅花，石榴，佛手，桃子，葫芦，苹果，西瓜，葡萄，桂圆，海棠花，十字花，卷草等等。4，仙佛人物神怪：伏羲，女娲，孔子，佛，太上老君，菩萨，神，童子，毛人人，莲花生子，和合二仙，仙童，以及宗法巫术的各种纸人等。

现场调研

咸阳民间宗教信仰类剪纸以特有的文化现象依然活跃在当地以及周边地区老百姓的民俗生活中，这无疑是中国民间剪纸百花园中独树一帜的花朵

现场调研

作者：

杜军护，1978年生，陕西省兴平市人

中华文化促进会剪纸艺术委员会会员

陕西省民间文艺家协会会员

陕西省农民画协会副主席

三秦文化研究会剪纸艺术委员会副主席

兴平市非物质文化遗产保护中心特聘专家

长期从事宗教雕塑壁画农民画剪纸工作，利用业余时间调查研究整理非物质文化遗产以及民俗研究工作。

曾被兴平市政府评为首届“文化代头人”称号

曾被陕西省文化厅评为非遗普查保护工作“先进个人”称号。

曾赴韩国，英国，及香港，台湾地区进行文化交流。