威煤赋 后记

李国波

这几年闲些，写了几篇平生回忆，大都是故乡原风景。很早就想为家乡写一赋，但每每握笔，总难著一字，往往写几行，眶似饱着泪。家族史与煤矿史，一脉相承，亲情家乡情，交织铺陈。爷爷奶奶早已长眠于东山坡几十年了，山川形胜，历历在目，长辈至亲，如在眼前。我是正而八经的矿山子弟，除父母一生都工作生活在矿山，矿山还有无数的近亲远戚。爷爷奶奶，姑姑婶婶，公公伯伯，表叔表嫂，堂哥堂姐，表哥表妹……红灯记李铁梅那句话很贴切：我家的表叔数不清。

我出生在矿上，接生婆我都认识，也姓李，抽烟。在一小上学时，常常从李趴子那排房子她门前过。碰面时，她就述说，是如何八子把我斜七糟八地抱出来的，她的样子就一直清晰又模糊地存在我脑海。然而我中学后入金融业便脱离了矿山，经年奔波，往事尘封，走出半生。近日撰写家乡赋，不自觉联想到自己的家族，追根溯源，刨李氏一门与煤矿几世渊缘。

撰《威煤赋》，必然牵扯到威煤历史。史分正野，威煤历史，当然以威达公司为官方，以威远史办留存为正统。所有文创涉此一节，均循官方正统说法，众口一词，一辙而出。也许，我撰的"威煤野史"与官方，有些许出入，有多大的真实性呢？至少，我是信誓旦旦的。

威煤的历史，是威远煤业史的一部分。我所形成的"野史"，一部分来自父亲，均乃小的时候，听父亲讲述。二是我在威远农行分管过乡镇企业贷款，接触了全县大大小小的煤炭企业，远的石坪观音滩，越溪回龙旮旯头，近的铺子湾马道子。三是与威远史办毛建威有过交集论及，威远地方史海钩沉，他很权威。最后我业余偏好史地。不是所有知识都非要"眼见为实"，有些知识是可以触类旁通，推理佐证出来的。当然，小地方小事件，仅供茶余饭后的消遣，也不当真。

成于春秋末战国初的《山海经·五藏山经》说，“女床之山”、“女几之山”多石涅”。石涅即煤炭，女床之山在今陕西，女几之山在今四川。好！那女几在四川哪里呢？古蜀政治经济文化当然在川西坝子——鱼凫温江一带，但这一带是米仓并不出煤。川东川北穷山恶水，川西川南蛮荒之地，唯有川中稍"发达"，出女几之山可能性大点。川中煤矿有几个呢？看官默一下，质量出类拔萃的还只有黄荆沟，纸可燃煤，一点不假。民间口口相传，竟载入山海经，并非不可能。所以我猜测，女几之山说不定，还真指威煤一带。是不是巴得到点谱谱呢？信乎？反正，史料记载，春秋战国时，婆城人就开始采煤烧水冶炼。汉代已普遍采煤，据威远史志办资料：黄荆沟镇秀峰桥村的古窑坑（煤窑），曾出土汉“五铢”钱币。

威远古代采煤史，除了宋《天工开物》上记载有采煤冶炼，可供参考推测外，似乎无从可考。不过，黄荆沟、山王、观音滩、连界、越溪、小河这一带多属穹窿山地。山脚下大大小小煤窑，数不胜数，限于历史上生产力水平，大都百米深而止，阔约二米。这些洞洞年深久远，都是无数代人，先先后后，前赴后继，挖掘而成。矿上后面的弯沟黑沟山脚下，洞洞太多了（我高祖开的，那时叫"开煤槽"），现在大都浸泡在溪水中。大规模挖掘年代，应该是清朝后期的事了，何以见得？

改革开放，目前才走到富二代，我与富沾不到边，但应该算得上"煤五代"。爷爷的爷爷（称高祖），就是威远（山王一带）煤炭大王，本县铺子湾崩土坎人（湖广填四川，来自湖北孝感）。祖坟就在葫芦口水坝外面点，我十五六岁随父去祭奠过，几关大坟，气势恢宏。据说高祖很有气势很有气场一个人，家族内外（那时都是几世同堂，几十个人的祠堂）一言九鼎，平时只要咳一声，四周就清风雅静，没有一个人敢吱呀。多凶的恶狗，只要撞见他，不敢对视，夹着尾巴，不吱一声就溜了。养一匹供出行的高头大马，浑身没有一根杂毛。在湾、黑二沟及山王沓水这一带，开了十多个煤槽，日进斗金。发财后娶了四房，这么优秀的传统文化早已失传了，哈哈，开个玩笑。我这一枝属他第三房老婆的血脉，一二四房下来延续的血脉，今天大部分仍在威远，聚居威远大坝口为多。前些年，李氏后族人仍有集聚往来，但只剩有几个七八十岁的长者，才梳理得清各自出自哪一房、辈份及该如何称呼。真是一代亲二代表三代四代认不到。族中出了个本县老商业局长，老政府办主任。

已逝三十年的奶奶，叫吴素成，威远镇西梧桐场人，地主千金，识文断字，增广贤文倒背如流。赫赫有名的辛亥革命先驱，"延安五老"吴玉章，是她三叔，矿中老师吴伯祥是她远房侄女。在我小时，隔三差五她就摆高祖、高祖婆的龙门阵，以及当年，年轻的三叔吴玉章如何招集革命党到乡下吴家祠堂开会这些秩事。这些湮灭的家族荣光，可惜当时一方面是文革政治背景（涉及成分），党员的父母禁止摆这些，二是物质困顿的年代，话，只当风吹过，吃，才是实在货。三是十多岁的我懵懵懂懂，又能明白些啥喃？

这些是不是吹的牛哦？千真万确！现保存有高祖、高祖婆（大房）在1870年左右，就是同治光绪年间的景德镇瓷砖像为证。那儿年，只有慈禧享受过西洋的照像机待遇，达官贵人可以请画师画像，悬挂于中堂。大土豪，就不惜破费银两，请人毛笔画像，再碾转送至江西景德镇，再临摹于瓷板上，经烧制而成。据说，高祖叮嘱每房老婆下的长子，各保存了一对。这种行为，相当于今天的大富豪，耗巨资，要死后将骨灰发射至太空永存，一样的奇思怪想。此瓷砖像，李氏几房，代代遗传下来。家道中落，社会变迁，颠沛流转，加上吃不得穿不得，又变不成碎银子，现只有我家这一对瓷像，还有心无意地保存完好，让后人瞧得见百年前祖宗的真模样。我在《赋》中，对威远古代煤业有点点触笔，概不想撂下此段历史。

近代煤炭开采，要追溯到清朝晚期，是1880年洋务运动开始，外国列强纷纷进入中国，掠夺资源的时代，官督商办为主，这为以后民族资本的发展打下基础。来自工业化鼻祖的英国洋人带来了先进技术及主要设备，有蒸汽提升机、通风机和抽水机等。所有知识的分析，帮助我确信，英国传教士，不可能如官方说法，仅仅是在矿上测绘勘探过那么简单，肯定是和县衙门合办了，并正式向官府领取了矿照。威煤前身，官方说法是80年历史，从1940年郭越崎掘二井开始算。我认为应该是100年，从英人1910年开始。这段"野史"，当然无据可考，我费些笔墨，也许仅仅是个人妄揣吧。

民国初年，我爷爷奶奶一家七八口人，从铺子湾乡下到威远县城谋生。时年列强入华、政府腐败、民生凋敝。贏弱的爷爷贩售鸦片，奶奶洗衣做工。几个弱冠姑姑无工可寻，家中常常几天不见一粒米，前胸贴后背（今已高龄的姑姑们，每忆到此处，均泪水涟涟）。偶听闻黄荆沟有捡煤渣、掏河炭的营生，可以糊口，才八岁的父亲便只身一人，到黄荆沟煤矿。时年，黄荆沟煤矿只一条窄土路可通向山外至泥河，产出煤炭均由骡马驮，人力架架车拉，再转运到资中自贡糖厂盐厂。因路面颠簸，难免撒落无数碎小煤渣，于是一群半大小孩手挽竹箕，沿路捡拾，积腋成裘，转卖为生，强过饿死荒野。后来听说招童工可以去下井，于斜巷道拖煤转运，收入更丰，于是便下井做童工。就这样，年幼的父亲就挑起一家人的生计，爷爷奶奶，几个姑姑小叔仿佛抓到一根救命稻草，都一齐碾转来到矿上，又将乡下许多沾亲带故的顺来矿上繁衍生息。我大姑爷赵志学是矿长郭象豫从河北带来的高级工程师，我十六岁的大姑嫁给他后，由于他这层关系，我奶奶娘家许多乡下亲戚都到矿上来谋事。其中有个吴魁武是我奶奶亲侄儿，解放前的高小生。在后来文革初期，由于是地主成份，造反派斗他，并要他揭发我父亲的地主成份背景，拉到威远县几次批斗后，精神崩溃失常。在我小时，他经常到我家来看他姑姑，谈天说地，文质彬彬，完全正常人。但只要出了门，无论什么场合，他总是低着头，自说自话，的确神经。

解放前后的威煤史，耳濡目染。我父亲从8岁到矿上捡煤渣，下井拖煤，正式工人，省劳模，提干升井，党委人事干事。调到省煤炭厅工作两年，又调回矿上。七一年选为革委会副主任，省煤炭厅批准，以后先后在运销科焦煤厂休管科主事。在矿上工作五十多年，直至退休。大姑爷赵志学、小叔丈人赵锡友，四姑爷王全喜（陈开泉老师同学），都是河北人，都是跟随郭象豫来到矿上的高级工程师、技工、学徒。后湖南湘永煤矿开建，他们调去设计开矿，两个姑姑也跟随两个姑爷而去，现在湖南的这枝亲戚血脉，也繁衍六十来号人了。四段同学李敬康的爷爷也是高工，我邻居，我尚小时已经退休。听过这些前辈、前前辈摆些解放前矿上的秩事龙门阵，所记有限，更让岁月冲淡了。冯玉祥的那个还我河山碎花瓷瓶，我十多岁时，在吴伯祥老师家亲自见过，因为他丈夫王章根是矿保卫科长，保存在家一段时间……矿山的确出了很多能干子弟，之一的当代主编周昌义，威煤建立井人，下乡知青，长我几岁，其弟周昌伟我同学。我叫他母亲大孃，他们叫我父亲喊表叔。精彩的威煤历史，也许他们肚子里也有真正的干货。

九十年代，退休的父亲自认能干，先后在珙县，达木河捻台坝，庆卫黄石板办过煤矿，均折戟沉沙。劝阻不到的奶奶，给我唸叨：＂你老祖宗交侍过后人，以后的三辈人都不要去整煤矿了，谁整谁垮＂，果然应验。之所以如此，我想，也许是祖宗料定，富不过三代。听说后辈子孙，果然是大都因有了钱，吃大烟进青楼，胡乱投资，坐吃山空，哪还有开煤槽之力，哪还有干事业的心。也许是煤业场合太大，头绪太多，非三头六臂之人可为之。后来高祖的下一代，承下祖业，的确在几十年间全垮了。我奶奶是镇西梧桐乡大地主人家，识字断文的闺秀，但门当户对地嫁给"资本家"——"煤三代"爷爷时，早已家道中落，人算不如天算，此不赘叙。

威远县打造黄镇工业遗址，牵动了矿山子弟的关切目光，拨动了黄荆沟人的家乡情怀。打造成功后，营造一个矿山人休闲的好去处的同时，真正将"工业活化石"点石成金，成为一个工业遗址旅游资源，相信它的关注度也会与日俱增。作为黄荆沟人、矿山子弟，积极文创，为家乡造富、为宏扬威煤厚重的文化底蕴，贡献一点微薄之力，是义不容辞的责任。时代的车轮滚滚向前，百年老矿的文化血脉虽在代代承传，但恐怕迟早，也会湮灭在无情的时光中。我这一代黄荆沟人，最后一拨矿山子弟，不会忘记时代的风云际会。所有的矿山回忆、家乡文创，都能引起黄荆沟人的共鸣，因为我们有共同的乡愁，我们有类似的情感经历。每个人都生活在属于自己的那个时代，直至灰飞烟灭，只有爱情、故土情、民族情的轮回，还会在大地上经年不息。我们今天生活的幸福时代，尽管还有诸多不如意，但这是我们的前辈们想都不敢想的。让我们每个威煤子弟，每个黄荆沟人，都快乐而知足地活着吧！

（图片来自网络）