人生是個學習的過程

宋轶短語

時間在改變一切，亂象中尋求光明。

　　名是爹娘給的，宋建華。上學識字後，先生依名起個字，沒有，於是自起，軼。號是學有所成，即所謂稱號，無。

宋軼1981年畢業於鄭州地質學校。1987年畢業於內蒙古師範大學美術系。教書四年。1993年下海打工六年。1998年創辦電腦美術工作室，工作八年。2006年重回單位從事地質工作十二年。2018年底退休。

1987年毕业于内蒙師大美術系後，立志從事美術創作工作，因生活工作變動，美術自修及創作斷斷停停，工作生活之餘讀書學習是餘最大樂趣。從古希臘哲學到歐洲哲學史；自先秦諸子哲學到民國大學者之人文精神，如飢似渴殫精竭慮始終未停止探索的腳步。常念朝戈叮囑的一句話：＂為個人的真摯情感所做的努力是有價值的＂。自信，將一生的信念，凝聚成一部完整的思想。便是永生。

部分作品如下：

祝福父母

甲午暮春聲（反腐紀年）

為哲學家造像

為孔子弟子澹臺滅明造像

莊子知魚之快樂

大魚食小魚

老船

撈之不盡，食之不竭。

漁歸的人

馬頭魚

為羅漢大迦葉造像

渔村

守家護院

己亥年立冬

又一冬

椰树

庚子惊蛰

庚子一瞥

獨鳴

無題

長路

人去

一棵樹

靜物

驚鵲

瞥窺

一知鱼（本人微信号：sy33682131）

哲學的快樂與快樂的哲學

宋 軼

把複雜的事情簡化，再簡比，這就是哲學的快樂。相反，是愚人自擾，杞人憂天。物盡其用，事若活水，是快樂的源泉，這個源泉就是快樂的哲學。藝術帶給人的心悅與哲學帶給人的快樂是一致的。無論藝術、哲學純粹是個人的事，是個體主觀意識對客觀世界的積極反映。悲觀者的反映有點灰色，表面的灰色卻掩蓋不了內心的愉悅，比如叔本華的哲學。

哲學家們所‘’关注的范围越来越狭隘，越来越形式化——可供咀嚼的鲜肉越来越少，更无扰人心智的个人情感。哲学的快乐在很大程度上只剩下摧毁，即“撕裂”和毁灭的乐趣， …… 在一个“不发表就灭亡”的时代，哲学成了吹毛求疵的技能。论证越来越“严谨”，视野、知识和趣味越来越狭小。‘’

‘’如果哲学是丰盈和充实的，那是因为生活本身是丰盈和充实的。‘’沒錯這是事實，做為個體生無所思，飽食終日哪裏有什麼有趣之事可尋。生活往往會被無聊所佔據，哲學恰恰是化解無聊狀態的最佳解藥。這個解藥往往要從讀書或是生活勞動中發現。每個人都有一個虛擬的世界，這世界又因人而異，同處在一個客觀世界之下，感覺卻如此之遠又如此類同，這是立場問題，時間、位置、場景的不同而造成的，虛擬的世界相映的結果當然不同，這就形成了每個人的哲學、藝術觀的不同。當然不否認個體對問題的認知與共鳴了。

哲學的快樂終在對問題的大解之上。善於思考觸類旁通會給人豁然開朗的感覺。再回到古老的問題上，蘇格拉底曾提出一個具大的問題：‘’我只知道一件事，就是我什麼都不知道‘’。眾所周知，哲學家們早已下了定論，此為悖論，解釋曰，你已經說了你什麽都不知道，怎麼會還知道一件事呢？。不曾想，蘇格拉底講的卻不是知不知的問題，而是知知多少的問題。這裏要引出莊子曾提出的大論：‘’吾生也有涯，而知也无涯；以有涯随无涯，殆矣。” 有限的生命去追逐無限的宇宙，有可能嗎？如此大問，亦正是蘇格拉底的所得到的結論，即我只知道我什麽都不知道。這裏舉個例子：請問你知道‘’魚‘’嗎？嗯，當然知道。數數看知道的魚：鯉、鯽、草、鰱、鯧、還有泥鰍…還有海魚……種種，能講得出來的不過百種。可知道世界上鱼的种类共约2万余种。其中圆口纲约73种，软骨鱼纲约800种，硬骨鱼纲约2万种左右。 中国鱼的种类3000种左右。其中海水鱼类约2100余种。淡水鱼类1010种左右。問題出來了，知100種，不知20000種。100/20000=0.005 這0.005是知還是不知呢……蘇格拉底說了，莊子也講過了，人類在自然面前的渺小不僅僅是身在蘆山的問題。人，能知生、死就是大道了。

尋望

存在

路漫漫

蒼天

相伴

前人後者