这里说的吴哥不是“黄哥”、“张哥”、“李哥”那个哥,而是一处梦幻、神密、伟大、美丽的旅游胜地。它位于柬埔寨金边西北约310公里处的吴哥古迹群,是柬埔寨吴哥王朝的都城遗址,现存古迹主要包括吴哥王城(大吴哥)和吴哥窟(小吴哥)。吴哥王朝于15世纪衰败后,古迹群也在不知不觉中淹没于茫茫丛林,直到400多年后的1861年才被法国博物学家发现,并向欧洲和世界广为宣传介绍,才重现光辉。

2018年12月20日至26日,我有幸同一位对吴哥文化颇感兴趣并对旅行目的地做足功课的朋友,我们两家4人在昆明参团赴柬埔寨暹粒市,参观游览了吴哥的部分景区景点,那里布满青苔高耸伟岸的石塔,盘根错节直指蒼穹的古树,幽深曲折神密梦幻的廊道,精美绝伦风化斑驳的浮雕,尘土飞杨的红土路,还有游客留下的倩影和那多意经典的“高棉微笑”都给我留下美好印象。

为记录美好分享感动,我将参观游览吴哥所摄图片分为标志景观,长廊深巷、古树奇根、吴哥倩影、景区孩童等5部分整理出来与大家分享。

  所谓“标志景观”就是要不同于其它、有自身特点、具代表性,往往它也是一个景点的门楣或是给人予第一印象的景观。

该标题选用的背景就是小吴哥的标志,也是整个吴哥古迹群乃至柬埔寨王国的标志景观,柬埔寨王国国旗上的图案就是取材于它(该图摄于2018年12月20日7:50)。

  1.吴哥王城多采用南门门洞大开的圆形尖顶带两副顶的石彻塔楼,与护城河上的大桥所构成的景观作为其标志景观。

  吴哥通王城又叫大吴哥,始建于9 世纪,占地近9 平方公里,是国王阇耶拔摩七世所建的国都,也是吴哥文明光辉时代结束前的最后国都。据元朝使节周达观的《真腊风土记》所形容,十三世纪末年的大吴哥城到处繁华热闹,建筑物金碧辉煌,较当时中国元朝的城市也毫不逊色。 大吴哥城共有五道城门,门上四面皆刻有佛像,门外两旁是长长的一排石像,本身已是著名的景点。大吴哥城内散布多处吴哥遗迹,较著名的有巴戎寺、巴芳寺、斗象台等。

  2.巴戎寺景点有54座佛塔均为巨大的四面佛雕像,佛像为典型高棉人面容,据说是建造巴戎寺的神王阇耶跋摩七世的面容。佛像脸带安详的微笑,这就是蜚声世界的“高棉的微笑”。穿行在众多佛塔间,无论身处何处都会发现有带笑的眼睛在注视着你。因此“高棉微笑”就成为巴戎寺的标志景观,也是它的代名词。

  巴戎寺坐落于吴哥通王城之中心点,其回廊东西长160公尺、南北长140公尺;回廊上方原本皆有木造之屋顶,但由于年代久远,目前只剩下断垣残壁及巨大之石柱供后人凭吊。

巴戎寺东门高高的尖塔与其它小塔顶连同底层长长一排窗洞大开的房屋建筑构成的画面也是该景点的重要标志。它在夕阳西照下显得格外壮观。

  巴戎寺除著名的“高棉微笑”外还有一重要看点浮雕壁柱廊,在浮雕壁上仍保存着较完整内容丰富形象生动的雕刻,记述着古代战争状况、寻常百姓生活百态、洞里萨湖优美风光等,绝对是不可不看的珍贵史迹。那一幅幅活灵活现的壁画彷佛诉说着一段段历史久远的故事。

  3.塔布隆寺是吴哥窟建筑群中最大的建筑之一。包括260座神像、39座尖塔、566座宫邸。考古学家们解码寺中一块梵语石碑后得知,当年塔布隆寺覆盖了3140个村庄,维持寺庙运作须花费79365个人力,包括18名高级牧师、2740名官员、2202名助理和615名舞蹈家,内有一套重达500多公斤的金碟、35块钻石、40620颗珍珠、4540颗宝石……作为吴哥最具艺术气氛的遗迹。

塔布隆寺有别于其他寺庙之处在于他几乎被丛林所吞噬,许多古树奇根蔚为壮观,因此塔布隆寺内一处古庙宇与百年高棉树融为一体的景观成为其首要标志。

  塔布隆寺另一代表性景观就是南门这座四面佛塔楼。该处景点值得一提的是电影《古墓丽影》选择塔布隆寺作为其拍摄地,电影本身和场景相互交融,阴暗、潮湿、神秘被演绎成最时尚的语言,大放光彩。其实这儿还真不是一座古墓,她是醛耶跋摩七世国王献给母亲的礼物。是的,这里使用的是“她”。不知道这是不是跟皇帝母亲笃信佛教有关。

  4.东梅蓬寺原本是建在东湖(大约万亩左右的人工湖)中央的一座小岛之上,形如一座飘浮的宫殿,四周是碧波荡漾的湖泊,只有王族人员才可以乘坐小船前往,建造的目的则是祭祀王族的祖先,如今湖泊早已干枯,四周恢复了茂盛的森林,昔日的小岛已变成微微隆起的小山,而我们今天看到的大门则是以前王族登岛的码头。

因此这幅由三座尖塔、门框、登岛石阶等构成的画面就成了东梅蓬寺的标志景观。

  东梅蓬寺共有三层平台,顶层平台是中央圣所,耸立在上面的五座石塔由砖石建成,门口朝东,每座石塔上分别有三扇沙岩假门。这五座石塔也是该处的重要标志景观。

  5.涅槃宫大水池中央有个小岛,岛上有一座仿“须弥山”建造的石塔小寺庙,石塔上雕刻两只缠绕的巨蛇王,小岛东侧还有一座白马雕像,涅槃宫就是取自小岛宝塔上的巨蛇王像而得名。

因此,这水池、小岛、石塔、白马所构成的景观便成为涅槃宫的标志。

  到过涅槃宫的游客定不会忘记从游客集散处停车场去涅槃宫,必须走过一条长长的木棧道越过一大片沼泽地。因此这由百年古树林、藻泽地、木质棧道构成的景观也成为人们对涅槃宫的记忆。

  6.崩密列南门百年古树掩映下长长的黄土引道成为该景点的主要标志。此处也是该景点的入口。

  崩密列另一具代表性的景观是南门引道上两座保存较为完整的蛇神雕像。

  7.斗象台是柬埔寨古代国王挑选坐骑、举行重大活动以及接见外宾的场所,有活动时国王及相关人等站在斗象台上检阅或观礼,威武的马队、车队、象队等将鱼贯通过斗象台下的广场。

因此,宽敞的广场、长长的观景台、三个凸向广场的平台(南部的梯级以三头饰的大象为柱,象鼻卷着莲花)所组合的场景就成为斗象台景点的标志。

  斗象台另一处标志景观就是当年国王及其随行人员从地面移至斗象台必经的塔楼,这是一座有别于其它门塔的石砌三门塔楼,它除主塔外左右还有两个辅塔。

  8.周萨神庙建于公元12世纪初期苏耶跋摩二世统治时期。与其北边相距170 米的托玛侬神庙为同一时期建造,其 建筑布局、结构形式完全一样。但这两组建筑为何而建,目前尚不清楚。只是在19世纪后期,驻柬法国军官迪科在 发现这组建筑时,从当地人口中得知该庙是供奉周萨神(ChauSay )的,故法国人将其命名为周萨神庙(ChauSayTevoda)。

  周萨神庙虽然规模不大,但值我们关注,因为它是由中国工作队负责援助维修的。周萨神庙维修项目很多,现存9座单体建筑中除西塔门保存较好之外,其余8座建筑毁坏情况极为严重。中国工作队经过多年努力,使其状况有所好转,以达到它的姐妹殿 托玛农神庙 的水平。

  9.达松将军庙(又称塔松寺)是一座小型的佛教寺院,该寺是闍耶跋摩七世(Jayavarman VII)给他父亲盖的寺庙,完成於12世纪末。又有一种说法是用来祭祀达松将军因战胜占婆族入侵而兴建的,至於该寺是为达松将军本人还是为卜其国王父亲修建亦不得而知。

这幅绿树掩映下的西门四面佛门塔以及左右两边红壤砖围墙构成的画面是达松将军庙的标志景观。

  这一幅古树根缠绕包裹着东门门塔的画面也是达松将军庙的一处重要标志景观。

  10.变身塔(又称为比粒寺),位于吴哥王城外,是古时皇家的火葬场,柬埔寨人死后多用火葬,意外死亡的才采土葬。以前的王宫贵族死后在此火化,据说可以从印度教义中的善恶轮回解脱,变身为神,由此而来“变身”之说。该寺由罗贞陀罗跋摩二世建于10世纪下半叶,是典型的“塔山”风格。

11.女皇宫,英文名Banteay Srei,即女人的城堡,又译为女王宫、斑蒂斯蕾。始建于公元967年)的罗真陀跋摩(Rajendravarman)王朝,而于1002年的阇耶跋摩五世(Jayavarman V)王朝完成。女皇宫主要供奉印度教的湿婆神,卅点建筑分为两部分:东西轴以南的部分供奉湿婆,而以北的建筑供奉毗湿奴。

这幅由古树、红壤砖砌门墙及红土广场构成的画面便是女皇宫的标志景观。

  女皇宫采用高棉特有的红土建造,色彩极为艳丽。含有大量水分的红土既便于运输、建筑,也利于雕刻复杂细腻的图案。而建筑建成后,经过风干,就变得异常坚硬,千年不坏。

  12.吴哥窟(Angkor Wat),又称吴哥寺,位于柬埔寨,被称作柬埔寨国宝,是世界上最大的庙宇,同时也是世界上最早的高棉式建筑。

  吴哥窟原始的名字是Vrah Vishnulok,意思为“毗湿奴的神殿”,中国佛学古籍称之为“桑香佛舍”。是吴哥古迹重要组成部分,又称吴哥寺,或小吴哥,梵语意为“寺之都”。


  小吴哥系苏利耶跋摩二世(1113—1150年在位)时为供奉毗湿奴而建,三十多年才完工。吴哥窟是吴哥古迹最精华的部分,也是柬埔寨早期建筑风格的代表。1992年,联合国教科文组织将吴哥古迹列入世界文化遗产。此后吴哥窟作为吴哥古迹的重中之重,成为了柬埔寨一张亮丽的旅游名片。

  吴哥的另一看点应该是那些长廊深巷,无论是漫步在小吴哥四周空灵的柱廊、还是探行于崩密列幽深的密道,抑或是穿梭于塔布伦寺等庙宇那些一道门接一道门的狭窄小巷,都有一种穿越时空的感觉,随处可体会到吴哥王朝鼎盛辉煌时期的热闹气氛。

  崩密列景点从南门进去快到菏花池之前,必须经过一条3米多深四、五十米长的密道。

  达松将军庙内南北向通道。

  达松将军庙内南北向通道。

  达松将军庙内南北向通道。

  达松将军庙内东西向通道。

  巴戎寺二层平台自西向东的一条通道。

  巴戎寺三层平台南北方向通道。

  巴戒寺从三层平台最高点至南门的通道。

  女皇宫内一道门接一道门而形成的通道也不失为一道景观。

  女皇宫内通道。

  小吴哥的廊道有別其它景点廊道之处在于它高敞许多,而且采光也比较好,不像其它地方那么阴暗压抑。

  小吴哥主通道北侧南北向通道。

  小吴哥四周一列列的廊道,整齐有序,明暗分明;方方正正的柱子一面受光,一面阴暗,这种黑白反差的对比尤如老照片,经典恒久。此为主通道北侧一回廊。

  小吴哥主通道北侧一四合院廊道。

  小吴哥主通道北侧一四合院廊道。

  小吴哥主通道北侧一四合院廊道。

  小吴哥南侧一条南北向通道。

  该标题背景系采用女皇宫门柱浮雕图案,女皇宫的墙壁、立柱、门楣等建筑表面几乎完全被浮雕覆盖,没有一点空隙。女皇宫浮雕刀工流畅细腻,造型繁复圆润,线条纤巧柔美,色彩鲜艳妩媚,在所有吴哥浮雕中首屈一指,被誉为“吴哥艺术之钻”。

  她们是高棉人心目中的女神,小吴哥廊道内女神浮雕一瞥。

  像这样精美绝伦的女神浮雕在吴哥各景点随处可见,光在小吴哥就有一、两干尊。

  小吴哥主通道墙壁上的仙女组图浮雕,除了仙女浮雕,这里还有大型巨幅记述性浮雕,分布在寺庙四周的回廊中,一共8组,700多米长(十分惋惜的是我不慎将这类浮雕照片文件删除,决心另找机会专游小吴哥)。

  巴戎寺在寺庙四周,有很长的浮雕墙,主要以高棉人12世纪和占婆人的战争为主题。但不同的是,出现了难得一见的平民百姓生活画面。

  巴戒寺二层平台上的浮雕墙。

  女王宫的浮雕,大都取材于印度教的著名史诗《摩柯婆罗多》与《罗摩维衍那》的神话故事。如魔鬼罗波那掳走罗摩的妻子悉多的场景。

  吴哥历经几个世纪漫长的岁月,许多曾经辉煌鼎盛的庙宇已成残垣断壁,而热带雨林疯长的植物则异常丰茂,许多参天的百年古树与这些古老的石块纠缠在一起成为奇观让人叹为观止。'

  崩密列景点内千姿百态的古树。

  有人做参照物,便可知这棵树有多么高大。

  崩密列景点内的无花果与我们知道的无花果可不一样。

  崩密列景点内几百上千年的古树有许多。

  崩密列院中的一棵绞杀榕裸露的树根霸道而缠绵,岁月将其表层打磨得格外光滑,树根在墙头分成数根稍小的须筋挥洒而下,四下里流淌开去,深深地扎进土壤。

  崩密列东北角一棵枯死的老树昂首屹立在生机盎然的灌木丛中,构成一幅美丽画卷给人予前赴后继的感觉。

  掩映崩密列的原始森林一隅。

  如音符状的崩密列原始森林中的树根。

  崩密列南门东侧一百多米处的这棵大树吸引众多游客与其合影。

涅槃宫景点藻泽地上的古柳。

  达松将军庙内盘根错节的古树根。

  塔布隆寿内离入口不远处的油桐树虽然直径只有几十公分但却非常高,而且树龄也有几百年,是非常珍贵的树种。

  塔布隆寺内骑跨在庙房上的这棵棵树吸引众多游客围观。

塔布隆寺内的古树根将庙房缠绕。

  塔布隆寺内有一棵古树其根洞可容纳一位成年人。

  塔布隆寺内一棵古树枯根上长出新枝。

  塔布隆寺内古树奇观。

  达松将军庙的古树见证了它的兴衰。

  电影《古墓丽影》选择塔布隆寺等景点作为其拍摄地,电影本身和场景相互交融,阴暗、潮湿、神秘被演绎成最时尚的语言,大放光彩。来此观光游览的游客特别是女性游客都希望在这古迹群中留下自己美好记忆,她们多彩鲜艳的服饰、婀娜多姿的身影或是莞尔一笑都为吴哥景观增添一抹亮色。

  摄于达松将军庙西门。

  摄于巴戎寺二层平台内。

  摄于塔布隆寺。

  摄于达松将军庙。

  摄于吴哥遗迹散落遗址群主通道的坡道上。

  摄于塔布隆寺。

  摄于达松将军庙。

  摄于达松将军庙刚进入口不远处。

  摄于小吴哥。

  摄于东梅篷寺。

  摄于女皇宫内。

  摄于涅槃宫藻泽木栈道。

  摄于达松将军庙。

  摄于女皇宫南门。

  摄于崩密列南门引道旁。

  摄于塔布隆寺。

  Bye—bye!来自世界四面八方美丽的姑娘们,谢谢你们为这片古老沉寂的圣土增添一抹靓丽色彩(摄于达松将军庙)!

  在吴哥各景点停车场或入口处,会踫到一些小朋友向游客兜售水果小商品之类的东西,个別的还会向你乞讨糖果或瑞尔(柬币)。当地导游会劝导大家不要给钱给他们,意思是不要让孩子们从小养成不劳而获的习惯。

此为我们此行的最后一个景点,是吴哥遗迹群中又一处散落遗址群,咋一看去就是一堆斑驳陆离沧桑感十足的石头,其实

吴哥决不仅仅是

一堆堆古老的石头,

它是千千万人劳动的成果,

是人类智慧的结晶,

是一个朝代一段历史,

是一种信仰一方文化,

也是一座伟大的

石雕艺术品的露天博物馆。

我爱你,吴哥!


谢 谢 你 的 到 访 和 鼓 励 !