胜利大营救与羊台山故事

许剑波

方针：

突出党性教育导向

突出羊台山在胜利大营救作用

突出红色文化与时尚文化结合

原则：

旧有与新添

公园大众文化与红色文化

自然与人文

近期与远期

线下与线上

各个部分：

第1部分就是二杆子纪念碑。为了尊重历史，原则上这一部分不做任何改变。

第2部分大营救与羊台山故事

这一部分考虑用10个展板。第1个展板和第2个展板，主要是讲上级领导的关注以及东江纵队的营救。最后一个展板，告别羊台山。中间用7个展板展示在羊台山的生活。

第1个展板讲历史背景和周恩来，廖承志等的具体关怀。

第2个展板，东江纵队执行党的指示，营救了大量的文化名人。东江纵队在这次行动中曾生发挥了重要作用，另外还有一个游击队长叫刘黑娃？

从第3个展板开始，讲羊台山的生活。一共用7个展板。

搭建必要的营地草寮

人民群众积极帮助文化名人，响应党的号召。

艰苦奋斗的生活。抓青蛙。

创办了刊物。写文章写诗。延续文化命脉。

开办培训班，大树底下讲课。

关心国际国内形势？

乐观主义精神，丁聪的漫画。

最后一个展板，告别羊台山。文化名人陆续告别羊台山。

这一部分如果是用展板的形式，有可能在露天的环境下风吹日晒雨淋会慢慢损坏。

另外如果讲阳台山的生活，用画面的形式展现的时候，也可能与下面这一部分要讲的某些典型人物会有重合。具体怎么安排，还没有考虑清楚。

第3部分是文化名人群像

朱赤馆长建议在这部分不要塑太多的人头像，以免黄昏或半夜的时候公园里头散步，群众会有突兀的感觉。我觉得有道理。

这一部分点面结合。有800人左右的文化名人，要把其中一大部分人的名字刻在石头上，力争齐全。部分第一阵营的文化名人可以有一些刻在石头上的小像。

这部分的艺术安排要与公园整体的艺术设计融为一体，仿佛就是原本公园里的一景。这一部分可以参考的做法，文艺复兴时代有著名的油画雅典学院。也可以参考清明上河图。看能不能把有关的人物栩栩如生的串在一个共同的景象里。初步的考虑是，尽量不要一个个的塑像，而是结合阳台山的地形地貌和当时的生活状况，有机的把人物串在一起。

总体上看，800人左右的名字，能找到的就尽量刻上去，当然也不一定非要这么多，第一阵营的文化名人如果单独做小像，大概20-30人左右就可以了。为了引导普通的游客或者观众了解，可以在小巷的适当位置，将姓名标注。

最后第4个部分在图书馆看视频：

这一部分主要挖掘意义。

1.拿破仑远征埃及的时候曾经说，要把学者和驴放在队伍的中间保护起来。

2.中国共产党一开始就认识到了文化对于党的事业和民族解放事业的重要意义。

3.党员和左派文艺工作者发挥了骨干和先锋作用

4.军民之间的鱼水之情，保护了文化工作者，体现了党团结凝聚群众的重要作用。

5.二杆子：笔杆子，枪杆子是非常重要的相互依赖的。

6.羊台山的生活播下了中国文化和中国革命的红色种子。

1941年12月日军偷袭珍珠港，太平洋战争爆发。12月底，日军从广州湾进占香港，英国守军迅即崩溃。1941年初皖南事变后集中在香港的近千名左翼文化界人士面临严重危难。

中央高度重视，周恩来多次电令中共驻香港有关组织妥为筹划，迅即行动。在廖承志，张文彬等中共驻香港组织领导人直接指挥下，中国共产党掌握的东江纵队请全力营救了800余位中国文化精英和名流。经多条路线辗转迁移，最终在宝安县羊台山居住下来，最终实现安全大转移。胜利大营救是中国抗战史和文化发展史上的一件大事。

自己动手搭建草寮。

党员骨干，先锋模范。

群众支援，鱼水相亲。

露天讲堂，坚持学习。

艰苦奋斗，玉汝于成。

吟诗著文，延续文脉。

文化抗战，乐观自信。（丁聪）

告别羊台，永志羊台。

第3部分

建议搞一个同时有二三十人可以观看的石碑或其他展出形式。例如两个错位的圆弧形。

将胜利大营救的大约800人的名字刻在上面（根据情况可以减少一些）

按照文化贡献成就的历史评价，挑出约20个人，介绍他们的文化贡献。

第4部分解说词

序曲

1. 背景
2. 组织关怀
3. 东江纵队

羊台

1. 生活：展板7个方面

句式：“羊台山上，他们……羊台山上，他们……”

意义

1. 功绩：数量质量
2. 意义：民族文脉：国家精英：革命传承（简）
3. 党性：党的领导至关重要（党是方向）；高瞻远瞩文化自觉（党是灯塔）；武装斗争亦文亦武（党是依靠）；群众路线力大无边（党是磁石）；党员骨干中流砥柱（党是脊梁）；艰苦奋斗不屈不挠（党是磐石）；敢于斗争敢于胜利（党是光明）。

句式：“虽然当时党组织并没公开打出旗号，当时东江纵队也没有公开是中国共产党领导下的部队，但是在这只大营救的洪流中，每个人心中都有一面鲜红的党旗。正是在这面心中迎风飘扬的党旗引领之下，他们认识到……他们发现了……他们体会到……他们感受到……他们意识到……他们认清了……他们坚信了”。