周野篆刻艺术（一）

米兰

【一日一印*恭贺新禧】

恭贺新禧，禧：吉祥幸福。恭敬地祝贺新年幸福吉祥如意。贺年的常用语。己亥新春到来之际，周野祝福大家出新春快乐、出入平安、祥瑞纳福、诸事顺心、万事如意！

🌸艺术家简介

周野，原名周德波，福建省永泰县人，国家一级美术师，国家注册艺术品鉴定评估师,毕业于厦门大学，多所大学客座教授，知名作家、收藏家、书画篆刻家，师从我国著名书法篆刻大师林健。中国收藏家协会特邀顾问、常务理事，中国寿山石文化发展研究中心副研究员、中国茶叶学会会员、福建省收藏家协会会长、鉴定委员会主任、福建省艺术收藏协会常务副会长、《福建收藏》杂志社社长、福建省海峡百姓书画院副院长、福建省海峡书画研究院研究员，福建省美术家协会理论委员会副秘书长，福建省书法家协会常务理事（第四届主席团成员、副秘书长）、福建省作家协会会员、海峡两岸艺术联盟福州办事处主任，福建周氏源流研究会副会长兼秘书长，历任过媒体记者、杂志总编、上市公司企划总监、副总裁等职务， 2014年度入选中国百名品牌幕后英雄、2015年度入选中国文化年度人物候选人、《海峡慈善》杂志封面人物。近年来，发表大量影响深远的文学和书画篆刻作品。主要涉及寿山石、玉石、中国书画、古典家具等收藏领域。个人事迹载入《中国当代书法大系》、《艺术福建》、《福建印人传》、《磊落人生》、《改革开放福建百名青年精英》、《福建收藏百家》等传记,出版有篆刻作品集《周野刻石》和《周野和你聊篆刻》以及散文作品集《岁月流觞》等专著，主编有寿山石专业丛书《艺海新歌》、《中国寿山石雕刻艺术家集》、《中国印钮艺术》、《寿山人物志》等，数十种国家和省市级电视、书刊、网络、等新闻媒体对其艺术人生进行专题报道。

【一日一印*不俗即仙骨】

不俗即仙骨，是为人有不随世俗逐流的心性，乃仙人风骨。多情乃佛心，是指众生与佛同等，多情即是尘，有尘才能悟破,才会成佛。多情是修成佛果的种子。

此联一说出自林散之。传说是白云山能仁寺中的11幅对联之一，本作“不俗是仙骨，多情乃佛心”，清人任颐(1840～1896)行书对联改上联“是”为“即”，从此便作 “不俗即仙骨 多情乃佛心”传世。其语虽浅，其旨却深。“不俗即仙骨,多情乃佛心。”指一个人不俗气很难，能够脱离了俗气，就是不俗，不俗就是神仙。

读“不俗即仙骨”图章，得“俗”字，用平水韵“二沃”、得“骨”字，用“六月”韵作入声韵五言律诗

郑声锵

有感于“俗”

至情多不俗，本性能知足。

得句鬼神诗，可吟天地曲。

图章绝域知，翰墨连环笃。

若遇是心期，前程升晓旭。

有感于“骨”

性拙强身骨，慈悲常见凸。

铃声古道吟，涧影青山越。

钤印乃朋俦，风霜即岁月。

天然心爱好，隽刻留碑碣。

读“不俗即仙骨”闲章，得“俗”字，用平水韵“二沃”得“骨”字，用“六月”韵作入声韵五言律诗

敬步怡山叟吟丈有感于“俗”原玉

               刘文其

技法难医俗，眼高嫌不足。

腔窠老且深，笔阵长犹曲。

忌熟必求新，为生当定笃。

披刀笔阵中，捧出泥丸旭。

敬步怡山叟词丈有感于“骨”原玉

               刘文其

印格论风骨，阴阳章凹凸。

休将关口摧，莫把雷池越。

刻石具神形，丹砂犹日月。

老腔平淡入，猎袭鼓文碣。

【一日一印*癖于斯】

嗜好于此，书画常用闲章。癖是指因长期的习惯而形成的对某种事物的偏好、嗜好。该文字在《红楼梦》和《诸病源候论·癖病诸候》等文献均有记载。于斯同於此 。《楚辞·渔父》:“ 屈原 既放，游於江潭……渔父见而问之曰:‘子非三闾大夫欤？何故至於斯。’” 三国魏李康 《运命论》:“‘既明且哲，以保其身’、‘诒厥孙谋以燕翼子’者，昔吾先友，尝从事於斯矣。” 晋袁宏 《三国名臣序赞》:“时值龙颜，则当年控三杰。 汉 之得材，於斯为贵。” 南朝梁任昉 《为齐明帝让宣城郡公第一表》:“家国之事，一至於斯，非臣之尤，谁任其咎。

【一日一印*雏凤清声】

雏凤：比喻优秀子弟；清声：清越的鸣声。比喻后代子孙更有才华。 语出唐·李商隐《韩冬郎既席为诗相送因成二绝》：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。一座皆惊。他日余方追吟“连宵侍坐徘徊久”之句，有老成之风，因成二绝寄酬，兼呈畏之员外（其一）》：“桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。”

【一日一印*柳暗花明又一村】

柳暗花明又一村原形容前村的美好春光，后借喻突然出现新的好形势。语出宋陆游《游山西村》诗：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。

【一日一印*且饮墨渖一升】】

墨渖，即墨汁。“且饮墨渖一升”一词，是出自吴昌硕晚年的篆刻力作。陆游《初春书怀》诗曰：“半池墨渖临章草，一碗松肪读隐书。”古人作诗为文、著书立说、做学问，都离不开墨渖，读书求知识，就好象喝其中的墨渖，书读得多，胸中的墨渖就多，就越是有学问。所以“墨渖”又可指学问。有言道“胸无墨渖，焉知故事？”“要通古今，须读五车书”。于书画篆刻何尝不是如此？学问富，其印格才能高古不群。

读“且饮墨渖一升”闲章/郑声锵

我性疏慵甚，可怜如卧寝。

年轻欠躭勤，至老成残品。

顶上灌醍醐，腹中增墨渖。

多亏悟夕阳，不愧珍穷稔。

敬步郑声锵吟丈读“且饮墨渖一升”闲章原玉

刘文其

治学持躬甚，忘劳耽忘寝。

随时集美材，与日裁清品。

篆石起苔痕，画岩收墨渖。

虚生成往事，从此殊丰稔。

【一日一印*坐看云起】

坐在那里观看云彩升起。句出自唐代诗人王维的《终南别业》，全诗为：中岁颇好道，晚家南山陲。兴来每独往，胜事空自知。行到水穷处，坐看云起时。偶然值林叟，谈笑无还期。这首诗是唐代山水田园诗人王维的代表作之一。诗中把退隐后自得其乐的闲适情趣，写得有声有色，惟妙惟肖。诗人兴致来了就独自信步漫游，走到水的尽头就坐看行云变幻，这生动地刻画了一位隐居者的形象，如见其人。同山间老人谈谈笑笑，把回家的时间也忘了，十分自由惬意，这是诗人捕捉到了典型环境中的典型事例，突出地表现了退隐者豁达的性格。诗语平白如话，却极具功力，诗味、理趣二者兼备。

🌼周野闲章鉴赏

金笛秀才：庄雅古朴而灵秀，诚瑰宝也！

读“坐看云起”闲章/郑声锵

晨起微群读，入眸印鉴时。

阴文真古朴，边款好随宜。

取句参禅意，闲章摩诘诗。

行云脑中幻，伏案自沉思。

读“坐看云起”闲章

坐看行云起，扶轮盛世时。

禅心臻美善，韵意亦相宜。

仿古铭金石，创新在印诗。

功成双德艺，一得自千思。

末学李小邨试和

敬步郑声锵教授读“坐看云起”闲章原玉

米兰

随手拈来句，静聆摩诘时。

深镌依意胜，精琢合心宜。

健笔欣题款，单刀直入诗。

阴文耽逸趣，生事作闲思。

敬步郑声锵教授读“坐看云起”闲章原玉

王 亨 彬

坐品声锵句，聆听化境时。

红尘无俗虑，绿野有佳宜。

致力篇章赋，称心笔墨诗。

世间多妙趣，苦乐静相思。

敬步郑声锵词丈读“坐看云起”闲章原玉

刘文其

遣兴耽金石，寄观云起时。

闲情高意契，侔色揣声宜。

行款镌题句，阴章拓写诗。

奏刀冲入印，巧构若神思。

五律•读“坐看云起”闲章有感

陈禹湍

坐看云起时，镌刻美文斯。

极目寻春色，开篇捡夏葵。

情游天地外，人醉日星陲。

章载凡尘事，闲留一卷诗。

步郑声锵老师《坐看云起》闲章原玉

陈天培

金石多奇趣，三余创作时。

相观长不厌，把玩总偏宜。

艺苑千家赋，闲章一句诗。

坐看云起处，灵感涌葭思。

【一日一印*似水流年】

时间像水一样地流过，形容光阴迅速，时间一去不复返。语出明汤显祖《牡丹亭》第十出：“则为你如花美眷，似水流年。”繁花若梦，奈何时光无情，逝者如斯，花开花谢，潮起潮落，再美丽的花也会凋零，如同再美丽的梦也会苏醒一般无法改变。无论是年少轻狂时的“直挂云帆济沧海”，还是行至中年时的“奈何岁月催人老”，亦或是人如朽木时的长叹一声怡然旧梦。回首往事，只有淡淡一笑，卸了愁丝，如同黄粱一梦。

【一日一印*真如】

佛教语，谓永恒存在的实体、实性，亦即宇宙万有的本体。真是真实不虚，如是如常不变，合真实与如常，叫做真如，又真是真相，如是如此，真相如此，故名真如。与实相、法界等同义。南朝梁萧统 《谢敕赉制旨大集经讲疏启》：“同真如而无尽，与日月而俱悬。”《成唯识论》卷九：“真谓真实，显非虚妄；如谓如常，表无变易。谓此真实，於一切位，常如其性，故曰真如。”

【一日一印*积健为雄】积健为雄是指日积月累、学深养到、实实在在、不可作伪，都是积健的结果。“积健为雄”一语出自唐代司空图的《二十四诗品》。原文“大用外腓，真体内充。反虚入浑，积健为雄。＂

读闲章，有感“积健为雄”之一/郑声锵

此乐真吾愿，自强心在远。

成裘从集腋，壮木由初嫩。

放眼悟丝毫，闻声知尺寸。

学深犹养到，不息于行健。

读闲章，有感“积健为雄”之二/郑声锵

澄怀观万物，辨析色和空。

放眼俱疑雾，闻声若起风。

悟天行健迹，明世积善雄。

只领人生趣，休争造化功。

（第一首五言仄韵绝句，采用去声十四愿；第二首为一东韵五律。一仄一平，坎坷崎岖而前行，积健为雄，岂能一帆风顺，一蹴而就）

敬步怡山叟词丈读闲章，有感“积健为雄”之一原玉

刘文其

伏惟怀素愿，格调抡高远。

绳墨具刚柔，执缨兼老嫩。

丹砂吐气机，金石凝方寸。

宏力性灵开，笃棐雕功健。

敬步怡山叟词丈读闲章，有感“积健为雄”之二原玉

刘文其

石髓缄藏拙，四维摧兀空。

醉吟耽汉韵，高卧枕秦风。

雅气清才济，闲情抗志雄。

奏刀颐养性，法外见真功。

【一日一印*道法自然】

道法自然是出自《道德经》的哲学思想，意思是 “道”所反映出来的规律是 “自然而然” 的。“人法地、地法天、天法道、道法自然”，老子用了一气贯通的手法，将天、地、人乃至整个宇宙的生命规律精辟涵括、阐述出来。“道法自然”揭示了整个宇宙的特性，囊括了天地间所有事物的属性，宇宙天地间万事万物均效法或遵循“道”的“自然而然”规律，道以自己为法则。（周野）

【一日一印*美意延年】

“美意延年”这句成语出自《荀子.致士》“得众动天，美意延年。诚信如神，夸诞逐魂。” 意即： 得到了民众，就能感动上天；快乐的心境，可以益寿延年。真诚老实，就能精明如神；浮夸欺诈，就会落魄丧魂。”美意延年“常用作祝福语。

【一日一印*以写吾意】

书画常用闲章，意思为以书画艺术来表达自己心中的意愿。学习书画艺术，只有从古人的技法宝库中含英咀华，锤炼出富有个性特色的艺术语言，并表现出自己的，符合现代人的审美观念，才算是真正把握了书画艺术的命脉。掌握笔法技巧固然是必要的，但如果仅只于此，则不能尽书画艺术之能事。因此，还得尽心于笔意的讲求。笔法可以在临池揣摩中获得，笔意就还要书画以外的各种修养。学习的过程，正如酿酒，五谷杂粮只有在自然状态下经过足够的时间发酵，才酿造真正的美酒！正如苏东坡所说：“退笔如山未足珍，读书万卷始通神”。

【一日一印*福寿康宁】

是祝吉祥福语，意为幸福、长寿、健康、安宁诸福齐备。语出宋代陈亮的《喻夏卿墓志》：福寿康宁，子孙彬彬然，皆有可能者，天于夏卿亦何所负哉！吉祥语是具有吉祥意义用于向他人或自己表示祝福的词语，具有祝福性、超前性、时代性、民族性。在言语交际活动中，具有动力功能、安慰功能，可以调节人际关系、塑造人物形象和反映时代特色等。

【一日一印*佛法无边】

佛法无边理解为比喻神通广大佛法无边。佛法：修行方法、法门、道路。无边：形容极多。修道成佛的法门、途径很多，难以计量。佛法指佛所说之教法，修行方法，包括各种教义，及其所表达之佛教真理。谓修行应有广大心、无边心。大乘起信论因缘分（大三二·五七五下）：‘为欲总摄如来广大，深法无边义故，应说此论。’无边心就是心不落两边，与不二心同义，与一实也是同义，也就是不要有分别心。

【一日一印*心想事成】

“心想事成”意指心里想到的，都能成功。该词多用于祝福语。心想事成是对自己的一种心理暗示，当你期望有什么样的结果，或者最害怕有什么样的结果，往往事态的发展都会依从你个人的意愿；心想事成遵循了吸引法则，从不同角度看待问题的结果都分好坏两面，用积极乐观的心态去想事情，和用消极悲观的心态去想事情，得出的结果可想而知。

【一日一印*长寿】

长寿就是指寿命长。长寿几乎是世界各民族的追求。中国历史上，秦始皇、汉武帝等强大的帝王，也不能免俗地求仙、服用灵丹妙药，以求长生。

在我国传统文化中，一些有趣的寿称鲜为人知。喜寿：七十七岁，因“喜”的草书近似竖写的“七十七”故称。米寿：八十八岁，因“米”字拆开来刚好是数字“八十八”故称。白寿：九十九岁，因“白”字乃“百”字缺“一”，故称。茶寿：一百零八岁，因茶字的草字头即双“十”，相加即“二十”，中间的“人”分开即为“八”；底部的“木”即“十”和“八”相加即“十八”。中底部连在一起构成“八十八”，再加上字头的“二十”，一共是“一百零八”，故称。

【一日一印*无上清凉】】

“无上清凉”是近代高僧弘一大师的一幅墨宝，它的含义是当自身摆脱烦恼的困扰时，就会感受到无比的清凉。我等凡夫俗子或许无法体会大师的高深境界，不过它却是我们所追寻的一种理想的生活状态。现代生活的节奏越来越快，工作压力也越来越大。对人们的身心健康造成严重的挑战，人们都在寻觅属于自己的一片清凉之地。出家后的弘一法师刻苦修行，勤奋笃实，研究戒律、治梵典、写佛经，令那个领域的人高山仰止。当然做为常人“不入此界，难得此境”，无法品尝这美妙、宁和、清净的人生滋味。

读闲章“言为心声”/郑声锵

一

独坐赏闲章，心声闽水长。

逍遥日月外，实在桌椅旁。

言语生情绪，胸怀要阳光。

动机知善报，佳话百年忙。

二

闲章玩味浓，气象万千重。

益意言辞美，舒怀感悟丰。

朱砂善行印，水墨巧留踪。

雕刻时光在，心声世界容。

和怡山叟读闲章“言为心声”次郑声锵吟丈韵

刘文其

醉石篆云章，四围幽韵长。

朝天言意外，聘月抒怀旁。

退食茶馀绪，传经刃敛光。

滋萌耽逸兴，驹隙养颐忙。

和怡山叟读“言为心声”闲章次郑声锵词丈韵

刘文其

捉刀怡趣浓，情境景光重。

雅气镌怀远，闲章创意丰。

破残谋险局，抗绝蹈希踪。

灵篆心声烙，朱砂掩醉容。

敬和郑声锵老师原韵读闲章“言为心声”

王 亨 彬

（一）

晨起读华章，篇中品味长。

知音陈道外，老友阅身旁。

远虑劳生事，清思濯眼光。

心声无造作，慧悟养颐忙。

（二）

琼章趣味浓，鳞次栉花重。

落款铭心志，前言论理丰。

行间寻厚道，字里觅芳踪。

缱绻重浏览，神欢意恣容。

【一日一印*言为心声】

言语是人们思想情感的反映。从一个人平时的言谈之中，就可以了解他的思想状况。汉扬雄《法言·问神》：“故言，心声也；书，心画也。声画形，君子小人见矣。”

七律•闲读"言为心声"有感

陈禹湍

言为心声诗达志，以文载道贵之恒。

篆章寓意骚人梦，周野雄心犹展鹏。

【一日一印*厚德】

厚德意为有大德；深厚的恩德；谓施以厚泽；谓深深地感激；心胸宽广不以个人得失为主，重公轻私，谓之厚德。《易·坤》：“地势坤，君子以厚德载物。” 《淮南子·氾论训》：“故人有厚德，无问其小节。” 《史记·五帝本纪》：“於是舜乃至於文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德，远佞人，则蛮夷率服。”

【一日一印*风调雨顺】

风调雨顺意思是形容风雨适合农作物生长，亦可喻指天下安宁；亦指寺庙山门两旁所塑的四天王。中国佛教徒认为南方增长天王持剑，司风；东方持国天王拿琵琶，司调；北方多闻天王执伞，司雨；西方广目天王持蛇，司顺。组合起来便成了“风调雨顺”。后晋·刘昫《旧唐书·礼仪志一》引《六韬》：“武王伐纣，雪深丈余，……既而克殷，风调雨顺。”

【一日一印*人勤春早】

人勤春来早，字面意思指人如果勤奋，春天就会来的早些，古人常用一个严冬的过去，春天的到来预示一件事或一个人坏时期的过去，好时机的到来，告诉人们只要勤奋，好事情才会早早的降临到你的身上，故这句话是鼓励人勤奋的。语出梁全智等 《古今中外节日大全•添仓节》人勤春来早，奋进正当时，功到秋华实。

【一日一印*春暖花开】

春天气候温暖，百花盛开，景色优美。比喻游览、观赏的大好时机。语出明朱国祯《涌幢小品·南内》：“春暖花开，命中贵陪内阁儒臣宴赏。春暖花开，品一盏茶茗，听一曲琴音，就是一段光阴；吟一首小诗，念一段过往，就是一抹情怀。天空未留痕迹，鸟儿已经飞过，人生经历过便无悔，生活依然在继续，无所谓开端，无所谓终结，时光深处，惟愿岁月静好。

【一日一印*笑看人生】

笑看人生，让人温馨。是啊，我们要笑看人生，笑着面对人生，面对生活赋予我们的一切困难和挫折，我们要笑着去面对它。人生短暂，我们要学会珍惜生命，摆平心态，坦然淡定的去面对人生，活出真实的自我。珍惜生命中所拥有的一切，用心体会生活中美好的瞬间，感受人世间的快乐。将生活中的恩怨得失，付之一笑；面对生活中的成败得失，要勇敢地生活下去；身处逆境，也要做到荣辱不惊；面对世事沉浮，拥有豁达的胸襟，乐观的接受人生的挑战。以高超的智慧，拥有海阔天空的境界，笑看人生吧！

郑声锵

一

读闲章有感“沉默是金”之一

深山爱沉默，便觉鸟声和。

伴奏闻溪水，指挥看树柯。

泥香生草细，风暖着花多。

珍重潜心者，刚方敬不阿。

二

读闲章有感“沉默是金”之二

轻风动树桠，沉默实难赊。

传说能惊草，流言可畏花。

天空云诡幻，地阔雾屏遮。

一语乾坤定，何须行訽哗。

三

读闲章有感“沉默是金”之三

深思可远望，熟虑得明光。

阙殆因多见，寡言缘太详。

虚心辨残迹，有节握苍凉。

话无千句对，谨慎少慌忙。