人性（原创）

梦子

作者：吴明华

笔名：梦子

插图：网络图片，致谢原作者

插曲：口哨音乐《兰花花》，由作者演奏并上传

作者在江苏省市级人力资源和社会保障部门工作，市级作家协会会员，中国口哨协会理事、中国口哨大赛“最具潜力奖”获得者，创作长篇小说《若梦》杂文集《感悟生活》等多部文字作品，录制100多首口哨音乐作品

　　人性，即人的本质属性。孟子有言“人之初性本善”，荀子又云“人之初性本恶”，西方世界关于亚当、夏娃偷食禁果的传说，认为人类是带着罪恶来到世间，将人性归于“性本恶”。数千年来，人们关于性本善、性本恶的争论一直没有中断过。

综合看，关于人性之本的争论大致有四种观点：一是性本善，二是性本恶，三是人性非善非恶，四是人性有善有恶。笔者以为，人性是善恶交错、有善有恶，性善、性恶两方面的表现对立统一、博弈斗争于人性之中，天使、魔鬼有时仅一步之遥；欲望是人性的本质流露，道德是人性的框架约束。

　　勤劳俭朴、仁爱孝爱、明礼友善、温良恭顺、积善行德是中华民族的传统美德，昭示着人性的真善美。同时，历史上、现实中也不乏背信弃义、见利忘义、权谋诡计、阿谀逢迎，上演着人性的假恶丑。面对种种人生诱惑，人性的善与恶、真与假、美与丑相伴而生、矛盾斗争着，在道德、法律的约束下艰难抉择，人性的善、恶显现。

古典名著中的经典人物，栩栩如生演绎着人性的善与恶。《水浒传》中的宋江仗义疏财、义薄云天，人称“及时雨”，这是宋江的仁义和真善；同时，宋江被江湖女阎惜娇套牢后，对阎惜娇痛下杀手、逼上梁山，也显示出宋江人性中的虚荣、冷酷。

潘金莲是《水浒传》中饱受争议、受尽指责的人物，号称“天下第一淫妇”。她出生于一个破落户家庭，被卖到大户人家做下人，人性中有着勤劳善良、厚道单纯的品性；同时，她爱上打虎英雄武松、遭到拒绝后因爱生恨，被西门庆勾引并毒杀武大郎，走上一条不归路。人性的善与恶，始终在她的内心矛盾斗争着，潘金莲由一个受害者最终沦为杀人犯。

　　两千多年前，历史上发生的秦二世矫诏篡位这一幕，更是将人性中的丑陋暴露无遗。

公元前210年，秦始皇出游南方，陪同出行的还有宦官赵高、丞相李斯和秦始皇的第十八子胡亥。巡游到沙丘（今河北）时，秦始皇染病加重，自知来日不多，决定下诏传位给皇长子扶苏，诏书尚未发出，秦始皇就病逝于沙丘。当时，只有李斯、赵高、胡亥三个人掌握着秦始皇驾崩的绝密消息，为避免天下大乱、也怕各皇子争夺皇位，三个人决定封锁消息。他们将秦始皇的尸身安放于车驾中，百官不知底细每天照常到车前奏事，侍者每日向车内呈食物。

赵高是负责管理皇帝车马、调兵符节和皇帝玉玺的机要官，相当于国家元首的专列长兼机要主任，非大秦帝国重臣。为了攫取更大的权力，赵高动起了歪脑筋，他成功说服胡亥、并胁迫丞相李斯，三人联手发动了沙丘政变。

假传诏书、发动政变，是灭族的重罪。赵高又是如何说服胡亥，并胁迫李斯就范的呢？

在秦始皇的20几个皇子中，胡亥德不配位、才不堪用，唯有太子扶苏可以堪当重任。赵高是胡亥的法律老师，如果胡亥即位，赵高是最大的受益者。赵高通过三步策略，成功说服了胡亥。

第一步，引诱术。赵高反问胡亥，如果你大哥当了皇帝，你没有封赏怎么办？胡亥按照君臣父子的儒家观念，表示一切按父皇的遗愿办；第二步，攻心术。赵高灌输“天下可改变”理念，让胡亥明白君、臣地位悬殊极大。胡亥答，“废兄而立弟，是不义也；不奉父诏而畏死，是不孝也；能薄而材谫，强因人之功，是不能也”，胡亥有所顾忌，担心篡位引起天下人不服；第三步，利害击中术。赵高讲，商汤杀夏桀、周武王杀商纣、卫君弑父典故，天下人无异议且赞同。胡亥闻言，不再心虚。赵高趁势引诱胡亥，断而敢行、后有成功；否则，顾小忘大、犹豫不决、只会害己，胡亥彻底败下阵来。政变大幕由此拉开。

李斯是大秦帝国丞相，是秦始皇的儿女亲家，没有李斯的首肯，无法篡改遗诏。赵高通过六步策略，成功说服、并胁迫李斯：第一步，单刀直入。赵高提出篡改遗诏、改立胡亥为帝，外人不知晓，李斯断然拒绝；第二步，打击软肋。赵高指出，李斯与大将蒙恬（太子扶苏的亲信），在才能、功劳、谋略、人气、年龄等方面，都有很大差距。李斯认可这些差距，却不为所动；第三步，陈明利害。赵高指出，秦国罢免的丞相都没有好下场，扶苏上台必重用蒙恬当丞相。李斯回应，奉主之诏、听天之命；第四步，渲染危险；第五步，釜底抽薪。赵高打出胡亥这张牌，指出目前掌控天下的三人中，已有两个人同意，逼李斯就范。李斯坚持，废长立幼、违背遗诏，危害巨大；第六步，生死威逼。赵高指出，同意则富贵全家；否则，危及子孙。李斯仰天大哭，最终屈从。

　　秦始皇的小儿子胡亥，才干不够即位的资格，排队都轮不上他。因为多贪受到赵高蛊惑，登上本不属于他的帝位，结果走上一条不归路。赵高抓住胡亥人性中的贪婪弱点引诱，实则为自己攫取更大权力，赵高最终独揽朝纲、指鹿为马、架空皇帝，赐胡亥毒酒杀之。

丞相李斯本性朴实，因贪求一时私利，恐蒙恬取而代之，更惧家人遭遇不幸，经过一番权衡，同意加入决定历史命运的沙丘政变。赵高抓住了李斯的人性弱点进攻，最终被赵高诬陷谋反、并腰斩于市。

赵高用阴谋、权术、恐吓，铺就一条通往权势巅峰的捷径，也把自己钉上万劫不复的耻辱柱。赵高最终被自己一手扶植的秦王子婴斩杀，成就了“千古第一奸相”名号，机关算尽太聪明、反误了卿卿性命。

　　历史是今天的昨天，今天也将成为明天的历史。从赵高利诱胡亥、胁迫李斯的一步步较量中，可以剖析人性的弱点。虽然古今时代不同，但古今的人性共通。

那么，人性究竟有哪些弱点呢？

人性的深处有欲望。人有求生欲，这是生命的前提，是人的本能欲望。生死面前，选择生是人的本能，无可厚非。历史上、现实中的舍生取义，是基于理想、信仰、信念和勇气的英雄光华，受到人们崇敬；工作是为了获取生活资料，在此基础上，为国家和社会服务，君子爱财、取之有道；参与社会管理的公权，是人们追求权益的本能需求，权益有正当、非正当权益之分；名誉是社会肯定和成功的标志，爱美之心人皆有之。人性的深处，有求生欲、名利欲、情欲，处理不当就事与愿违，甚至得不偿失、走向深渊。

人性的深处有私心。“人不为己天诛地灭”，这是人性的本能，私心无可厚非。私心的主张和实现，要均衡、兼顾他人的合法利益，不损害他人利益，符合集体和社会利益。私心容易引发嫉妒虚荣心，处置不当伤人害己。

人性的深处有惰性。“好逸恶劳”是人的本性，追求衣、食、住、行富足，追求物质、精神层面安逸，无可厚非。惰性会产生不劳而获，以及等、靠、要的依赖性。天行健，君子当自强不息。

　　性善、性恶，一步之遥。注重品性修炼、人性锻造，把人性的弱点，降到最低限度。

守住法律红线、划定道德底线，树立正确的世界观、人生观、价值观，厚德承载万物。

　　欲望无止境，知足可常乐。知足是一剂特效药，弥补精神之钙，提升生活的获得感、满足感和幸福感。

淡泊明志、宁静致远，人生的格局和境界。

吴明华/梦子